[摘要]:人文素質(zhì)教育是符合人類教育發(fā)展要求的教育思潮。當(dāng)代醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)亟待提高，人文素質(zhì)教育有助于醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)高尚的醫(yī)德及構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系。醫(yī)德知識的傳授，教師的表率作用，醫(yī)療扶貧實踐等是對醫(yī)學(xué)生進行人文素質(zhì)教育的重要措施。

[關(guān)鍵詞]:醫(yī)學(xué)生 人文素質(zhì) 教育措施

當(dāng)代醫(yī)學(xué)生肩負著發(fā)展我國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的重任，若干年后，他們必定是我國醫(yī)療衛(wèi)生隊伍中的技術(shù)骨干，他們當(dāng)中有相當(dāng)多的人將走上各級醫(yī)療衛(wèi)生單位的領(lǐng)導(dǎo)崗位，成為我國醫(yī)療衛(wèi)生改革的中堅力量。然而，由于各種原因，當(dāng)代醫(yī)學(xué)生普遍存在心理素質(zhì)脆弱，人文關(guān)懷觀念薄弱。所以，加強對當(dāng)代醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育顯得十分迫切和重要。

一、醫(yī)學(xué)生開展人文素質(zhì)教育的重要性

1.當(dāng)代醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)亟待加強

當(dāng)前時代背景條件下，醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)現(xiàn)狀令人擔(dān)憂：（1）他們大多數(shù)是獨生子女，從小倍受家人呵護，甚至上了大學(xué)也不能自立，許多事要家長代勞，導(dǎo)致他們以個人為中心的意識膨脹。（2）是在高考的壓力下，從小到大的學(xué)習(xí)都是圍繞以分數(shù)為中心，社會、學(xué)校、家庭、個人放松了對人文素質(zhì)的培養(yǎng)和提高。（3）隨著社會的轉(zhuǎn)型，社會經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系、分配方式日益多樣化，帶來人們思想觀念、價值取向、文化生活的多樣性。加上少數(shù)腐敗分子的敗德行為，造成醫(yī)學(xué)生心理預(yù)期與現(xiàn)實的反差，往往出現(xiàn)以偏概全的偏激思維和言行，并同時表現(xiàn)為人文素質(zhì)方面的缺乏。愛因斯坦說過:“學(xué)校的目的始終應(yīng)該是:青年人在離開學(xué)校的時候，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家，僅僅用專業(yè)知識育人是不夠的。通過專業(yè)教育，他可以成為一個有用的機器，但他不能成為一個和諧發(fā)展的人。”因此，對醫(yī)學(xué)生開展人文素質(zhì)教育以增強心理等方面素質(zhì)，提高總體綜合素質(zhì)，顯得非常重要。

2.人文素質(zhì)教育有助于醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)高尚的醫(yī)德及構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系

據(jù)說著名建筑大師梁思成曾于1948年在清華大學(xué)作過一個演講，標(biāo)題是“半個人的時代”，談文理分家導(dǎo)致人的片面性問題。按目前一些醫(yī)學(xué)院校的教學(xué)模式培養(yǎng)出來的人，也就是大師所說的“半個人”，人才知識結(jié)構(gòu)殘缺，只見醫(yī)學(xué)之“木”，不見文化之“林”。近幾年醫(yī)療事故增多，醫(yī)患矛盾加劇，這不能不引起我們深思。對在職醫(yī)生的醫(yī)德教育、整頓醫(yī)風(fēng)和有關(guān)制度建設(shè)刻不容緩，對未來醫(yī)生的醫(yī)德建設(shè)更應(yīng)引起高度重視，我們的醫(yī)學(xué)教育應(yīng)該認真反省，認真檢討現(xiàn)行的醫(yī)學(xué)教育觀念和內(nèi)存機制。

部分醫(yī)學(xué)生在醫(yī)療實踐中的確缺乏對病人必要的人文關(guān)懷，例如，有的人在詢問病史時采取居高臨下之勢，態(tài)度傲慢，語言生硬，對病人的訴說時而顯示出不耐煩；有的人體格檢查時表情不嚴肅，手法粗暴，隨意暴露與檢查無關(guān)的部位，檢查馬虎粗糙；有的人私下議論病人的隱私等等。針對這些問題，對他們開展人文素質(zhì)教育，特別是人文關(guān)懷教育，引導(dǎo)他們堅持以人為本，尊重病人，文明行醫(yī)；教育他們把為他人服務(wù)看成是自己應(yīng)盡的職責(zé)、尊重病人人格和權(quán)利，不分種族、地位、貧富，不分男女老幼，不分職業(yè)和美丑，均應(yīng)一視同仁、盡職盡責(zé)。在日常醫(yī)療實踐中，教育他們關(guān)心愛護病人，痛病人之所痛，急病人之所急，努力構(gòu)建友愛和諧的醫(yī)患關(guān)系。

二、醫(yī)學(xué)生進行人文素質(zhì)教育的措施

1.人文素質(zhì)教育與傳授醫(yī)德知識密切結(jié)合

對醫(yī)學(xué)生進行人文素質(zhì)教育，關(guān)鍵是要幫他們培養(yǎng)高尚的醫(yī)德，重要措施之一就是向他們傳授醫(yī)德知識。例如，向他們講授唐代名醫(yī)孫思邈的《大醫(yī)精誠》，古希臘醫(yī)學(xué)家希波克拉底的《希波克拉底誓言》，世界醫(yī)學(xué)會1949年采納的《世界醫(yī)學(xué)會國際醫(yī)德守則》，《廣東省衛(wèi)生系統(tǒng)職業(yè)醫(yī)德建設(shè)綱要》等。通過傳授醫(yī)學(xué)知識，使醫(yī)學(xué)生在掌握醫(yī)學(xué)知識的同時，提高醫(yī)德認識，培養(yǎng)和樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和道德觀，并用以指導(dǎo)自己今后的醫(yī)療行動，自覺地進行醫(yī)德的實踐活動。

2.發(fā)揚教師以身作則、言傳身教的表率作用

教師在醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育中起著極其重要的言傳身教的表率作用。教師本人首先應(yīng)具有優(yōu)良的人文素質(zhì)，并做到言行一致，才能使醫(yī)德教育具有說服力。因此，教師必須注重自身形象，嚴格遵守醫(yī)德的原則和規(guī)范，尊重病人的權(quán)利、人格和自尊心，并加強自身的語言修養(yǎng)，講究語言藝術(shù)，注意自己的行為舉止等，這樣才能使醫(yī)學(xué)生感受到人文素質(zhì)、特別是人文關(guān)懷的生動教育，產(chǎn)生良好的教育效果?？梢哉f，一次教學(xué)查房就是教師向醫(yī)學(xué)生上的一節(jié)人文關(guān)懷教育課。教師帶領(lǐng)醫(yī)學(xué)生進入病房接觸病人，自己要衣冠整潔，儀表、舉止要端莊大方；與病人交談時，語言要誠懇、親切，給病人以安慰和鼓勵，使病人感覺親切溫暖；查體前，要做好病人的思想工作，講明查體是診治疾病的需要，征得病人的同意與配合，查體時手法輕柔，動作敏捷，規(guī)范準(zhǔn)確，盡量減少對病人的刺激和痛苦，且只暴露病人確需暴露的部位，盡量不要檢查病人的敏感部位或器官，對身體有缺陷或畸形的病人，要表現(xiàn)同情和尊重；查體結(jié)束，要幫病人及時穿衣蓋被，向他們表示謝意；同時，對病人的隱私要嚴格保密……這樣，教師就以自己良好的形象和行為贏得病人的尊敬、信任、支持和合作，也使醫(yī)學(xué)生受到人文關(guān)懷的生動教育。

3.宣傳先進事跡，學(xué)習(xí)模范人物

宣傳先進事跡，學(xué)習(xí)模范人物，是醫(yī)學(xué)生進行人文素質(zhì)教育的重要方法。衛(wèi)生系統(tǒng)的模范人物是醫(yī)務(wù)人員的先進代表，他們具有高尚的人文素質(zhì)，他們的職業(yè)理想和職業(yè)行為已把社會主義醫(yī)德觀念和道德標(biāo)準(zhǔn)具體化、人格化了，他們的先進事跡是生動感人、活生生的人文素質(zhì)教育的教材。向醫(yī)學(xué)生宣傳模范人物及他們的先進事跡，可以使醫(yī)學(xué)生從中受到醫(yī)德的感染和熏陶，得到深刻的人文素質(zhì)教育和啟發(fā)。同時，在宣傳模范人物及他們的先進事跡時，引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生認真分析他們形成或做出高尚醫(yī)德行為的動力和原因，結(jié)合社會主義榮辱觀的學(xué)習(xí)，使醫(yī)學(xué)生不僅在行動上學(xué)有楷模，而且人文素質(zhì)也能得到進一步的提高。

4.積極投身醫(yī)療扶貧實踐

眾所周知，醫(yī)療實踐是產(chǎn)生高尚醫(yī)德的源泉。醫(yī)學(xué)生參加上山下鄉(xiāng)到貧困地區(qū)的醫(yī)療扶貧實踐，則是進行人文素質(zhì)教育、培養(yǎng)高尚醫(yī)德的有效途徑。醫(yī)學(xué)生參加醫(yī)療扶貧實踐，與教師們一道深入貧困的山區(qū)農(nóng)村，訪貧問病，送醫(yī)送藥，把熱情和愛心奉獻給千家萬戶的貧困病人。在這方面，汕頭大學(xué)醫(yī)學(xué)院已有許多生動的實踐事例。例如，醫(yī)學(xué)院黨委組宣部，團委多次組織醫(yī)學(xué)生參加社會實踐，醫(yī)學(xué)院醫(yī)療扶貧辦公室組織了數(shù)次汕港兩地醫(yī)學(xué)生及國內(nèi)多家醫(yī)學(xué)院醫(yī)學(xué)生聯(lián)合參加的暑假醫(yī)療扶貧實踐，各附屬醫(yī)院也長期持續(xù)開展醫(yī)療扶貧行動。這一系列的醫(yī)療扶貧實踐，受到醫(yī)學(xué)生們的普遍歡迎和高度評價，收到豐碩的成效。實踐證明：腳踏實地的醫(yī)療扶貧實踐，使醫(yī)學(xué)生進一步了解農(nóng)村的醫(yī)療衛(wèi)生狀況，受教育，長才干，培養(yǎng)了鄉(xiāng)土感情；同時訓(xùn)練他們?nèi)绾卧谄D苦的條件下為貧困病人服務(wù)，強化他們救死扶傷，扶貧濟困的崇高醫(yī)德，使他們得到深刻的人文素質(zhì)教育，也使他們正確的世界觀、人生觀和價值觀更加堅定。

(作者單位：廣東汕頭大學(xué)醫(yī)學(xué)院）