[摘要]:長(zhǎng)期以來，由于受應(yīng)試教育的影響，我們?cè)趯?duì)待“學(xué)困生”方面存在不少問題，如偏愛少數(shù)優(yōu)等生，岐視“學(xué)困生”，一直成為一些教師的教育“慣性”，這對(duì)于教育“要面向全體學(xué)生”，全面推進(jìn)學(xué)生素質(zhì)教育的教育戰(zhàn)略是不利的。

[關(guān)鍵詞]:和諧教育 學(xué)困生 轉(zhuǎn)變

當(dāng)前，我們所說的和諧教育，是指緊密圍繞社會(huì)主義教育方針，使教育的各種要素和資源合理配置，相互協(xié)調(diào)，處在最佳的功能狀態(tài)，使受教育者在德、智、體、美諸方面協(xié)調(diào)發(fā)展的教育。從內(nèi)涵上講，和諧教育作為一種科學(xué)的教育體系，它既包括針對(duì)個(gè)體的和諧教育，也包括針對(duì)社會(huì)的和諧教育，以及個(gè)體與社會(huì)、與自然相互關(guān)系的教育；它既包括教育內(nèi)容的和諧，也包括教育形式、教育過程、教育手段、教育效果的和諧；它既包括教育系統(tǒng)內(nèi)部的和諧，也包括教育系統(tǒng)與外部環(huán)境的和諧，等等。

由于受我國(guó)傳統(tǒng)教育觀念的影響，使得西方文化背景較強(qiáng)的心理咨詢教育在我國(guó)一直處于弱勢(shì)。因此，加強(qiáng)心理咨詢教育成為青少年和諧教育的緊迫問題。特別是學(xué)校等有關(guān)教育單位應(yīng)建立青少年學(xué)生心理和諧教育機(jī)制，建設(shè)心理咨詢服務(wù)中心，開展本土化的心理咨詢內(nèi)容，開設(shè)心理健康課程，通過心理健康知識(shí)講座、測(cè)試、普查和咨詢等活動(dòng)，幫助青少年特別是學(xué)困生排除心理障礙和不良情緒，使其在傳統(tǒng)與現(xiàn)代觀念并存的社會(huì)中更加和諧地生活，進(jìn)他們心理品質(zhì)健康、和諧的發(fā)展。

從微觀層面上看，我們要建設(shè)的和諧教育是面向全體學(xué)生的教育，要關(guān)注每個(gè)學(xué)生的和諧發(fā)展。為此，我們不僅要縮小班額，使老師了解每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)和需求，使發(fā)展水平處于高低兩端的學(xué)生得到教師的特殊培養(yǎng)，而且要關(guān)注每個(gè)學(xué)生的身心健康發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展。和諧教育的目標(biāo)之一就是讓每個(gè)學(xué)生獲得最適合自己的成長(zhǎng)機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化的發(fā)展結(jié)果。

一、關(guān)注學(xué)困生

2004年，中共中央、國(guó)務(wù)院連續(xù)發(fā)布了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見的決定》，使青少年思想道德建設(shè)成為當(dāng)前社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問題。在明確提出建設(shè)和諧社會(huì)的新情況下，加強(qiáng)和改進(jìn)青少年的思想道德建設(shè)和思想政治教育，自然成為青少年和諧教育的重中之重。長(zhǎng)期以來，由于受應(yīng)試教育的影響，我們?cè)趯?duì)待“學(xué)困生”方面存在不少問題，如偏愛少數(shù)優(yōu)等生，岐視“學(xué)困生”，一直成為一些教師的教育“慣性”，這對(duì)于教育“要面向全體學(xué)生”，全面推進(jìn)學(xué)生素質(zhì)教育的教育戰(zhàn)略是不利的。

以前對(duì)好學(xué)校的評(píng)價(jià)，主要看這個(gè)學(xué)校出了多少優(yōu)等生，這個(gè)學(xué)校的升學(xué)率有多少，這使得老師把注意力都放在有潛力的優(yōu)等生身上。只要細(xì)細(xì)觀察我們的課堂：整個(gè)課堂表面上進(jìn)行非常順利，內(nèi)容充實(shí)，效率很高，但每節(jié)課與老師交流互動(dòng)的都是優(yōu)等生，學(xué)困生總是成為“被遺忘的角落”，幾乎沒有機(jī)會(huì)和老師交流，老師也很少考慮到為學(xué)困生的接受能力相應(yīng)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容。老師教案中抽查的“學(xué)生”，多數(shù)是指優(yōu)等生，而不是那些學(xué)習(xí)能力弱的學(xué)生，無形中形成了教育的不平等。而和諧教育的評(píng)價(jià)機(jī)制能夠兼顧學(xué)困生的發(fā)展能力，關(guān)愛弱勢(shì)學(xué)生，實(shí)現(xiàn)差異發(fā)展，把他們的發(fā)展作為一個(gè)校園是否和諧的重要標(biāo)準(zhǔn)，真正實(shí)現(xiàn)教育的公平。

“學(xué)困生”我們稱之為“后進(jìn)生”或“學(xué)習(xí)有困難的”或“關(guān)腦遲鈍”的學(xué)生。蘇霍姆林斯基是在國(guó)際上可以說是享有盛譽(yù)的教育實(shí)踐家和教育理論家，他的教育思想博大精深，至今對(duì)我國(guó)教育改革實(shí)踐仍有一定的啟發(fā)和指導(dǎo)意義。尤其他在轉(zhuǎn)變“學(xué)困生”方面，有令人信服的理論建樹和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。研究他的“學(xué)困生”教育理念，探析他關(guān)于轉(zhuǎn)變“學(xué)困生”的真知灼見和教育實(shí)踐，對(duì)于我們貫徹《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》精神，使教育面向全體學(xué)生，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，有著重要的理論和實(shí)踐價(jià)值。他說：“在我們的創(chuàng)造性的教育工作中，對(duì)‘后進(jìn)生’的工作是最難啃的‘硬骨頭’之一，這樣說沒有哪一位教師是不肯贊同的?！钡?，縱觀他的著作，真正被認(rèn)定的“學(xué)困生”是很少的。他善于從心理學(xué)和哲學(xué)的高度對(duì)一般認(rèn)為的“學(xué)困生”進(jìn)行分析，從而形成了獨(dú)特的“學(xué)困生”觀。他認(rèn)為，一般認(rèn)定的“學(xué)困生”，有三種類型：一類屬于思維尚未“覺醒”的學(xué)生。如巴甫里克就屬于這類學(xué)生。他曾被判定為“沒有能力掌握知識(shí)”的學(xué)生，直到他的生物老師發(fā)現(xiàn)了他具有植物學(xué)方面的天賦。后來巴甫里克進(jìn)了農(nóng)學(xué)院，成為農(nóng)藝師。第二三類屬于“理解力差和頭腦遲鈍”的“學(xué)習(xí)有困難的”學(xué)生。

針對(duì)有智力障礙的“學(xué)困生”所采取的教育措施，如制定適應(yīng)“學(xué)困生”教育的“第二套教學(xué)大綱”，編寫、推薦適合“學(xué)困生”閱讀的圖書和適合“學(xué)困生”學(xué)習(xí)的“習(xí)題集”，“到大自然中旅游”等轉(zhuǎn)變“學(xué)困生”轉(zhuǎn)變工作仍具有重大的借鑒和參考價(jià)值。

二、尋找“學(xué)困生”的“閃光點(diǎn)”

找出“學(xué)困生”的原因，實(shí)際上就是在了解“學(xué)困生”的過程中，首先區(qū)分其類型，進(jìn)而采取具有針對(duì)性的教育措施。對(duì)于前兩類“學(xué)困生”來說，就是尋找他們的“閃光點(diǎn)”和“隱性天賦”。從“學(xué)困生”的外顯性看，對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣，思維遲鈍、健忘，似乎沒有太大的區(qū)別。因此，教師尋找“學(xué)困生”的閃光點(diǎn)要比醫(yī)生尋找病因困難得多。醫(yī)生可以借助X光透視儀器、胃鏡、超聲波等醫(yī)療器械尋找病因，教師憑什么尋找“學(xué)困生”的的閃光點(diǎn)呢？眾所周知，和諧教育是一種人文教育，堅(jiān)持以人為本，以學(xué)生為中心，是和諧教育的根本要義。和諧教育的最終目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有所作為、有所貢獻(xiàn)的“人”。為此，我們應(yīng)樹立正確的“學(xué)困生”教育理念。從表面上看，他們好像有著共同的特征，如學(xué)習(xí)不專心、遺忘等。如果透過現(xiàn)象看本質(zhì)，前兩者并不屬于“學(xué)困生”，只是教師暫時(shí)沒有喚起他們思維的覺醒，沒有發(fā)現(xiàn)他們的“閃光點(diǎn)”罷了。后者也并不是不可教育的，進(jìn)而得出結(jié)論：“學(xué)困生”應(yīng)屬于極少數(shù)，“學(xué)困生”是可以教育的。這種“學(xué)困生”理念為我們轉(zhuǎn)變“學(xué)困生”或“鑒別”“學(xué)困生”提供了理論指導(dǎo)。

要達(dá)到這一目標(biāo)，我們就必須樹立生本思想，而和諧教育提倡建立一種新型的師生關(guān)系。這種新型的師生關(guān)系的核心在于平等。學(xué)校和教師的作用就在于通過積極的引導(dǎo)，并給予學(xué)生尤其是學(xué)困生們充分的選擇余地，以充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮他們的主動(dòng)性，啟發(fā)他們刻苦學(xué)習(xí)和鉆研，使他們?cè)诘轮求w美勞諸方面全面發(fā)展。讓學(xué)困生在學(xué)習(xí)中有成功感并找回自尊是學(xué)困生發(fā)現(xiàn)自己“智慧閃光點(diǎn)”的基礎(chǔ)，也是教師轉(zhuǎn)變學(xué)困生的關(guān)鍵，啟發(fā)“學(xué)困生”尋找“成功感”，找回“自尊心”是“學(xué)困生”教育的規(guī)律。

三、只有成功轉(zhuǎn)變“學(xué)困生”，才能真正“面向全體學(xué)生”

長(zhǎng)期以來，我國(guó)基礎(chǔ)教育不同程度地存在著偏愛少數(shù)優(yōu)等生、歧視“學(xué)困生”的陋習(xí)，這甚至成為我們教學(xué)策略上的一種慣性或惰性。這對(duì)于完成“面向全體學(xué)生”“全面提高學(xué)生素養(yǎng)”的教育戰(zhàn)略是極為不利的。了解分析形成“學(xué)困生”的原因：不良的家庭環(huán)境、教育方法的簡(jiǎn)單化和學(xué)生思維的“沉睡”是形成“學(xué)困生”的主要原因。這種見解與當(dāng)代教育中形成“學(xué)困生”原因分析基本一致。優(yōu)化家庭教育環(huán)境，改進(jìn)轉(zhuǎn)變“學(xué)困生”的教育方法，變簡(jiǎn)單、粗暴為耐心、細(xì)致，循循善誘，喚起學(xué)生思維的覺醒，是轉(zhuǎn)變“學(xué)困生”的重要舉措。一是加強(qiáng)學(xué)困生的思想道德建設(shè)和思想政治教育內(nèi)容的科學(xué)性。保證教育內(nèi)容符合他們的認(rèn)知規(guī)律，加強(qiáng)教材建設(shè)的指令性；二是保證教育者和受教育者的物質(zhì)保障，按著現(xiàn)代化社會(huì)的教育進(jìn)程，加大教育的物質(zhì)投入；三是從學(xué)困生的認(rèn)知規(guī)律和思想道德建設(shè)、思想政治教育規(guī)律出發(fā)，切實(shí)改進(jìn)教育的方式、方法，大力提倡體驗(yàn)式、啟發(fā)式和實(shí)踐型等教育形式，加強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)興趣和理解程度；四是采取多種形式提高家庭、社會(huì)、學(xué)校三方面教育者的素質(zhì)。強(qiáng)化這方面的領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)，使他們首先成為把握他們認(rèn)知規(guī)律和思想教育規(guī)律，開展和諧教育的協(xié)作者。

在基礎(chǔ)教育中，面向全體學(xué)生不只是面向“中間” 的多數(shù)，更不是只面向少數(shù)優(yōu)等生，我們只有特別關(guān)注和切實(shí)幫助“學(xué)困生”，才能真正使我們的教育“面向全體學(xué)生”，才能全面推進(jìn)素質(zhì)教育。

四、轉(zhuǎn)變學(xué)困生要嚴(yán)格要求，持之以恒

欲速則不達(dá)，學(xué)困生轉(zhuǎn)化工作需要做長(zhǎng)期工作，切記急于求成。當(dāng)學(xué)困生出現(xiàn)反復(fù)時(shí)，教師要有更大的耐心去幫助、鼓勵(lì)。在教學(xué)中，要耐心講解，不急躁，不厭其煩，不操之過急。因此，轉(zhuǎn)變學(xué)困生一定要有耐心。

轉(zhuǎn)化學(xué)困生是一項(xiàng)復(fù)雜的心理工程，但只要我們不斷學(xué)習(xí)具有深厚的道德修養(yǎng)和高尚的人格魅力，對(duì)學(xué)困生施以滿腔的愛，在實(shí)踐中不斷探索學(xué)困生的心理活動(dòng)及特點(diǎn)，采取恰當(dāng)?shù)墓ぷ鞣椒?，定?huì)在轉(zhuǎn)差的這塊田地里收獲累累碩果。

百年大計(jì)，教育為本。推進(jìn)和諧教育，構(gòu)建和諧校園，是社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明、政治文明的需要，是一項(xiàng)艱巨復(fù)雜的系統(tǒng)性工程，更是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的征程和永恒的主題，需要全社會(huì)尤其是我們教育工作者的全面參與，不懈努力。

參考文獻(xiàn)：

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［2］關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見的決定.

［3］“十一五”教育發(fā)展規(guī)劃與和諧教育理念構(gòu)建及教育問題分析解決.中國(guó)教育出版社，2007，4.

［4］蘇霍姆林斯基選集.教育科學(xué)出版社.

(作者單位：廣東徐聞縣徐聞中學(xué)）