[摘要]:張愛(ài)玲小說(shuō)的語(yǔ)言風(fēng)格獨(dú)特，尤其是比喻這種古老的修辭方式在她的筆下散發(fā)出獨(dú)特的光芒，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：采用匠心獨(dú)運(yùn)的本體和喻體組合方式，營(yíng)造新穎巧妙的藝術(shù)效果；通感的大量滲入，使比喻更加形象生動(dòng)，富有感染力；運(yùn)用比喻深刻剖析人物形象，表現(xiàn)對(duì)社會(huì)和人生的感悟。

[關(guān)鍵詞]:比喻藝術(shù) 本體 喻體 通感

張愛(ài)玲是現(xiàn)代文學(xué)史上富有傳奇色彩的女作家。她的作品以其深刻的人性剖析、蒼涼的藝術(shù)境界以及嫻熟的語(yǔ)言技巧，形成了獨(dú)特的風(fēng)格。而其中，她以比喻這種古老而普通的修辭方式構(gòu)筑的語(yǔ)言奇觀，更是高人一籌，體現(xiàn)了她獨(dú)具個(gè)性的語(yǔ)言特色。

亞里士多德說(shuō)：“比喻是天才的標(biāo)志”。從張愛(ài)玲的小說(shuō)中，我們確實(shí)看出了作者“天才”之譽(yù)的才華。張愛(ài)玲正是選擇了新奇獨(dú)特的本體和喻體的組合方式，運(yùn)用超群出眾的想象力和創(chuàng)造力使其比喻，處處閃現(xiàn)著她對(duì)事物的獨(dú)特認(rèn)識(shí)及感悟，充滿(mǎn)了特定的審美價(jià)值。

一、采用匠心獨(dú)運(yùn)的本體和喻體組合方式，營(yíng)造新穎巧妙的藝術(shù)效果

一個(gè)比喻是否新穎巧妙，關(guān)鍵在于本體和喻體的組合方式。它應(yīng)該避免老生常談，而以推陳出新為尚。張愛(ài)玲的高明之處在于能以聰敏的心靈抓住常人意想不到的意象，去創(chuàng)造新的比喻。張愛(ài)玲在本體和喻體的組合上獨(dú)辟蹊徑，能使兩個(gè)毫不相干的事物通過(guò)比喻變得關(guān)系緊密而且寓意深長(zhǎng)。張愛(ài)玲用相去甚遠(yuǎn)的本體和喻體的組配，蘊(yùn)含了作者的匠心獨(dú)運(yùn)和巧妙搭配的機(jī)智，造成了一種新鮮的獨(dú)特的比喻修辭果。例如，“叢林中潮氣未收，又濕又熱，蟲(chóng)類(lèi)唧唧地叫著，再加上蛙聲閣閣，整個(gè)的山洼子像一只大鍋，那月亮便是一團(tuán)藍(lán)陰陰的火，緩緩地煮著它，鍋里水沸了，骨嘟骨嘟的響?！保ā冻料阈肌谝粻t香》）將山洼比作大鍋，里面的的蟲(chóng)聲、蛙聲成了水沸聲，這兩個(gè)比喻的本體與喻體相似點(diǎn)還比較大，而月亮與“一團(tuán)藍(lán)陰陰的火”則似乎相距甚遠(yuǎn)，按常規(guī)思維我們很難將其聯(lián)系在一起，張愛(ài)玲抓住了本體與喻體在色彩與光線方面的相似性，舍棄了兩者在質(zhì)地、形狀等方面相異性，本體喻體在相似性方面雖然只有蜻蜓點(diǎn)水，但在效果方面卻畫(huà)龍點(diǎn)睛，細(xì)細(xì)品味，奇妙無(wú)窮。“生命像圣經(jīng) ，從希伯萊文譯成希臘文 ，從希臘文譯成拉丁文 ，從拉丁文譯成英文 ，從英文譯成國(guó)語(yǔ)。翠遠(yuǎn)讀它的時(shí)候 ，國(guó)語(yǔ)又在她的腦子里譯成了上海話 ，那未免有點(diǎn)隔膜?！?《封鎖》)本體“生命”與喻體“圣經(jīng)”的搭配在人們慣常的觀念看來(lái)，似乎是風(fēng)馬牛不相及的。但正是二者的巧妙組合，揭示英文教師翠遠(yuǎn)單調(diào)乏味的生活如同圣經(jīng)上的文字——枯燥、有隔膜感。張愛(ài)玲正是用富有個(gè)性的藝術(shù)幻想，使看似遙遠(yuǎn)、搭配異常的本體、喻體構(gòu)成的比喻煥發(fā)出奇異的藝術(shù)光彩?！氨澈蟠蠹t大紫，金綠交錯(cuò)，熱鬧非凡，倒像雪茄煙盒蓋上的商標(biāo)畫(huà)，滿(mǎn)山的棕櫚，芭蕉，都被毒日頭烘焙得干黃松鬈，像雪茄煙絲。”“梁家那白房子黏黏地溶化在白霧里，只看見(jiàn)綠玻璃窗里晃動(dòng)著燈光，綠幽幽地，一方一方，像薄荷酒里的冰塊。漸漸地冰塊也化了水——霧濃了，窗格子里的燈光也消失了?！保ā冻料阈肌谝粻t香》） “雪茄煙盒蓋上的商標(biāo)畫(huà)”，“雪茄煙絲”，“薄荷酒里的冰塊”都是日常生活中的常見(jiàn)物，但一經(jīng)張愛(ài)玲的奇妙組合，立刻產(chǎn)生了不平凡的效果，用它們做比形象而又親切。張愛(ài)玲作品中的比喻信手拈來(lái)，既出人意料又耐人尋味，表現(xiàn)出獨(dú)特的著眼點(diǎn)和奇異的智慧。在張愛(ài)玲的小說(shuō)中，處處都有精彩的比喻。喻體即使通常是日常生活中常見(jiàn)的事物，但一經(jīng)她的組合，立刻產(chǎn)生了不平凡的效果。張愛(ài)玲正是選擇了新奇獨(dú)特的本體和喻體組合方式，使其比喻處處閃耀著她對(duì)事物的獨(dú)特認(rèn)識(shí)及感悟，充滿(mǎn)了特定的審美價(jià)值。

二、通感的大量滲入，使比喻更加形象生動(dòng)，富有感染力

通感，就是在人們的審美活動(dòng)中使各種審美感官，如人的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)等多種感覺(jué)互相溝通，互相轉(zhuǎn)化。錢(qián)鐘書(shū)先生說(shuō)過(guò)“在日常經(jīng)驗(yàn)里，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)往往可以彼此打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各個(gè)官能的領(lǐng)域，可以不分界線……”在比喻中使用通感，使得本體與喻體產(chǎn)生于不同的感官，兩種官能同時(shí)發(fā)生作用，將抽象的、不易表達(dá)的思想、感覺(jué)具體化，使比喻事物意境濃厚，韻味無(wú)窮。在張愛(ài)玲的作品中，她往往在有限的篇幅中，竭力挖掘人物內(nèi)在心理，調(diào)動(dòng)在場(chǎng)人物的各種感官，使語(yǔ)言充滿(mǎn)張力。如“薇龍一夜也不曾合眼。才合眼便恍惚在那里試衣服，毛織品，毛茸茸的，像富于挑撥性的爵士樂(lè)；厚沉沉的絲絨，像憂(yōu)郁的古典化的歌劇主題曲；柔滑的軟緞，像《藍(lán)色多瑙河》涼陰陰地匝著人，流便了全身?！保ā冻料阈肌谝粻t香》）將薇龍?jiān)嚧┮路母杏X(jué)比作“爵士樂(lè)”、“歌劇主題曲”、“《藍(lán)色多瑙河》”，作者將觸覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)打通，非常巧妙地表現(xiàn)了主人公薇龍?jiān)谧非蠛拖硎芪镔|(zhì)過(guò)程中強(qiáng)烈而深刻的心理體驗(yàn)。衣服究竟給人什么樣的感覺(jué)一時(shí)難以表達(dá)，作者跳離觸覺(jué)這個(gè)圈子從聽(tīng)覺(jué)出發(fā)，用音樂(lè)來(lái)比喻衣服的質(zhì)感，讓我們從感受音樂(lè)這個(gè)角度來(lái)感受它，不僅形象生動(dòng)而且新穎獨(dú)特，很具感染力。又如“其中惟有一個(gè)人，他眼光灼灼地看了半晌，薇龍心里便像汽水加了檸檬汁，咕嘟咕嘟冒酸泡兒?！保ā冻料阈肌谝粻t香》）“醋意”是一種看不見(jiàn)摸不著的情緒，作者通過(guò)“汽水加檸檬汁”產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)、冒酸泡時(shí)發(fā)出“咕嘟咕嘟”的狀態(tài)、聲音，非常巧妙地把情緒這一抽象情緒變?yōu)榫唧w可感的事物，把心的感受同視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)聯(lián)系起來(lái)，形象逼真，具有一種奇妙的視聽(tīng)效果。再看這個(gè)例子“下午的音樂(lè)會(huì)還沒(méi)散場(chǎng)，里面金鼓齊鳴，冗長(zhǎng)繁重的交響樂(lè)正到了最后的高潮，只聽(tīng)得風(fēng)狂雨驟，一陣緊似一陣，天昏地暗壓將下來(lái)。仿佛有百十輛火車(chē)，嗚嗚放著汽，開(kāi)足了馬力，齊齊向這邊沖過(guò)來(lái)，車(chē)上滿(mǎn)載搖旗吶喊的人，空中大放焰火，地上花炮亂飛，也不知慶祝些什么，歡喜些什么。歡喜到了極處，又有一種兇獷的悲哀，凡啞林的弦子緊緊絞著，絞著，絞得扭麻花似的，許多凡啞林出力交纏，擠榨，嘩嘩流下千古的哀愁；流入音樂(lè)的總匯中……”（《連環(huán)套》）如不借助比喻單純的描繪音樂(lè)，無(wú)法給人一種深切的感受。而作者抓住本喻體間的相似點(diǎn)——嘈雜，充分調(diào)動(dòng)自己的想象力，將音樂(lè)給人的感受用狂風(fēng)暴雨，火車(chē)呼嘯，人們歡慶，焰花炮竹，嘩嘩水流等一幅幅喧囂錯(cuò)亂場(chǎng)景替代，比喻使得原本平淡的音樂(lè)生動(dòng)了。在張愛(ài)玲作品中，通感的使用讓各種感官共同參與對(duì)審美對(duì)象的感悟，克服審美對(duì)象知覺(jué)感官的局限，從而產(chǎn)生的更加豐富和強(qiáng)烈藝術(shù)效果。

三、運(yùn)用比喻深刻剖析人物形象，表現(xiàn)對(duì)社會(huì)和人生的感悟

張愛(ài)玲小說(shuō)里的比喻不僅表現(xiàn)了作家奇異的智慧和深厚的藝術(shù)功底，而且還滲透著作家對(duì)社會(huì)對(duì)人生深刻而獨(dú)特的感悟。張愛(ài)玲的小說(shuō)很多是描寫(xiě)“香港”和大上海“十里洋場(chǎng)”社會(huì)的“現(xiàn)代文明”和封建文化交織漸變的文化背景下的普通女性，她以現(xiàn)實(shí)主義手法揭露陳腐的社會(huì)對(duì)人性的摧殘和扭曲，從一個(gè)新的角度去表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，生動(dòng)地再現(xiàn)了都市女性的生存狀況。在《茉莉香片》中的馮碧落在她的兒子聶傳慶看來(lái)“她不是籠子里的鳥(niǎo)?；\子里的鳥(niǎo)，開(kāi)了籠，還會(huì)飛出來(lái)。她是繡在屏風(fēng)上的鳥(niǎo)——悒郁的紫色緞子屏風(fēng)上，織金云朵里的一只白鳥(niǎo)。年深月久了，羽毛暗了，霉了，給蟲(chóng)蛀了，死也還死在屏風(fēng)上。用“繡在屏風(fēng)上的鳥(niǎo)”來(lái)形容馮碧落的婚后生活?；\子里的鳥(niǎo)是活的，有朝一日籠子一開(kāi)還能飛出去;繡在屏風(fēng)上的鳥(niǎo)卻只能一動(dòng)不動(dòng)地霉?fàn)€下去，“死也還死在屏風(fēng)上”，這是作者對(duì)女性的悲劇命運(yùn)描繪。長(zhǎng)期的奴役與壓迫已經(jīng)使得她們內(nèi)心深處那一點(diǎn)點(diǎn)可憐的自尊與個(gè)性消失殆盡，異化為徹頭徹尾的女奴，這“屏風(fēng)上的鳥(niǎo)”成了某種生存境遇和思想性格的象征，還包孕著作者深刻的人生感悟，隱藏著濃郁強(qiáng)烈的蒼涼意味?！督疰i記》中對(duì)曹七巧有這樣的一段描寫(xiě)“耳朵上的實(shí)心小金墜子像兩只銅釘把她釘在門(mén)上——玻璃匣子里蝴蝶的標(biāo)本，鮮艷而凄愴。”曹七巧為了金錢(qián)嫁給殘廢少爺，七巧被金墜子釘住了，七巧被錢(qián)的枷鎖鎖住了，這就是七巧的寫(xiě)照，也是所有禁錮在傳統(tǒng)的深宅大院里的女人的命運(yùn)的寫(xiě)照。同時(shí)她把自己變?yōu)椤安Ａ蛔永锏暮麡?biāo)本”，暗含一個(gè)活生生的生命被殘害?！都t玫瑰與白玫瑰》中對(duì)妻子和情婦有一段精彩的解釋“振保的生命里有兩個(gè)女人，他說(shuō)的一個(gè)是他的白玫瑰，一個(gè)是他的紅玫瑰。一個(gè)是圣潔的妻，一個(gè)是熱烈的情婦——普通人向來(lái)是這樣把節(jié)烈兩個(gè)字分開(kāi)來(lái)講的。也許每一個(gè)男子全都有過(guò)這樣的兩個(gè)女人，至少兩個(gè)。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了墻上的一抹蚊子血，白的還是床前明月光；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒飯黏子，紅的卻是心口上一顆朱砂痣?！迸吮槐茸鳌懊倒濉笔且?yàn)樗齻兎謩e承載著男權(quán)社會(huì)男人的性愛(ài)理想和婚姻追求。紅玫瑰，是熱烈的情婦，可以滿(mǎn)足振保在淡乎寡味的瑣碎生活中壓抑的情欲，追求放縱的快樂(lè)而不用負(fù)擔(dān)任何責(zé)任；白玫瑰，是圣潔的妻子，可以用來(lái)維護(hù)他作為一個(gè)正統(tǒng)、被社會(huì)接受的男人的尊嚴(yán)。張愛(ài)玲通過(guò)比喻，在殖民地與半殖民地的現(xiàn)代都市的背景中，展示人的精神的墮落與不安，展示人性的脆弱與悲哀。

通過(guò)上文的分析，我們了解了張愛(ài)玲的小說(shuō)中比喻藝術(shù)的三個(gè)側(cè)面，從而進(jìn)一步領(lǐng)略了她獨(dú)特的藝術(shù)手法。張愛(ài)玲憑借豐富的想象力和個(gè)性化的思維模式，創(chuàng)造了諸多令人叫絕的奇喻，處處顯出精雕細(xì)刻，給人以意外的驚喜和不盡的回味。

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(作者單位：遼寧職業(yè)學(xué)院）