[摘要]:社會(huì)主義榮辱觀對(duì)于幫助青少年樹立科學(xué)的世界觀和人生觀具有重要意義，外語課堂教學(xué)是進(jìn)行榮辱觀教育的重要渠道，但前提是需要樹立外語素質(zhì)教育觀念。把社會(huì)主義榮辱觀引入外語課堂教學(xué)主要有兩個(gè)途徑：一是在教學(xué)過程中要寓德于教；二是外語教師要率先垂范。

[關(guān)鍵詞]:社會(huì)主義榮辱觀 外語教學(xué) 外語素質(zhì)教育

一、把社會(huì)主義榮辱觀引入外語課堂教學(xué)的重要意義

德國教育家赫爾巴特提出：“教育的惟一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念中——道德，道德被普遍認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的?！比欢?，如果人們的榮辱感淡化甚至泯滅，道德要求就會(huì)喪失其社會(huì)功能。同時(shí)，青少年以及社會(huì)公民的道德感和知恥心并非與生俱來，它是通過后天教育和培養(yǎng)形成的。教育對(duì)于青少年正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及榮辱觀的形成具有至關(guān)重要的作用和不可推卸的責(zé)任。課堂教學(xué)是學(xué)校教育的最重要的形式，所以，道德教育、榮辱感教育應(yīng)當(dāng)走入課堂。教育部部長周濟(jì)同志在參加“教育系統(tǒng)學(xué)習(xí)貫徹胡錦濤總書記關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要講話”座談會(huì)時(shí)也曾強(qiáng)調(diào)，要遵循青少年學(xué)生思想品德形成的規(guī)律，把社會(huì)主義榮辱觀的基本要求與學(xué)生的受教育程度和認(rèn)識(shí)水平結(jié)合起來，“把社會(huì)主義榮辱觀引入教材、引入課堂、引入學(xué)生頭腦，在課堂教學(xué)的主陣地、主渠道教育中突顯社會(huì)主義榮辱觀教育”。但是，按照傳統(tǒng)的教育方法，只是通過思想政治課或報(bào)告的形式，采用生硬呆板的敘述方式和居高臨下的說教口吻對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，殊不知這種空洞的灌輸很難在學(xué)生的內(nèi)心留下深刻的印象或引起情感的共鳴。

外語教學(xué)作為我國素質(zhì)教育的重要組成部分，是學(xué)生接觸頻率最高、學(xué)習(xí)時(shí)間最長的課程。以英語為例，根據(jù)我國《國家基礎(chǔ)教育英語課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》（以下簡稱《標(biāo)準(zhǔn)》）的要求，“國家英語課程要求從小學(xué)三年級(jí)起開設(shè)英語，從2001年起逐步在全國推進(jìn)”；而根據(jù)《非英語專業(yè)研究生英語（第一外語）教學(xué)大綱（試行稿）》規(guī)定：“英語是研究生必修的學(xué)位課程，碩士研究生基礎(chǔ)英語的教學(xué)時(shí)數(shù)一般為 144～216學(xué)時(shí)，博士生英語教學(xué)時(shí)數(shù)一般為 144左右?！笨梢?，外語教學(xué)確實(shí)具有課時(shí)量大，教學(xué)時(shí)間長，學(xué)生投入精力多、學(xué)習(xí)熱情高等特點(diǎn)，所以，外語教學(xué)課堂是提高學(xué)生綜合素質(zhì)、尤其是思想道德素質(zhì)的重要陣地。而且，在傳授語言文化知識(shí)，提高學(xué)生交際能力的過程中，外語課程的教材和教學(xué)內(nèi)容必然涉及不同的社會(huì)制度、文化觀念、理想人格和價(jià)值取向等不可回避的意識(shí)形態(tài)與社會(huì)道德方面的問題。因此，如何把社會(huì)主義榮辱觀引入外語課堂教學(xué)就成了具有重要現(xiàn)實(shí)意義和特殊深遠(yuǎn)影響的課題。

二、實(shí)施外語素質(zhì)教育是把社會(huì)主義榮辱觀融入課堂教學(xué)的前提

把社會(huì)主義榮辱觀引入外語課堂教學(xué)并不是說要在課堂上講解它的含義和內(nèi)容，而是指在教學(xué)過程中有機(jī)地結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，以春風(fēng)化雨、潤物無聲的方式，在潛移默化中引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀和榮辱觀。要想把社會(huì)主義榮辱觀教育落到實(shí)處，有機(jī)地融入外語課堂教學(xué)，首先就要轉(zhuǎn)變外語教學(xué)觀念，推行外語素質(zhì)教育，樹立以人為本的教育理念，促進(jìn)學(xué)生的全面健康發(fā)展。正如英國哲學(xué)家洛克所言，“正確的思考比掌握知識(shí)更加重要”。觀念是行為的先導(dǎo)，人們的行為往往有意識(shí)或無意識(shí)地受到自身觀念和信仰的驅(qū)使。對(duì)于外語教學(xué)改革與實(shí)踐來說，最艱難的起步也是觀念的轉(zhuǎn)變，它決定著改革的方向，關(guān)系著改革的成敗。

然而，根據(jù)中國外語教育研究中心于2002年在全國48所院校900多位大學(xué)英語教師中進(jìn)行的問卷調(diào)查，82.8％的教師認(rèn)為只要自己英語功底好就能教好外語了；70.9％的教師認(rèn)為教英語并不難。這表明，大部分教師的現(xiàn)代教育理念意識(shí)薄弱，教學(xué)模式陳舊。另一方面，自從90年代中后期以來，我國在外語教學(xué)領(lǐng)域進(jìn)行了一系列的改革，從《英語專業(yè)教學(xué)大綱》到《國家基礎(chǔ)教育英語課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》和《普通高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》，再到《大學(xué)英語課程教學(xué)要求（試行）》以及目前依然在試點(diǎn)的大學(xué)英語四、六級(jí)考試改革，都提倡在教學(xué)理念和教學(xué)模式上進(jìn)行轉(zhuǎn)變。例如，“大學(xué)英語課程教學(xué)要求”項(xiàng)目組（2005）在“大學(xué)英語教學(xué)改革論證報(bào)告”中的指導(dǎo)思想部分里明確指出：“外語不僅僅只是一門工具，外語學(xué)習(xí)還是傳承中外優(yōu)秀文化，增加人文和科學(xué)知識(shí)，提高學(xué)生綜合素養(yǎng)的一個(gè)重要途徑”。在談到大學(xué)英語課程的性質(zhì)時(shí)又指出：“大學(xué)英語服務(wù)于高等學(xué)校非英語專業(yè)本科生，是大學(xué)整體教育中的一個(gè)有機(jī)組成部分，是一門提高學(xué)生綜合人文素養(yǎng)的重要課程”。

由此可見，語言是人們交流信息和表達(dá)情感的最重要手段，是人類形成的重要標(biāo)志。從當(dāng)前世界課程改革的趨勢(shì)所體現(xiàn)的最新理念來看，外語語言能力已經(jīng)被視為一種舉足輕重的素質(zhì)。外語教學(xué)再也不應(yīng)該只被視為一種單純性的知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)，或只是掌握一種實(shí)用性工具，而更是一種綜合素質(zhì)的形成與提高的過程。外語教學(xué)應(yīng)該以不斷地提高學(xué)生的語言綜合運(yùn)用能力、深厚的人文素養(yǎng)以及高尚的道德品質(zhì)為己任，它是我國整個(gè)素質(zhì)教育體系中非常重要的一部分。更確切地說，我們所努力實(shí)現(xiàn)的是“外語教育”，而不僅僅是“外語教學(xué)”。所謂“外語教育”指的是我們?cè)诮虒W(xué)過程中既要教書，更要育人。

三、把社會(huì)主義榮辱觀教育融入外語課堂教學(xué)的途徑

由“外語教學(xué)”到“外語教育”，這種“推行外語素質(zhì)教育”的觀念的形成是把全人教育思想和社會(huì)主義榮辱觀教育引入英語課堂教學(xué)的前提。那么，在教學(xué)過程中究竟可以用怎樣的方式來實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)呢？一般來說，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育主要有兩個(gè)途徑：一是寓德育于課堂教學(xué)過程之中，結(jié)合具體教學(xué)內(nèi)容以情動(dòng)人，以理服人；二是教師要做到為人師表，以自身高尚的品德和健全的人格給學(xué)生以潛移默化的影響。

1.春風(fēng)化雨，寓德于教

要想把社會(huì)主義榮辱觀恰當(dāng)?shù)匾胪庹Z課堂教學(xué)，就必須根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律、尤其是認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，適當(dāng)調(diào)整教學(xué)風(fēng)格，認(rèn)真制訂教學(xué)計(jì)劃，精心選擇教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式，因地制宜地進(jìn)行綜合素質(zhì)教育，要做到曉之以理，動(dòng)之以情，導(dǎo)之以行，持之以恒。

寓德于教，寓教于樂，認(rèn)真靈活地上好每一堂課，這是在外語教學(xué)中引入社會(huì)主義榮辱觀教育以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要保證。興趣是最好的老師，首先要把學(xué)生牢牢地吸引到教學(xué)活動(dòng)中，使他們熱愛外語課程，喜歡外語課堂，欣賞外語老師。同時(shí)，教師要尊重學(xué)生的需要，尊重學(xué)生的情感，不失時(shí)機(jī)地培養(yǎng)他們欣賞美和創(chuàng)造美的能力，誠實(shí)守信與勤奮進(jìn)取的品格，勇于承擔(dān)對(duì)國家以及對(duì)社會(huì)的不可推卸的責(zé)任。正如列寧說的那樣：“沒有人的感情，就從來沒有也不可能有人對(duì)真理的追求?！币虼?，外語教師要善于與學(xué)生溝通，用心去營造一種充滿真情和關(guān)愛的學(xué)習(xí)氛圍。而且，教師在教學(xué)過程中要講究儀表美、語言美、板書美和意境美，使學(xué)生能夠在美的熏陶中身心愉悅地學(xué)習(xí)知識(shí)，受到教育。

教育的最核心的功能就是促進(jìn)作為具體的、活生生的、個(gè)體的人的發(fā)展，而外語教學(xué)融東西方文化于一體，更應(yīng)該成為實(shí)現(xiàn)這一功能的首選課程。在學(xué)習(xí)語言知識(shí)，提高跨文化交際能力的同時(shí)，培育學(xué)生的人文精神，讓他們?cè)跐撘颇行纬闪己玫乃刭|(zhì)和高尚的品德，正確地對(duì)待自己、他人、自然、國家和民族，實(shí)現(xiàn)人文精神和科學(xué)素養(yǎng)的協(xié)調(diào)發(fā)展。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該充分考慮學(xué)生的興趣與需求，根據(jù)教學(xué)的目標(biāo)和學(xué)生的認(rèn)知水平，結(jié)合新聞時(shí)事以及社會(huì)文化現(xiàn)象，選擇豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容，可以參照“三近”原則，即“貼近學(xué)生生活，接近學(xué)生個(gè)體，親近學(xué)生心靈”。另外，選文還要題材廣泛、體裁多樣，文章應(yīng)該具有“三性”特征，即“知識(shí)性、趣味性和可思性”。

同時(shí)，在教學(xué)過程中教師還應(yīng)該采取各種各樣的教學(xué)形式，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)和運(yùn)用外語的積極性，并潛移默化地培養(yǎng)他們的愛國熱情、為人民服務(wù)的愿望、團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識(shí)，以及自強(qiáng)自立與艱苦奮斗的精神。此外，教師在外語課堂上要堅(jiān)持以學(xué)生為中心，注意培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)策略與自學(xué)能力，充分調(diào)動(dòng)他們的主觀積極性，鼓勵(lì)他們主動(dòng)地思考、發(fā)現(xiàn)并反思學(xué)習(xí)材料所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題與蘊(yùn)涵的豐富哲理，以培養(yǎng)他們高尚的道德品質(zhì)，并引導(dǎo)他們逐步樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和榮辱觀。

總之，外語教師應(yīng)該潛心思考，充分利用教材課文和課外補(bǔ)充材料中的有關(guān)內(nèi)容，在課堂教學(xué)過程中不失時(shí)機(jī)地點(diǎn)撥和啟發(fā)學(xué)生，努力提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)與人文科學(xué)素養(yǎng)，這樣就可以使外語教學(xué)得以升華，提升到外語素質(zhì)教育的層面。

2.外語教師率先垂范，自覺踐行“八榮八恥”

在對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的素質(zhì)教育的同時(shí)，外語教師也要以身示范，堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)的理念，主動(dòng)地不斷提高自己的科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，做到“學(xué)為人師，行為世范”。正如宋代儒學(xué)大師朱熹說的那樣：“……論先后當(dāng)以知為先，論輕重當(dāng)以力行為重?！苯逃覟跎晁够苍鴱?qiáng)調(diào)說：“在教育工作中，一切都應(yīng)以教師的人格為依據(jù)，因?yàn)榻逃α恐荒軓娜烁竦幕畹脑慈挟a(chǎn)生出來，任何規(guī)章制度，任何人為的機(jī)關(guān)，無論想得如何巧妙，都不能代替教育事業(yè)中教師人格的作用?！边@充分說明，教師的道德素質(zhì)和人格水平對(duì)學(xué)生的人生觀、世界觀以及榮辱觀的形成具有非常深遠(yuǎn)的影響。只有品行高尚且言行一致的教師才會(huì)獲得學(xué)生的尊敬和信任，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道，效其行”。否則，無論教師本人如何才華橫溢，磨破嘴皮，教書育人的口號(hào)都只能成為空談。就像我國古代教育家孔子所說，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。因此，要想引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和榮辱觀，外語教師必須率先垂范，言傳身教，身體力行“八榮八恥”的原則。

由于學(xué)科的自身特點(diǎn)，外語教師會(huì)經(jīng)常首先接觸各種西方思潮和新興事物，因此，在個(gè)人的思想道德修養(yǎng)方面更應(yīng)該自覺加強(qiáng)，時(shí)刻保持清醒的頭腦，面對(duì)各種良莠不齊的事物和現(xiàn)象時(shí)，要能夠以敏銳的目光識(shí)別是非、善惡、美丑，要做到正人先正己，為人師表。在教學(xué)過程中，更要進(jìn)一步提高思想，端正態(tài)度，自覺踐行“八榮八恥”。概括起來可以分為以下幾個(gè)方面：(1)忠誠外語教育事業(yè)，恪盡職守。扎實(shí)工作，努力為國家培養(yǎng)思想好、素質(zhì)高、外語能力強(qiáng)的全面發(fā)展的人才，不辜負(fù)祖國和人民的培養(yǎng)與重托。(2）心系學(xué)生，服務(wù)人民。把全心全意為人們服務(wù)的思想落實(shí)到為學(xué)生服務(wù)的實(shí)際行動(dòng)中去，想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所急，辦學(xué)生之所需，永遠(yuǎn)和學(xué)生同呼吸，心貼心，通過實(shí)際工作培養(yǎng)出合格的高素質(zhì)的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，以報(bào)效祖國，奉獻(xiàn)社會(huì)。(3）尊重教育科學(xué)，勇于創(chuàng)新。外語教師要嚴(yán)格遵循外語教學(xué)規(guī)律，講求外語教育藝術(shù)，在教學(xué)過程中堅(jiān)持語言工具性和人文教育性的統(tǒng)一。(4）愛崗敬業(yè)，鉆研業(yè)務(wù)，勇于創(chuàng)新。在工作中要兢兢業(yè)業(yè)，努力提高外語教學(xué)業(yè)務(wù)水平，并認(rèn)真研究外語教學(xué)法，在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新。(5）堅(jiān)持以集體利益為重，團(tuán)結(jié)同事，尊重學(xué)生。在日常工作和學(xué)習(xí)中，發(fā)揚(yáng)合作精神，與同事共同進(jìn)步；在教學(xué)過程中要與學(xué)生平等相處，因材施教，循循善誘，努力營造民主和諧的課堂氣氛。(6）以誠待人，重信輕利。治學(xué)要嚴(yán)謹(jǐn)，言行要一致，實(shí)事求是，表里如一。(7)學(xué)習(xí)教育法律法規(guī)，自覺增強(qiáng)法制意識(shí)，做到依法執(zhí)教，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益。(8）安貧樂教，堅(jiān)決抵制拜金主義、享樂主義等西方腐朽思潮的侵襲。

四、結(jié)束語

總之，外語教育的目標(biāo)不僅是傳授學(xué)生語言知識(shí)和技能，培養(yǎng)他們的外語學(xué)習(xí)策略和文化意識(shí)，形成綜合運(yùn)用語言進(jìn)行跨文化交際的能力，還要在潛移默化中培養(yǎng)他們熱愛祖國的情懷、為人民服務(wù)的意識(shí)、崇尚科學(xué)的態(tài)度、勤勞肯干的思想、樂于助人的信念、誠實(shí)守信的原則，以及遵紀(jì)守法的習(xí)慣和艱苦奮斗的精神。在課堂教學(xué)過程中，外語教師關(guān)鍵要密切結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，敏感地發(fā)現(xiàn)并準(zhǔn)確地把握對(duì)學(xué)生進(jìn)行全人教育的最佳切合點(diǎn)，以情動(dòng)人，以理服人，適時(shí)地對(duì)他們進(jìn)行生活教育、情感教育、心理教育和審美教育，并引導(dǎo)他們逐步樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和榮辱觀。

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本文是東北財(cái)經(jīng)大學(xué)車麗娟教授所主持的遼寧省社科聯(lián)規(guī)劃課題“把社會(huì)主義榮辱觀引入大學(xué)英語教學(xué)的途徑研究”的部分內(nèi)容，該課題批準(zhǔn)號(hào)為2006lnsklktjyx-61-14。

(作者單位：東北財(cái)經(jīng)大學(xué)國際商務(wù)外國語學(xué)院)