[摘要]:20世紀以來，世界面臨一個共性問題，即人文主義的失落。它給教育帶來的影響是教育人文精神的滑坡，教育的本質(zhì)理想信念日益被教育的功利性所異化。在教育人文關懷和功利性的此消彼長之間，教育發(fā)展的道路被設上層層關卡。要使“發(fā)展道路”暢通無阻，追本溯源，還要在教育的“本真狀態(tài)”中尋找對策—關注生命，以人為本。

[關鍵詞]:人文教育 人文精神 人文關懷

雅思貝爾斯曾言：“教育，是人對人的主體的靈肉交流活動，包括知識內(nèi)容的傳授、生命內(nèi)涵的領悟、意志行為的規(guī)范，并通過文化傳遞的功能，將文化遺產(chǎn)教給新一代，使他們自由地生成，并啟動其自由天性?！倍裉斓慕逃?，只能用弗洛姆的一句話來形容：“19世紀的問題是上帝死了，20世紀的問題是人死了?！贝_實，現(xiàn)今教育最大的問題就是“人死了”。教育從根本上偏離了它本真的意義，造成生命完整性的喪失和人被物化的命運，成為了一種在工具理性操作下的功利主義教育。我國當前的教育太急功近利了，教育的人文的內(nèi)核被漸漸掏空，僅剩下一座軀干。教育脫離了生命的本原，成為滿足社會需要的工具。人的工具化，導致了人性的虛無。當我們的教育整體地被功利所扭曲，我們教育所培養(yǎng)出來的人是不是也有些可怕了呢？

一、如此功利，這般危害

現(xiàn)今教育，從學生到家長，從學校到老師的功利性普遍地表現(xiàn)為急功近利。給教育帶來相當大的負面影響。

首先，教育培養(yǎng)的目標應該是人的德、智、體、美全面發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。除了讓學生具備基本知識技能，還要緊緊圍繞著“以德育人”來引導教育學生端正學習目的、學會做人道理、培養(yǎng)良好道德等。但我們在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多學校教育為了升學率把教育的培養(yǎng)目標簡單地歸結為智育教育，這是目前教育的一個通病，是功利性教育下人們產(chǎn)生的誤區(qū)。

其次，人們的思想觀念在市場經(jīng)濟體制中的個人主義思潮沖擊下發(fā)生了轉變，功利色彩特別濃。在教育價值取向上出現(xiàn)偏差，重自身利益，輕集體利益。

再次，只注重結果的功利化教育行為，在教育過程中忽視了學生身心發(fā)展的規(guī)律。對學生盲目地、片面地提出一些高要求，使學生承受著與年齡不相符的高難度、高要求的壓力。

最后，所有的功利行為導致我們的教育偏離了正確的軌道，缺乏人文關懷。人的工具化，導致了人性的虛無，學生的道德滑坡、缺乏理想追求、心理障礙等問題。

二、如此功利，這般拯救

緩解和改善教育走功利主義，只注重科學知識的傳授和經(jīng)濟效益的獲取的途徑和方法只能是進行“第二次人性革命”：以文化建構為底蘊，以意義追求為指向去培養(yǎng)人文精神，提升人文關懷。致力于人的道德精神價值領域，使人的身心、思想和行動、理智和情感都得到健康而全面的發(fā)展。人文精神的教育其實質(zhì)上是一種人性教育，主要體現(xiàn)的是以個人發(fā)展需要為標準的教育價值觀。

可以從學校教育的以下環(huán)節(jié)入手：

1．關注生命，提升人文關懷

教育功利化的一種表現(xiàn)是教育脫離了生命的本原，成為滿足社會需要的工具，造成了生命完整性的喪失和人被物化的命運。要改變這種狀態(tài)，教育必須以生命的本體構成和生命的特性為依據(jù)，完整地、辨證地認識生命本性—生命發(fā)展范圍的完整性、生命發(fā)展形式的自由性、生命發(fā)展結果的獨特性，從而建立整體的生命化教育體系。學生是自己生命的主人，有權利探求自己學習和發(fā)展的機會，只有這樣，才能獲得可持續(xù)發(fā)展的能力，在激烈的社會競爭中立于不敗之地。這就要求學校決不能僅僅幫助學生獲得知識，同時要認識到學校是學習的地方，更是學生真實生活的地方，是學生提升自身生命價值的場所。因此，教育要關注生命，呵護生命，多一點全程的生命意識。

2．凝聚文化，提升人文關懷

人文教育需要充滿人文氣息的學校文化。學校文化就是在學校特殊的育人環(huán)境中，以學生為主體，以教師為主導，以促進學生發(fā)展和提高師生員工文化素質(zhì)及審美情操為目標，由全體師生員工在教學、科研、管理、生活、娛樂等各個領域的相互作用中共同創(chuàng)造出來的一切物質(zhì)和精神的成果。這種文化是特定的社會人文環(huán)境和社會文化背景下產(chǎn)生的，不能脫離民族的、時代的文化背景而孤立存在。對學生而言，主要是幫助他們培養(yǎng)良好思想道德和科學文化素質(zhì)，樹立正確的世界觀、人生觀和審美觀，促使他們在思想、道德、感情、心理上健康發(fā)展。

凝聚學校文化，提升人文關懷。要重視人與人之間的相互了解、相互關心、相互激勵、相互容納、相互關愛，使學校教育在管理中充滿人文氣息。用人文精神構建自我激勵、自我約束的氛圍和機制，做到以誠待人，以心換心；以情感人，凝聚人心。必須堅持“以人為本”的思想。抓好物質(zhì)文化、制度文化、組織文化、行為文化和精神文化，重視政府的投入，校際間的交流與合作，加強國際交流與合作，利用好其他社會資源，為實施因材施教，發(fā)展個性，培養(yǎng)獨立人格、競爭意識和創(chuàng)造精神的教育提供良好的環(huán)境。

3．德行教師，提升人文關懷

學生人文素養(yǎng)的提升，靠我們教師在教育過程中的一種“感染”。這種感染，要求教育者本人具備人文精神的素養(yǎng)。就教師的人文素養(yǎng)而言，它至少應該包括在“德、才、學”三方面。要做到師心明：理想崇高、信仰堅定；師身正：人正直、言行一致；師志堅：百折不撓、堅毅樂觀；師心勤：勤奮專研、學識淵博；師業(yè)精：業(yè)務精良、教學有方；師紀嚴：紀律嚴明、克己奉公；師容好：文明修養(yǎng)、儀表端莊等等。教師要戒除浮躁心態(tài)，安貧樂教，注重提升人文素質(zhì)。一個真正合格的教師不僅以形象為學生樹立榜樣，而且善于挖掘教育資源，營造有利于培養(yǎng)學生人文精神的環(huán)境，使學生的價值觀念、思維方式、道德取向等受到感染，獲得升華。

4．創(chuàng)新智育，提升人文關懷

目前，學校智育在功利主義催使下有重科學，輕人文之嫌。恰恰忘了人文跟科學是人的兩翼，缺一不可，一旦失衡，人類就會失衡。人文教育注重人性的養(yǎng)成與人格的塑造，強調(diào)教育的價值導向在于弘揚人文精神，在于培養(yǎng)學生高尚的道德品質(zhì)、積極的人生態(tài)度、高度的創(chuàng)造精神和能力、堅忍不拔的堅強意志、明確的社會責任感、人際交往中的寬容精神、富有人類的同情心和人道主義精神。而科學教育側重于知識的傳授和能力的培養(yǎng)，所以，人文教育與科學教育是內(nèi)在統(tǒng)一的，以人為本是人文與科學教育的出發(fā)點和歸宿，二者共同構成完整的價值體系，相互依存，相互促進。

本著這個思路，創(chuàng)新智育，提升人文關懷，就應不斷完善智育賴以發(fā)展的學科課程。加強課程的綜合性，增加學科間知識的綜合及學校、家庭、社會各種教育資源的結合。此外，在合理的課程設置基礎上，注重課堂教學的人文關懷也很重要。

總之，學校應切實提高課堂教學的文化品味，使其含有豐富的文化內(nèi)涵，根據(jù)課堂教學內(nèi)容，盡可能地涉及到學生可接受的優(yōu)秀文化，既有人文也有科學，單一的學科知識技能構不成高雅的文化品味。理想的智育，應該使教學活動走出分數(shù)的誤區(qū)，培養(yǎng)學生的科學精神和人文情懷。

5．改進德育，提升人文關懷德育是人文教育的核心，但當前的學校教育往往忽視德育教育，而以往的德育教學內(nèi)容和教學形式也與現(xiàn)今的社會環(huán)境脫節(jié)，教學效果很不理想。要想改善目前教育功利化狀態(tài)，我們必須改進德育，提升人文關懷。

宏觀角度，要加強“三觀”教育。過去我們關注的是怎樣改變這個世界，怎樣在復雜的社會中學會待人處事的實用主義哲學，而幾乎不去思考人生的終極意義究竟是什么。這就導致了精神追求永遠不能超越肉體凡身，各種庸俗的人生哲學盛行，導致人的世界觀、價值觀失衡，造成許多學生在人生價值取向上缺乏奉獻精神，個人主義色彩濃重。因此，要規(guī)范學生的世界觀、人生觀、價值觀，側重奉獻精神的培養(yǎng)。同時，要避免兩個傾向：一是片面強調(diào)奉獻精神，會使學生感到教育的虛偽性，產(chǎn)生逆反心理；二是片面強調(diào)索取，會使學生把自己當成了獲取利益的工具。

總之，改進德育，一定要放棄以前的“假、大、空”，堅持“真、細、實”強調(diào)務實原則。形成學生求實致遠、質(zhì)樸高雅的品味，以及關心他人、關心社會、關心自然的情懷。

6．完善美育，提升人文關懷

美育，即審美教育，也是學校弘揚人文精神，全面提升學生素質(zhì)的一個重要途徑。一般地說，美育就是指導學生在對現(xiàn)實世界中的“美”與人類所創(chuàng)作的藝術作品“美”等鑒賞過程中，通過情感體驗、判斷、選擇、創(chuàng)造、形成正確的審美觀念，并具有感受美、欣賞美、評價美、創(chuàng)造美的知識和能力的教育活動。其目的是形成學生正確的審美觀念和審美情趣，并由此進一步完善學生的人格，發(fā)展學生的個性，培養(yǎng)學生文明的舉止與審美的習慣，批判與反思的態(tài)度，繼承與創(chuàng)新的精神，從而正確理解人類美好的生活和情感。在這方面，美育同德育一樣是與人文精神的養(yǎng)育相通的。

完善學校美育，提升人文關懷，首先要加強藝術課程的建設，提高藝術教育質(zhì)量，拓展學校藝術教育課余活動，豐富學生生活，發(fā)展學生個性；其次，加強學科教學中的美育，在學校教育中，所有學科的教育教學過程都應貫穿美的原則，并以此進行美育滲透，培養(yǎng)并提高學生尋求真善美事物的能力，讓學生熱愛并珍視美好的生活，這方面既決于學科本身是否充滿豐富的審美因素，又依賴于教師的知識素養(yǎng)。

美育是目前倍受忽視的教學環(huán)節(jié)，卻對培養(yǎng)人文精神至關重要。所以，理應給與更多的關注，使其在調(diào)整目前的教育功利化的進程中發(fā)揮作用。

7．提倡閱讀，提升人文關懷

要培養(yǎng)人文精神，首先要從接受人類文明的最精華的東西開始下手—書籍。教師要指導學生閱讀，給他們打開一扇又一扇文學的窗口、文明的窗口、文化的窗口。要讓學生明白，閱讀是生活不可分割的組成部分；我們之所以要閱讀，并不僅僅是因為要考試，而是因為我們要生活。無論是古代的還是現(xiàn)代的，無論是中國的還是外國的，無論是科技的還是人文的……一切凝聚著人類文化精華的讀物都應進入學生的視野，讓他們在閱讀的過程中鑒賞文化精品，提高審美情趣，充實精神營養(yǎng)，完善人格塑造，最終將這些文化精華轉化為自己的人生的火炬，使自己成為人類文明之火的傳薪者。

目前我們面臨的問題是國人讀書的功利性過強，主要是為了考試、評職稱，讀書還沒形成一種生活的需要。我們要讓人認識到：閱讀對終身做人能起無形的作用。

三、結語

功利主義不是什么洪水猛獸，也并不是一無是處，但功利主義這把雙刃劍舞得不好，就會出現(xiàn)問題。目前，追求功利性的教育暴露出來的這樣那樣的問題，很大程度只能說是我們制度有很多不盡人意的地方，制度建設滯后，沒有為教育實踐做好服務。所以，對于教育的現(xiàn)狀我們不必過于擔憂。應在加快教育體制改革的過程中，從力所能及的做起，努力修整教書育人的觀念，保證教書育人的目標實現(xiàn)。

參考文獻:

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（作者系遼寧渤海大學教育學院研究生）