[摘要]高等師范學(xué)校加強(qiáng)學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)是實現(xiàn)高師教育目標(biāo)、培養(yǎng)合格師資的必然選擇。教育學(xué)課程教學(xué)是滲透人文知識、增進(jìn)人文修養(yǎng)的一個很有力的途徑。教育學(xué)課程教學(xué)工作者應(yīng)挖掘教材中的人文因素，從傳授人文知識、培養(yǎng)人文精神、塑造完善人格等方面加強(qiáng)人文教育。

[關(guān)鍵詞]教育學(xué) 高師生 人文素質(zhì) 培養(yǎng)

人文素質(zhì)，是指由知識、能力、觀念、情感、意志等多種因素組成的一個人的內(nèi)在品質(zhì)，它包括文化知識素養(yǎng)、道德情操素養(yǎng)、審美素養(yǎng)和人生境界追求以及心理素質(zhì)、思維方式、人生觀、價值觀等個性品格。

在一次全國范圍的師德狀況調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們普遍認(rèn)為教師最重要的品質(zhì)是關(guān)懷。然而，問卷顯示的教師對學(xué)生的關(guān)懷現(xiàn)狀卻是令人擔(dān)憂的，只有四成的學(xué)生感受到了教師的關(guān)懷。事實上，導(dǎo)致這種情況發(fā)生的原因并不是我們的教師不愛護(hù)學(xué)生，而是源自教師對關(guān)懷的片面理解，源自教師自身人文素質(zhì)的缺失。顧明遠(yuǎn)指出：“許多高師生缺乏對自己國家歷史文化的了解，缺乏對世界歷史文化的了解，他們知識貧乏，對人類歷史文化遺產(chǎn)知之甚少。” 高師各門學(xué)科的教學(xué)對高師生的人文素質(zhì)的形成必然產(chǎn)生一定的影響，而教育學(xué)作為一門重要的人文學(xué)科對培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的作用更是毋庸置疑的。教育學(xué)課程教學(xué)是滲透人文知識、增進(jìn)人文修養(yǎng)的一個很有力的途徑。而傳統(tǒng)的教育學(xué)課程教學(xué)，常常是教師以講授的方式，偶爾附以例子進(jìn)行理論闡釋，旨在讓師范生接受有關(guān)教育理論。這種外在的灌輸往往使學(xué)生所得到的教育理論與教師們所采取的實際教育行為之間出現(xiàn)不一致，導(dǎo)致學(xué)生缺乏真實情感體驗，在實際生活、工作中無所適從，容易形成不健全的人格品質(zhì)。

教育學(xué)課程教學(xué)工作者應(yīng)挖掘教材中的人文因素，發(fā)揮教育學(xué)課程教學(xué)在培養(yǎng)高師生人文素質(zhì)上的優(yōu)勢，努力造就學(xué)生，把他們培養(yǎng)成為具有高尚的道德修養(yǎng)、較強(qiáng)的社會責(zé)任感和完美人格的未來合格教師。

一、明確本學(xué)科教學(xué)目標(biāo)，發(fā)揮高師教育學(xué)學(xué)科性質(zhì)中的人文優(yōu)勢

高師教育學(xué)是繼高師心理學(xué)之后開設(shè)的一門教育科學(xué)基礎(chǔ)理論學(xué)科，本學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)是：使學(xué)生掌握教育學(xué)基礎(chǔ)理論，樹立正確的教育觀念，具有鑒別與吸收古今中外的優(yōu)秀教育思想、有效獲取現(xiàn)代教育信息的能力；初步掌握教育、教學(xué)技能，能綜合運用所學(xué)的專業(yè)知識指導(dǎo)教育實踐；增強(qiáng)學(xué)生熱愛兒童的情感和專業(yè)興趣，使學(xué)生樹立獻(xiàn)身小學(xué)教育事業(yè)的責(zé)任感，為學(xué)生今后的專業(yè)成長奠定堅實的基礎(chǔ)。以上教學(xué)目標(biāo)的表述反映出了教育學(xué)課程顯著的人文特點。

作為教育學(xué)教學(xué)工作者，應(yīng)正確認(rèn)識教育學(xué)學(xué)科的性質(zhì)、功能和價值，明確教學(xué)中人文素質(zhì)的培養(yǎng)目標(biāo)，以教育思想的發(fā)展作為基礎(chǔ)，在傳授教育理論科學(xué)知識、培養(yǎng)教育教學(xué)能力的過程中，引導(dǎo)學(xué)生去體驗人類追求真善美的精神，去感悟教育的意義和生活的真諦。

首先應(yīng)幫助高師生樹立從事現(xiàn)代教育所必須的教育觀念，諸如“兒童觀”、“兒童發(fā)展觀”、“教育先行”、“終身教育”、“促進(jìn)人的全面發(fā)展和自由發(fā)展”、“教育價值”、“因材施教”、“發(fā)展智力”、“素質(zhì)教育”等觀念。這是學(xué)生學(xué)習(xí)教育專業(yè)技能的基礎(chǔ)，是教育專業(yè)技能學(xué)習(xí)所不能代替的。因為只有在先進(jìn)教育觀念的指導(dǎo)下，才能認(rèn)識教育規(guī)律，樹立正確的教育思想，掌握科學(xué)的教育方法；才能在具體的教育活動中正確地運用各種原則、規(guī)范和方法；才能避免教育教學(xué)工作中的盲目性，提高教育教學(xué)工作的自覺性，站得更高，看得更遠(yuǎn)，鉆得更深，在面對各種問題時隨機(jī)應(yīng)變，觸類旁通。

在教育學(xué)課程第一課緒論教學(xué)中，我就通過例舉陶行知先生的“別‘槍斃’一個中國的‘愛迪生’”和孫敬修老師教育兒童的兩則小故事，讓學(xué)生們明白教育有它自己的規(guī)律，按生活中一般的認(rèn)識方法去處理很有可能收不到理想的教育效果。而陶行知先生和孫敬修老師解決教育問題的好“辦法”，是他們在正確的教育觀念指導(dǎo)下，正確運用教育原則、方法而總結(jié)出來的，這些“辦法”的應(yīng)用就是教育學(xué)知識在具體教育實踐中的運用。

二、采用“案例教學(xué)”，在培養(yǎng)教育教學(xué)能力中培養(yǎng)高師生人文素質(zhì)

教育心理學(xué)理論認(rèn)為，“認(rèn)知”是“建構(gòu)”的一個過程，情感態(tài)度與價值觀的形成要依靠學(xué)生主體去“體驗”和“生成”。要在教育學(xué)課堂教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)、人文精神，我們教師必須建構(gòu)一個開放性的課堂模式，創(chuàng)設(shè)民主、開放、活潑的課堂氛圍，保證學(xué)生自探、自求、自創(chuàng)的思維時空，凸現(xiàn)學(xué)生的主體性、創(chuàng)造性和教學(xué)的民主性、啟發(fā)性。為此，在教育學(xué)課程改革中，我采用了案例教學(xué)法，就是通過創(chuàng)設(shè)案例化的問題情境，在講授理論知識之前，給學(xué)生提供一個教育問題事件，讓學(xué)生提出解決問題的辦法，然后根據(jù)教材提供的理論對解決問題的辦法進(jìn)行分析，得出正確的結(jié)論。

案例中的問題情境是在大量教育活動中精選出來的，將理論知識寓于情境之中，能營造一個逼真的教育教學(xué)氛圍，讓學(xué)生身臨其境，探索處理各種教育教學(xué)問題的經(jīng)驗，體會教學(xué)實際中出現(xiàn)的一些事件的處理策略。例如我在講授“教學(xué)原則”這一節(jié)時，創(chuàng)設(shè)這樣的“問題情境”讓學(xué)生參與討論：上課鈴聲已經(jīng)響過，教室里人聲鼎沸，同學(xué)們依然在興高采烈地談?wù)搫倓偨Y(jié)束的籃球比賽，教師站在講臺上等待學(xué)生平靜下來。如果你是教師，你怎么開始導(dǎo)入新課，讓學(xué)生分散的心回到課堂上?對于這個情境，學(xué)生們討論得非常熱烈，建設(shè)性意見層出不窮。學(xué)生們在比中有所感悟，深化了對理論的理解。

學(xué)生在主體參與過程中，分析問題、把握癥結(jié)、策劃活動、解決問題，在問題解決中習(xí)得“教育情境知識”，提高解決教育實際問題的能力，同時通過小組協(xié)作、研討，培養(yǎng)良好的溝通、交往能力，自然而然地形成自尊、舒展、活潑、自由的心態(tài)。

三、挖掘教材內(nèi)容，發(fā)揮高師教育學(xué)課程教材中豐富的人文優(yōu)勢

高師教育學(xué)學(xué)科及其教材蘊(yùn)含著豐富的人文因素。這些人文因素有顯性和隱性兩方面，都需要教育學(xué)教學(xué)工作者充分挖掘。教學(xué)內(nèi)容中的人文因素包含文化觀念、道德觀念、審美觀念、個性觀念、時代觀念和哲學(xué)觀念等等。

著名教育學(xué)家陶行知先生說過這樣一句話：“千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人；千教萬教，教人求真”。古人云：“愛人者，人恒敬之”。很多教育家、優(yōu)秀的教育工作者受到人們尊重，不僅僅是他們在專業(yè)領(lǐng)域取得的成績，更重要的是他們自身的人格魅力。在教育的發(fā)展過程中有一大批著名的中外教育家，如教材上介紹的我國春秋末期思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子、捷克教育家夸美紐斯、美國教育家杜威、我國近代著名教育家、社會活動家陶行知等等，他們的人格魅力來自于學(xué)術(shù)水平和道德情操的完美統(tǒng)一，表現(xiàn)為健康的價值觀、高尚的道德情操和淵博的知識。教師在教學(xué)中要用心發(fā)掘這些人物形象中蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵，精心地選擇、組合、疏導(dǎo)，在人物形象與學(xué)生心靈中間架起一座情感橋梁，使學(xué)生的靈魂超越時空，與那些古今中外的杰出教育家進(jìn)行交流溝通，沐浴他們的人格光輝，感受他們的精神道德力量，從內(nèi)心深處得到震撼和陶冶，從而與中華民族博大精深的民族傳統(tǒng)、人文精神自然融合。自覺地成為中華民族人文精神的承載者和實踐者。如說到孔子，則可說到孔子學(xué)而不厭、誨人不倦的教師人格，因材施教、循循善誘、不恥下問、身體力行、學(xué)思結(jié)合、溫故知新等教育教學(xué)方法。我在教育學(xué)課堂教學(xué)中要求每位學(xué)生深入學(xué)習(xí)了解一位自己喜歡的著名教育家，熟悉、了解其著名的教育思想及教育軼事，并在全班介紹。過學(xué)生自主學(xué)習(xí)、查找資料、演講交流，使學(xué)生開闊視野，開闊胸襟，增加文化底蘊(yùn)。

四、創(chuàng)設(shè)教育實踐情境，提高高師生的人文素養(yǎng)

在教育學(xué)課堂教學(xué)中由于課時有限，不可能有大塊時間帶學(xué)生到小學(xué)課堂實地見習(xí)，而理論聯(lián)系實際是師范生學(xué)習(xí)教育理論的重要途徑，如何讓學(xué)生在有限時間里感受真實的教育情境呢?我通過開設(shè)模擬課堂來嘗試創(chuàng)設(shè)教育實踐情境，請每一位學(xué)生都輪流擔(dān)任教師角色，承擔(dān)各種教育教學(xué)任務(wù)，自主設(shè)計教育教學(xué)活動計劃、方案，并模擬真實情境實施活動方案，課后請同學(xué)們進(jìn)行評價。如在“師生關(guān)系”一節(jié)中，學(xué)生們模擬課堂中教師與學(xué)生之間有可能出現(xiàn)的各種矛盾情境。請一位同學(xué)扮演教師，采用各種方法來解決矛盾，同學(xué)們再根據(jù)所學(xué)理論知識對這些方法進(jìn)行分析評價。在“班主任工作”一節(jié)中，請同學(xué)們模擬班干部競選環(huán)節(jié)；在“教學(xué)組織形式”一節(jié)中，模擬課堂教學(xué)、小組討論等各種課堂組織形式；在“少先隊工作”一節(jié)中，模擬一節(jié)主題班隊會活動。在具體真實的教育情境中，同學(xué)們真實地感受到由學(xué)生到教師的角色轉(zhuǎn)換，在獨立完成教育教學(xué)任務(wù)的過程中，同學(xué)們學(xué)會綜合運用所學(xué)知識、技能解決實際問題，在自主參與、獨立思考、角色轉(zhuǎn)換的過程中，同學(xué)們超前獲得教育教學(xué)經(jīng)驗，感受到教育對象的真實性，體驗到教師的責(zé)任，了解和理解了學(xué)生的身心狀態(tài)，逐漸培養(yǎng)了同學(xué)們作為教師的職業(yè)意識、職業(yè)情感、職業(yè)道德、職業(yè)技能以及職業(yè)能力。事實證明，通過模擬課堂創(chuàng)設(shè)教育實踐情境，學(xué)生從中體會到了學(xué)以致用的成功感，增強(qiáng)了理論聯(lián)系實際的能力，培養(yǎng)了嚴(yán)謹(jǐn)求實的態(tài)度，堅韌不拔的意志，良好的競爭能力和合作意識，而且有利于獨立健全人格的提高。

五、言傳身教，發(fā)揮教師在高師生人文素質(zhì)教育中的主導(dǎo)作用

愛因斯坦說過：“第一流人物對于時代和歷史進(jìn)程的意義，在其道德品質(zhì)方面，也許比單純的才能成就方面還要大”。高師生在成長道路上會存在很多困惑，如怎樣克服學(xué)習(xí)上的困難和挫折；怎樣對待社會上的不良誘惑；怎樣處理個人與同學(xué)、老師的關(guān)系；怎樣對待友情、愛情等等。要解除這些困惑，除了要提高自身的悟修養(yǎng)、加強(qiáng)學(xué)校的思想教育工作外，最直接有效的途徑應(yīng)該是教師多給予關(guān)懷和引導(dǎo)。教師的思想、道德、言行潛移默化地影響著高師生的做人、做事、做學(xué)問觀念。教師應(yīng)以崇高的愛國情操、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、高尚的職業(yè)道德、創(chuàng)新的專業(yè)追求、無私的育人情懷，豐富、提升學(xué)生的素質(zhì)、人格和精神境界，在高師生人文素質(zhì)教育中發(fā)揮主導(dǎo)作用。

教師要堅持身教重于言教。要善于將教材中提倡和教學(xué)中闡釋的人文知識和人文精神體現(xiàn)在自己的一言一行中，為學(xué)生當(dāng)好示范。若能堅持不懈地精心疏導(dǎo)，言傳身教，相信學(xué)生在人文精神的潛移默化中，在優(yōu)秀人物榜樣力量的激勵下，在教師師德及人格魅力的感召下，良好的人文品行是可以逐步培養(yǎng)塑造出來的。

高師生人文素質(zhì)的有效培養(yǎng)不在于一朝一夕枯燥無味的說教，而是在連續(xù)性教育過程中從課內(nèi)滲透到課外，從人文知識的傳授到人文環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，從教育者的言教到身教的潛移默化，恰似春風(fēng)化雨、潤物無聲。這就要求教育學(xué)教學(xué)工作者必須始終把“教會學(xué)生做人”視為教學(xué)活動的出發(fā)點和歸宿，教書與育人并重。

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(作者單位：江蘇南京幼兒高等師范學(xué)校)