[摘要]培養(yǎng)青少年慈善公益精神對我國現(xiàn)代慈善事業(yè)健康可持續(xù)發(fā)展，青少年現(xiàn)代公民意識的養(yǎng)成和青少年德育品質(zhì)偏差現(xiàn)象的扭轉(zhuǎn)有著積極的意義；將慈善公益文化教育納入現(xiàn)行的德育課程體系，充分發(fā)揮媒體慈善的功能效應(yīng)和創(chuàng)建慈善公益活動的參與平臺是青少年慈善公益精神培養(yǎng)的有效途徑。

[關(guān)鍵詞]青少年 慈善公益精神 德育品質(zhì)

我國現(xiàn)代慈善事業(yè)起步于上世紀(jì)九十年代。慈善事業(yè)是指建立在社會捐贈基礎(chǔ)上的社會救濟(jì)事業(yè)，它是一種有組織的民間的群眾性的互助活動，或者說它是指眾多社會成員之間建立在自愿基礎(chǔ)上所從事的一種無償?shù)?、對不幸無助人群的援助行為。慈善公益事業(yè)在消弭社會矛盾，實(shí)現(xiàn)社會財富第三次合理分配與推動和諧社會創(chuàng)建能產(chǎn)生積極的作用。本文所指稱的青少年主要是在校接受初等、中等與高等教育的學(xué)生群體。慈善公益精神的有何豐富的內(nèi)涵?適合青少年的慈善公益活動有哪些?培養(yǎng)青少年慈善公益精神有什么意義?本文就這些問題一一作了闡述。

一、慈善公益精神的內(nèi)涵和青少年參加慈善公益活動的形式

1.慈善公益精神的內(nèi)涵

現(xiàn)代西方慈善事業(yè)的概念界定為主要是對公共事務(wù)的關(guān)注和志愿性的對弱勢群體的救助，從這個角度來看，慈善事業(yè)就是公益事業(yè)，公益事業(yè)的最大特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)公民的平等參與，當(dāng)前我國的慈善事業(yè)正進(jìn)入公益時代。慈善公益精神是一種人文理念，是一種公共社會精神和一種全新的價值觀，反映了人與人、人與社會之間友愛、互助的人際互動和社會關(guān)系。從行為的角度看是一種善的關(guān)懷，倡導(dǎo)人們以善良和仁慈的態(tài)度對待他人和社會，以自身的善行反饋于社會。從境界上看是一種崇高的情感，體現(xiàn)了人的德性升華。慈善是一種主動付出的愛，犧牲自己的利益救援他人，收獲的是奉獻(xiàn)的快樂和人性成長，體現(xiàn)的是一種使命感和責(zé)任感。

2.青少年參加慈善公益活動的形式

民政部副部長李立國認(rèn)為：慈善活動不僅僅是款物的捐贈，還包括人民群眾的自愿參加、奉獻(xiàn)愛心的一些慈善行為。慈善行為除了捐款捐物外，還包括人民群眾的義工行為、社區(qū)中的志愿者行為，以及按照自己的能力來為他人、為社會、為困難群體進(jìn)行扶助的行為。李嘉誠、霍英東、邵逸夫等長期致力、推動慈善事業(yè)發(fā)展的慷慨義舉是崇高的；徐本禹等一大批默默在山村支教的熱血青年是高尚的；為災(zāi)區(qū)人民捐出自己微薄零用錢的小學(xué)生同樣是可貴的。愛心不分大小，只要愿意付出，捐出一張紙、一本書都是慈善，從平凡做起、從簡單做起都是助人。在現(xiàn)代社會中應(yīng)樹立“人人皆可慈善”的理念，平民參與、普通人參與是支撐現(xiàn)代慈善事業(yè)發(fā)展的根本動力。青少年群體還不具備獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)能力，不能成為慈善勸募的主要對象，但廣泛參加形式多樣的志愿者服務(wù)不失為一種比較普遍適合而又有積極意義的方式。比如，利用寒暑假時間下鄉(xiāng)義務(wù)支教，給城市外來工子女或貧困家庭捐獻(xiàn)圖書、學(xué)習(xí)用品，義務(wù)獻(xiàn)血、參加公益性演出或公益文化創(chuàng)作，參與環(huán)保公益宣傳、社區(qū)公益勞動、為社區(qū)弱勢群體提供各種社會服務(wù)等等，這些活動有的適合在大學(xué)生群體中進(jìn)行，有的中小學(xué)生同樣有能力參與。

二、培養(yǎng)青少年慈善公益精神的現(xiàn)實(shí)意義

1.青少年慈善公益精神的培養(yǎng)有助于我國現(xiàn)代慈善事業(yè)健康可持續(xù)發(fā)展

十余年來，社會大眾對慈善公益事業(yè)已經(jīng)有了初步的認(rèn)同和參與，但社會對慈善事業(yè)的發(fā)展有更高的要求。我國慈善事業(yè)在公民慈善觀念、社會成員慈善參與度和廣泛性、慈善專業(yè)人才數(shù)量方面與發(fā)達(dá)國家相比仍存在著明顯差距。其根源一方面在于起步晚、慈善政策法規(guī)健全程度不足、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等方面；另一方面，慈善公益文化教育的缺位，缺乏慈善公益精神是造成社會大眾參與度和廣泛性較低的重要原因。從長遠(yuǎn)看，要使我國的慈善公益事業(yè)獲得健康、可持續(xù)的發(fā)展，必須從青少年時期起開展慈善文化教育，培養(yǎng)慈善公益精神，培育未來社會慈善事業(yè)參與的主體。據(jù)《中國青年報》統(tǒng)計自上世紀(jì)90年代起發(fā)展至今的青年志愿者人數(shù)目前已超過2500萬人，2008北京奧運(yùn)會、殘奧會上170萬志愿者的微笑和服務(wù)成為一道亮麗的風(fēng)景線，他們的志愿行動產(chǎn)生了巨大的社會公益力量和國際影響，我們應(yīng)以此作為提升當(dāng)代中國志愿公益活動的良好契機(jī)，激勵更多的青少年積極參與到形式多樣的社會公益活動中，推進(jìn)我國慈善事業(yè)發(fā)展。

2.青少年慈善公益精神的培養(yǎng)有助于青少年現(xiàn)代公民意識的養(yǎng)成

在現(xiàn)代公民教育的豐富內(nèi)容中，普遍注重培養(yǎng)人們有效地參與國家和社會公共生活，培養(yǎng)健全自律的公民意識和公民道德，特別是強(qiáng)調(diào)提倡培養(yǎng)現(xiàn)代人具備一個公民所應(yīng)有的公共社會精神。公民意識、公共社會精神是現(xiàn)代慈善事業(yè)的思想基礎(chǔ)。慈善公益精神以無私的奉獻(xiàn)給他人增加福祉，具有較強(qiáng)的利他主義行為傾向，恰恰是對公共社會精神的最好詮釋。優(yōu)良的道德品質(zhì)不是通過教授而來的，只有通過教育主體的實(shí)踐、參與、觀察和情感體驗(yàn)才能上升為一種道德思維品質(zhì)。應(yīng)注重在公益實(shí)踐活動中引導(dǎo)青少年學(xué)習(xí)體諒他人、關(guān)愛他人、幫助他人，學(xué)習(xí)認(rèn)識個人與他人、自然、社會的共處共生關(guān)系，學(xué)習(xí)樹立理性的財富觀，由此逐漸培養(yǎng)向善的激情、利他行為、健全的人格和社會責(zé)任感。我國目前正處于從身份社會向公民社會的過渡時期，今天的青少年就是未來公民社會的主體，倡導(dǎo)青少年群體從小培養(yǎng)慈善公益意識、參與力所能及的公益活動，有助于的社會公民角色的學(xué)習(xí)和扮演和公民意識的養(yǎng)成。

3.青少年慈善公益精神的培養(yǎng)有助于青少年德育品質(zhì)偏差現(xiàn)象的扭轉(zhuǎn)

長期以來，我國的家庭教育和學(xué)校教育過于強(qiáng)調(diào)知識教育，重智輕德，忽視了解決人的個性和社會關(guān)系問題。從小學(xué)到大學(xué)階段，青少年群體中出現(xiàn)了令人擔(dān)憂的道德素質(zhì)滑坡現(xiàn)象。集中表現(xiàn)在強(qiáng)烈的自我中心意識，消費(fèi)主義欲望的抬升，道德冷漠，缺乏感恩意識、責(zé)任感。當(dāng)然，我們也欣喜地發(fā)現(xiàn)青少年群體同樣也蘊(yùn)藏著巨大的愛心和奉獻(xiàn)精神，尤其在志愿公益服務(wù)事業(yè)的發(fā)展中默默實(shí)踐、不斷創(chuàng)新，創(chuàng)造了許多愛心奇跡。這啟迪我們應(yīng)拓寬德育教育的門徑，引導(dǎo)青少年參與公益活動，擴(kuò)大學(xué)習(xí)生活的空間，體驗(yàn)助人過程中快樂，認(rèn)識自己的社會價值，學(xué)習(xí)了解共生時代個人應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任，才能走出自我的中心。

三、青少年慈善公益精神的培養(yǎng)途徑

要尊重青少年在德育學(xué)習(xí)的主體性地位，努力克服傳統(tǒng)德育教育的灌輸模式所導(dǎo)致的“教育順從”，避免諸如“一日雷鋒”之類的“政治走秀”現(xiàn)象，尊重并確立學(xué)生主體地位的德育學(xué)習(xí)模式，在成人世界的引領(lǐng)而非控制和青少年世界的主動體驗(yàn)與學(xué)習(xí)中尋求一種和諧。

1.將慈善公益文化教育納入現(xiàn)行的德育課程體系

慈善公益文化教育是青少年德育教育的一個補(bǔ)充。由于學(xué)校德育課程中還沒有專門相關(guān)于慈善公益事業(yè)的內(nèi)容，致使青少年群體對我國發(fā)展現(xiàn)代慈善事業(yè)的意義、慈善公益事業(yè)現(xiàn)狀、運(yùn)作的一般過程、參與的途徑方式還知之甚少。比如，所有的青少年學(xué)生都知道希望工程，但對幸福母親工程、中國微笑行動、長江新里程計劃等有其他影響的社會公益行動則不甚了了。青少年目前對慈善公益事業(yè)的了解信息主要來源于零星參與社會、學(xué)校等宣傳或所組織募捐活動、愛心活動，從中獲得的認(rèn)識和信息往往是不完整的。因此，無論從現(xiàn)代慈善公益事業(yè)發(fā)展的社會取向，還是從青少年德育發(fā)展的價值取向上看，急需在現(xiàn)代學(xué)校德育教育的課程體系中增補(bǔ)慈善公益文化教育。

學(xué)校慈善公益教育可以分為三個層次。第一，倡導(dǎo)慈善理念與公益精神。要通過學(xué)校一系列教育活動，營造慈善校園文化，形成關(guān)心人、尊重人、理解人和服務(wù)人的價值觀，倡導(dǎo)公益意識和社會責(zé)任感，把學(xué)生培養(yǎng)成具有愛心的公民。學(xué)會尊重自己和他人，做一個對社會有益的好公民。第二，面向不同層次學(xué)生的我國慈善事業(yè)的政策、法規(guī)、行為規(guī)范等基礎(chǔ)知識的普及教育。第三，由于現(xiàn)代慈善事業(yè)發(fā)展對志愿服務(wù)的技能要求越來越高，需要根據(jù)學(xué)生的年齡層次來培養(yǎng)學(xué)生參與慈善公益活動的基本技能。比如，就青年大學(xué)生群體而言，首先，要使學(xué)生明確哪些是適合大學(xué)生參與的社會公益活動，其次，通過相關(guān)課程培養(yǎng)學(xué)生參與力所能及的公益活動應(yīng)具備的基本能力，包括如何成為志愿者、如何組織實(shí)施志愿行動、如何應(yīng)對活動中的困難等等。形式可以包括從課堂模擬到社會實(shí)踐，以保證學(xué)生參與社會慈善公益實(shí)踐后真正達(dá)到知、情、意、行的統(tǒng)一。

2.充分發(fā)揮媒體慈善的正功能效應(yīng)

當(dāng)代青少年是伴隨著電視、光盤、網(wǎng)絡(luò)等新一代媒體成長的，媒體信息良莠不齊，無法回避。但作為社會德育環(huán)境重要組成部分的媒體應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起引導(dǎo)正確道德價值觀的社會使命，發(fā)揮媒體慈善的正功能效應(yīng)。近年來，慈善公益廣告從無到有，向社會大眾傳播慈善文化理念，宣傳慈善名人、公益明星、企業(yè)的善行義舉，樹立了大量的慈善公益行為的榜樣，許多大型的慈善公益活動的順利組織開展與大眾傳媒積極的宣傳、參與和策劃是密不可分的。因此，媒體慈善在營造良好的慈善公益文化氛圍，推動現(xiàn)代慈善事業(yè)發(fā)展中彰顯著重要的助推功能。

現(xiàn)實(shí)中的青少年群體中存在大量的“追星族”群體，包括追影視明星、學(xué)術(shù)明星、體育明星等等。近年來這些公眾人物或成立慈善基金會、或募捐錢物、或以志愿者身份直接參與社會慈善公益活動中去，產(chǎn)生了很大的示范效應(yīng)。大眾傳媒應(yīng)更多宣傳報道明星人物的公益善舉而非個人隱私。值得注意的是，大眾傳媒更應(yīng)當(dāng)宣傳普通人對慈善公益作出的貢獻(xiàn)，使青少年認(rèn)識慈善并不只是富人的事，只要有愛心，就有奉獻(xiàn)服務(wù)他人的行為，人人皆可慈善。

青少年是我國的互聯(lián)網(wǎng)用戶中的主體。依托網(wǎng)絡(luò)這一德育新載體，創(chuàng)建慈善公益文化網(wǎng)站，青少年可以與網(wǎng)絡(luò)客體承載的豐富德育信息進(jìn)行即時互動。通過這種青少年感興趣的參與學(xué)習(xí)方式，了解我國現(xiàn)代慈善事業(yè)發(fā)展進(jìn)程，主動感受人與人互助的德性之美，有助于教化青少年心靈，培育愛心公益精神和社會責(zé)任感，進(jìn)而主動參與慈善公益事業(yè)。虛擬的網(wǎng)絡(luò)同樣能發(fā)揮著有效的媒體慈善教育功能，值得相關(guān)的德育工作者開展深入研究。

3.多元主體協(xié)同配合創(chuàng)建青少年參與慈善公益活動的平臺

(1)家庭教育成為青少年慈善公益精神培養(yǎng)的起點(diǎn)

家庭是青少年社會化的第一場所，家庭的長期影響、教育將決定人的性格、品行。父母的樣板效應(yīng)對青少年從小培養(yǎng)慈善公益精神有著密切的聯(lián)系。2000年，全美國家庭中有90%向國內(nèi)外公益機(jī)構(gòu)捐國過款，60%以上青少年，44%的成年人參加過志愿服務(wù)。目前，我國城市家庭中許多年輕父母有的本身就是義工或志愿者，有的愛心媽媽為福利院兒童編制毛衣，有的到社區(qū)為貧困鄰里捐款捐物，有選擇帶著孩子參加這些慈善公益活動，就是潛移默化中培養(yǎng)青少年的慈善意識、公益意識、感恩意識，提升他們的道德水平，使參與慈善活動逐漸成為他們的一種自覺的行為。父母的身體力行使學(xué)生接受了慈善公益教育的第一課，從中獲益的是個人、家庭和整個社會。

(2)學(xué)校發(fā)揮青少年慈善公益精神培養(yǎng)的主渠道作用

學(xué)校培養(yǎng)青少年慈善公益精神應(yīng)將課堂教學(xué)活動與學(xué)校社團(tuán)、課外實(shí)踐等各方面有機(jī)結(jié)合起來，使他們的參與熱情、意愿轉(zhuǎn)化為具體的慈善公益行為。首先，走進(jìn)課堂教學(xué)，主要指依托德育類課程開展慈善公益文化教育。其次，走進(jìn)校園文化，依托校園景觀文化和校園網(wǎng)絡(luò)文化創(chuàng)建，營造校園公益文化氛圍。如人氣頗旺的上海市大學(xué)生社會實(shí)踐網(wǎng)吸引著許多在滬高校學(xué)生將參與社會公益活動的見聞、感想、實(shí)踐報告進(jìn)行交流互動。其次，依托形式多樣的學(xué)生社團(tuán)組織，鼓勵創(chuàng)建公益性、服務(wù)性社團(tuán)參與課外社會公益實(shí)踐活動。通過建立義工檔案、志愿者時間儲蓄制，推動青少年參與的常態(tài)化的做法是一種有效的激勵機(jī)制。

(3)社區(qū)創(chuàng)設(shè)青少年慈善公益意識精神實(shí)踐的平臺

在對我國慈善事業(yè)發(fā)展研究中，有學(xué)者提出慈善事業(yè)社區(qū)化是慈善事業(yè)社會化的前提、基礎(chǔ)、捷徑，也是適應(yīng)中國國情逐步推進(jìn)慈善事業(yè)社會化與規(guī)模化的最有效的方法之一。認(rèn)為慈善事業(yè)社區(qū)化發(fā)展在慈善資源的募集與整合、慈善資源分配上具有優(yōu)勢，特別是在慈善服務(wù)上，廣大的社區(qū)志愿者隊伍可以成為社區(qū)慈善事業(yè)的堅強(qiáng)后盾。長期以來，我國城市社區(qū)建設(shè)的參與主體和社區(qū)志愿者隊伍一直是老齡人口為主。近年來，不少學(xué)生參與了社區(qū)環(huán)保公益活動和對社會弱勢群體的服務(wù)，學(xué)到了在家庭、學(xué)校教育中所無法獲得的社會知識，提升了社會行動能力。不過，這些活動具有臨時性、非常規(guī)化現(xiàn)象，產(chǎn)生的影響比較有限。我國社區(qū)志愿者隊伍應(yīng)主動吸納青少年群體的加入，現(xiàn)實(shí)生活中能參與。如奧運(yùn)會規(guī)模的志愿服務(wù)的人群范圍太小了，應(yīng)以慈善事業(yè)社區(qū)化發(fā)展為契機(jī)，鼓勵青少年群體成為社區(qū)注冊志愿者，把學(xué)生的參與熱情引導(dǎo)進(jìn)常規(guī)的社區(qū)志愿服務(wù)是比較務(wù)實(shí)的做法。歐美及港臺地區(qū)的青少年經(jīng)常在社區(qū)做義工，韓國對青少年的志愿服務(wù)甚至帶有強(qiáng)制性的，但有的方法值得我們借鑒。

社區(qū)是生活在同一地理區(qū)域內(nèi)有許多共同特征的人類生活共同體。家庭、學(xué)校本身就是社區(qū)的組成，三者之間任何一個主體都應(yīng)該主動尋求與另兩方的合作，共同挖掘慈善文化教育資源，創(chuàng)建青少年慈善公益精神實(shí)踐的社會平臺。

今天的青少年就是未來踐行公益中國的主體力量。當(dāng)代青少年群體在中國志愿公益服務(wù)中所迸發(fā)的熱情和力量已經(jīng)成為現(xiàn)代慈善公益事業(yè)不可或缺的部分，期間遭遇的困難也是巨大的。培養(yǎng)一代青少年的慈善公益精神，使慈善公益行為成為青少年群體生活中的一種方式，使參與志愿公益服務(wù)成為青少年的另一種“時尚”，需要全社會共同思考、理解、努力與支持。

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(作者單位：江蘇常州工學(xué)院)