[摘要]:為消除大學(xué)語文教育中的性別偏差，培養(yǎng)先進(jìn)性別觀念，應(yīng)將社會(huì)性別意識教育定位為大學(xué)語文教育題中應(yīng)有之義，把性別視角作為大學(xué)語文教材編寫應(yīng)有的視角，讓社會(huì)性別意識成為大學(xué)語文教師必備的知識和技能，在具體的教學(xué)實(shí)踐中能夠靈活運(yùn)用女性主義教育理論。

[關(guān)鍵詞]:大學(xué)語文 性別偏差 社會(huì)性別意識

傳統(tǒng)的大學(xué)語文教育是一種無性別的教育，在教學(xué)目標(biāo)、課程內(nèi)容、教材編寫、教師態(tài)度、教學(xué)方法等各個(gè)環(huán)節(jié)中，都存在著明顯的性別偏差。把社會(huì)性別意識納入到大學(xué)語文教育中，采用性別視角，注重社會(huì)性別意識教育，促進(jìn)學(xué)生形成科學(xué)的性別意識，樹立男女平等、兩性和諧的科學(xué)發(fā)展觀。

一、社會(huì)性別意識教育是大學(xué)語文教育題中應(yīng)有之義

運(yùn)用女性主義教育理論考察我們的教育，可以得出兩個(gè)結(jié)論：“一是教育中既存在顯性性別歧視現(xiàn)象，同時(shí)也存在隱性性別歧視現(xiàn)象；二是應(yīng)重視因性施教?！睂徱曃覈F(xiàn)行的教育，無論是實(shí)踐層面還是政策層面仍然存在著一定程度的性別偏差，從教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、課程設(shè)置、教材編寫到教師態(tài)度、教育行為、教育評價(jià)、學(xué)校文化等，“無一不存在著性別歧視主義?！北娝苤詣e差異是在社會(huì)文化建構(gòu)中形成的，社會(huì)性別強(qiáng)調(diào)性別差異、地位和角色、人際關(guān)系、動(dòng)態(tài)過程，反對“生物決定論”，已成為當(dāng)今國際社會(huì)一個(gè)重要概念和分析范疇。順應(yīng)社會(huì)性別意識主流化的發(fā)展趨勢，注重教育中的社會(huì)性別視角是二十一世紀(jì)教育改革的焦點(diǎn)問題。從大學(xué)語文的課程性質(zhì)、培養(yǎng)目標(biāo)來看，應(yīng)該包含社會(huì)性別意識教育。對人的性別屬性的正確理解，形成科學(xué)的性別意識，樹立先進(jìn)的男女平等、兩性和諧的科學(xué)發(fā)展觀，是人文素質(zhì)教育的重要組成部分，“對大學(xué)生的性別意識教育不應(yīng)該淡出人文素質(zhì)教育的視野，性別意識教育應(yīng)是人文教育目標(biāo)的題中之義。”

二、性別視角是大學(xué)語文教材應(yīng)有的視角

有學(xué)者認(rèn)為，我國的教科書存在著不注意宣傳女性人物，忽視女性對社會(huì)所做貢獻(xiàn)的缺陷?！敖炭茣木幾呤軅鹘y(tǒng)思維定勢的影響，常常不自覺地將性別偏見的信息滲透到教科書和一般讀物中去?！北本煼洞髮W(xué)鄭新蓉教授認(rèn)為這種意識形態(tài)的內(nèi)涵主要表現(xiàn)為對女性的省略、忽視、刻板化和歪曲等四個(gè)方面。西北師范大學(xué)楊中樞博士認(rèn)為人教版九年義務(wù)教育語文教科書存在著明顯的性別偏差。學(xué)者們呼吁只有將性別平等原則和視角融入中小學(xué)課程和教改中，消除教材、教法中的性別偏見才能確保實(shí)現(xiàn)男女教育權(quán)利平等的目標(biāo)。

筆者對大語界影響較大的三個(gè)版本的教材進(jìn)行了簡單的統(tǒng)計(jì)分析，其中包括：徐中玉、齊森華主編《大學(xué)語文》（華東師范出版社，2007年），王步高主編《大學(xué)語文》（南京大學(xué)出版社，2006年），丁帆、朱曉進(jìn)、徐興無主編《新編大學(xué)語文》（外語教學(xué)與研究出版社，2005年）。統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示：（1）入選篇目以男作者的作品為主。女作者的作品數(shù)量所占比例非常小，而且相對集中在李清照、張愛玲、舒婷等少數(shù)幾個(gè)女作家的作品上。（2）入選篇目的敘寫人物主要以男性為主。女性很少出現(xiàn)在重大的軍事、政治、歷史事件中，以女性為主人公的作品占極少數(shù)。（3）入選篇目中的女性形象以傳統(tǒng)型人物為主。在極少數(shù)以女性為主角的篇目里，塑造的也是傳統(tǒng)的賢妻良母、怨女嫠婦形象，如，湘夫人、楊玉環(huán)、蕭蕭，具有叛逆和抗?fàn)幘竦呐孕蜗笾徽紭O少數(shù)。（4）以女性為主角的篇目的主題大多數(shù)都是以愛情、婚姻、家庭等私人領(lǐng)域?yàn)橹?，如杜麗娘、霍小玉、小翠、子君等為了追求幸福的愛情和婚姻而抗?fàn)幍闹黝}。很少涉及女性的人生、理想、事業(yè)等公共領(lǐng)域的宏大主題。這足以說明，我國現(xiàn)行的大學(xué)語文教材普遍存在著嚴(yán)重忽視女作家和有豐富內(nèi)涵的女性人物形象的問題，這里基本上還是一片“男色”的天空，其中的性別偏見是非常明顯的。這樣的教材內(nèi)容所操持的是男權(quán)話語，所界定的是男權(quán)中心價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，向?qū)W生輸入的是男權(quán)制社會(huì)文化，這種觀念潛移默化地影響著學(xué)生的思想和行為，強(qiáng)化了兩性的不平等地位。

三、社會(huì)性別意識是大學(xué)語文教師必備的知識和技能

有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，大部分語文教師受傳統(tǒng)性別觀念的影響較深，性別態(tài)度不公正，存在著明顯的性別刻板印象。大學(xué)語文教師的當(dāng)務(wù)之急是要把社會(huì)性別意識作為必備的知識和技能之一。教師要具備洞察教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、課程教材、教學(xué)態(tài)度、教學(xué)方法等各個(gè)環(huán)節(jié)中性別偏差問題的敏感性以及有關(guān)兩性教育的專門知識，除了要對具有性別偏見的內(nèi)容重新加闡釋，賦予新的意義外，還要靈活運(yùn)用女性主義教育觀，消除教學(xué)中的性別偏見。在大學(xué)語文的教改中應(yīng)該加強(qiáng)對教師的性別教育，在師范院校和繼續(xù)教育中增加性別教育內(nèi)容，使教師在上崗之初即已具備相當(dāng)?shù)纳鐣?huì)性別知識和能力，具有洞察教學(xué)中性別偏見問題的敏感性，有能力在教學(xué)中運(yùn)用顛覆性的文本解讀方式，消解隱含的男權(quán)思想，確保學(xué)生受到健康良好的性別觀念的影響。例如，在全國大學(xué)語文青年骨干教師高級研修班上，南開大學(xué)喬以鋼教授以《打開語文教育的一扇新窗——嘗試將性別視角引入大學(xué)語文教育》為題進(jìn)行了師資培訓(xùn)，倡導(dǎo)大語教師學(xué)會(huì)從性別視角出發(fā)，考察文本的性別文化內(nèi)涵，對其中不平等的性別觀念、性別意識進(jìn)行文化批判。

四、運(yùn)用女性主義文學(xué)理論新解文本

20世紀(jì)的女性主義文藝?yán)碚摵臀膶W(xué)創(chuàng)作在浮出歷史地表之后，以摧枯拉朽之勢顛覆男權(quán)神話，戳穿男權(quán)社會(huì)里關(guān)于女性的假象，解構(gòu)傳統(tǒng)女性形象，打破男權(quán)話語禁忌，走出男權(quán)文化的蕃籬，在“空白之頁”上用女性話語重塑女性新形象。大學(xué)語文教學(xué)也應(yīng)將女性主義文學(xué)理論引入具體的文本解讀之中，運(yùn)用性別視角重讀文學(xué)經(jīng)典，辨析其中蘊(yùn)含的女性意識、新解被誤讀的女性形象、揭示男權(quán)思想、消除性別偏見，同時(shí)，反思男權(quán)中心意識主導(dǎo)下的文本評價(jià)尺度，重新評價(jià)被埋沒、被壓抑、被曲解的女性文學(xué)作品，進(jìn)行顛覆性閱讀。筆者嘗試在大學(xué)語文教學(xué)中運(yùn)用自己多年來從事女性學(xué)和女性文學(xué)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和成果，不僅對教材中存在的性別偏差進(jìn)行糾錯(cuò)，而且靈活運(yùn)用女性主義文學(xué)理論新解文本，筆者所主持的《大學(xué)語文“經(jīng)典新解”教改探索與實(shí)踐》教改立項(xiàng)旨在探索“經(jīng)典新解”教學(xué)模式，運(yùn)用當(dāng)代中外新理論、新視角、新方法對經(jīng)典名作進(jìn)行新穎解讀，或推翻前人成說，或發(fā)前人所未發(fā)，或解決舊問題，或提出新主張，既新人耳目，又言之有據(jù)，充分挖掘古典名作的多重文學(xué)蘊(yùn)藉。其中的方法之一就是運(yùn)用女性主義文學(xué)理論，通過社會(huì)性別分析法來新解文本。

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(作者單位：廣東韓山師范學(xué)院)