[摘要]:蘇童的小說(shuō)和據(jù)其改編的電影一直以來(lái)都有著密不可分的關(guān)系。電影《茉莉花開(kāi)》(改編自《婦女生活》)也依舊體現(xiàn)著鮮明的蘇童風(fēng)格。本文試圖從“對(duì)女性命運(yùn)的關(guān)注”,“歷史意識(shí)”及“形式的意味”三個(gè)方面來(lái)探討該電影相對(duì)于原著的背離、契合以及某種意義上的升華。
[關(guān)鍵詞]:女性 命運(yùn) 《婦女生活》 《茉莉花開(kāi)》
電影《茉莉花開(kāi)》改編自蘇童的小說(shuō)《婦女生活》。這部影片是繼《大紅燈籠高高掛》(改編自《妻妾成群》)、《大鴻米店》(改編自《米》)、《紅粉》(改編自《紅粉》)三部影片之后的將蘇童小說(shuō)搬上銀幕的又一作品。盡管當(dāng)前電影改編之風(fēng)的盛行已讓越來(lái)越多的人們相信小說(shuō)只是電影的素材,其成功或失敗與小說(shuō)作者并無(wú)關(guān)系。然而,蘇童小說(shuō)的影視作品似乎形成了對(duì)這一理念的直接反駁。畢竟,前三部影視作品帶動(dòng)了蘇童小說(shuō)的熱銷;另一方面,它們的制作與放映也總結(jié)出了一個(gè)在某種意義上成功的套路,而這一套路與其改編小說(shuō)有著密不可分的聯(lián)系。電影《茉莉花開(kāi)》至少也可認(rèn)為是這一套路的延續(xù),換句話說(shuō),它一以貫之地折射出了蘇童小說(shuō)的影像世界,然而畢竟存在著表現(xiàn)形式的差異,鮮明的文本風(fēng)格并沒(méi)有賦予該電影以完整的精神內(nèi)核。本文欲分析《茉莉花開(kāi)》所彰顯的蘇童風(fēng)格,以及其于《婦女生活》的契合與背離之處。
一、對(duì)女性命運(yùn)的關(guān)注
無(wú)論是《妻妾成群》中的頌蓮、梅珊,還是《紅粉》中的小萼,《米》中的織云,蘇童所塑造的女性形象似乎都具有著強(qiáng)烈的性別意識(shí)和各自不同的現(xiàn)實(shí)欲望與沖動(dòng)以及靈魂的振顫。這種特有的女性意識(shí)及特征也常常為電影提供了鮮明的主題形象?!盾岳蚧ㄩ_(kāi)》的導(dǎo)演侯詠表示希望拍出一部真正的女性電影,“在日常生活中,關(guān)注女人比關(guān)注男人多,我的心得和結(jié)果都放在里面了?!恕@兩個(gè)字在這部電影中是用大寫(xiě)來(lái)完成的:我作的是對(duì)女性命運(yùn)的一種思考?!?/p>
影片中的三個(gè)女人分別叫“茉”“莉”“花”,與原著相似,茉,生活在二十世紀(jì)三十年代的上海,在這樣一個(gè)歌舞升平,燈紅酒綠的國(guó)際大都市中,茉很快在孟老板的“幫助”下實(shí)現(xiàn)了明星夢(mèng)想,然而與許多那個(gè)年代追求虛榮與名利的上海女性一樣,懷孕的茉最終也沒(méi)能逃離被男人拋棄的宿命。茉之女莉,生于新中國(guó)剛成立的年代。兒時(shí)的她遭遇了母愛(ài)的冷淡與家庭的亂倫關(guān)系,這種陰影伴隨著她成人后不能生育的痛楚使其最終走向了精神分裂。她懷疑丈夫與養(yǎng)女有染,以致丈夫禁不住壓力臥軌自殺,而她最終也沒(méi)有擺脫“紅顏多薄命”的千古宿命?;?,莉之養(yǎng)女,成長(zhǎng)在社會(huì)主義的紅旗下,在“上山下鄉(xiāng)”的鍛煉中認(rèn)識(shí)了小杜,她將終身托付給了這個(gè)遠(yuǎn)走求學(xué)的男人,最終換回的卻是負(fù)心漢的背叛。
第三個(gè)關(guān)于“花”的故事,是導(dǎo)演對(duì)原著改動(dòng)最大的一節(jié),它體現(xiàn)出電影與原著在女性視角上的背離。原著的結(jié)尾男女主角依舊在一起,女主角說(shuō):“走著瞧吧,小杜,我不會(huì)輕易地放過(guò)你。”沒(méi)有開(kāi)始,沒(méi)有結(jié)局,故事只是呈現(xiàn)了一段原生態(tài),留下了不確定的意蘊(yùn)。小說(shuō)的最后一句是“這是1987年的深秋。這一年許多青年婦女在打離婚,簫只是其中的一個(gè)?!比欢娪暗慕Y(jié)尾是女主角(即原著的蕭)在暴雨中堅(jiān)忍地生下了孩子,從此過(guò)上單身媽媽的生活。片尾是對(duì)她微笑著幻想幸福美滿家庭的一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間的特寫(xiě)。由此可見(jiàn),小說(shuō)作者對(duì)三代女主角一視同仁,她們的命運(yùn)只是不斷的重復(fù)和輪回;而導(dǎo)演則對(duì)第三代女主角花給予了極大的重視,前面兩代都成了她的陪襯。倘若小說(shuō)有感慨女性宿命的意味,電影似乎已停止了喟嘆,它通過(guò)展現(xiàn)女性自身的忍辱負(fù)重,艱苦奮斗及自我的道德完善,儼然擺出了解決問(wèn)題的抱負(fù)與姿態(tài)。然而,這種解釋在幾代女人無(wú)常的命運(yùn)中似乎顯得蒼白無(wú)力。
另外,與原著相比,影片缺少一條至始至終的主線,茉雖然貫穿全片,但明顯是前重后輕,而且莉與花兩段故事缺少內(nèi)在的聯(lián)系,隨著莉的出走,她便在花的生活世界中消失。這使得影片最終成為三個(gè)女人故事的簡(jiǎn)單的堆砌。倘若承認(rèn)《茉莉花開(kāi)》尚能呈現(xiàn)出“女性不同命運(yùn)的集合”的話,那么“女性命運(yùn)的交集”的展現(xiàn)相對(duì)于小說(shuō)卻顯得力不從心。
二、歷史意識(shí)
作為先鋒派作者的蘇童,其具有“新歷史主義”色彩的作品也常常能通過(guò)影視化的手段得以體現(xiàn)。在其作品改編的電影中,“歷史只是時(shí)間或事件的標(biāo)示,而不是個(gè)人生命的源泉。與歷史的社會(huì)價(jià)值與意義被弱化、被淡化相比,個(gè)人生命存在被凸顯,個(gè)人的生存遭遇受到關(guān)注。”這種歷史意識(shí)在《茉莉花開(kāi)》一片中也有著契合之處。
媒體對(duì)該片的評(píng)價(jià)是“一部反映一家三代女性的愛(ài)情與婚姻的故事,發(fā)生在三十年代、五十年代和八十年代,以獨(dú)特視角展現(xiàn)了二十世紀(jì)中國(guó)的歷史變遷和女人的命運(yùn)?!比欢瑥挠捌?,我們所能感受到的時(shí)代氛圍極為稀薄。片中很少出現(xiàn)反映時(shí)代氣息的大場(chǎng)景及遠(yuǎn)景。導(dǎo)演對(duì)三個(gè)時(shí)代的描述用了綠紅藍(lán)三種色調(diào),這三種色調(diào),只不過(guò)體現(xiàn)在演員衣服的變換而已。用綠表現(xiàn)舊上海,卻沒(méi)有繁華綺麗如煙似夢(mèng);用紅表現(xiàn)新中國(guó),卻沒(méi)有如火如荼躁動(dòng)狂熱;用藍(lán)表現(xiàn)當(dāng)下,卻沒(méi)有平淡如水塵埃落定?;蛟S這種歷史背景的淡化連導(dǎo)演自身都沒(méi)有充分意識(shí)到,然而這種表現(xiàn)方式恰恰與蘇童小說(shuō)的歷史意識(shí)相吻合:女人的命運(yùn)似乎與時(shí)代背景存在著不相關(guān)性,然而在這其中又滲透出某種歷史的滄桑感,悲愴感。
三、形式的意味
在影片《大紅燈籠高高掛》中,導(dǎo)演張藝謀以掛燈、點(diǎn)燈、封燈、捶腳等一系列儀式來(lái)暗示依附其上的女人命運(yùn),從而使取代原小說(shuō)中古井的大紅燈籠的意象在影片中成為了耐人尋味的形式。《婦女生活》以女人命運(yùn)的一致性來(lái)構(gòu)建作品,與此相符,《茉莉花開(kāi)》這部影片以茉莉花這一極具江南色彩的花名作為三代女人的姓名,既體現(xiàn)出蘇童小說(shuō)一貫的南國(guó)風(fēng)情,又進(jìn)一步暗示出那里女人命運(yùn)的一致性與順承感。演員章子怡一身而兼三代女人的命運(yùn),相應(yīng)的卻是不同男人的敘事方式也值得品味。導(dǎo)演將其解釋為“女性的命運(yùn)是宿命的,相似或者說(shuō)一致的,而男人只是女人生命中的過(guò)客?!?/p>
另外,色彩感在蘇童筆下倒不是很明顯,設(shè)置場(chǎng)景時(shí)著墨也不多。然而影片的三個(gè)章節(jié)的綠紅藍(lán)三種色彩基調(diào)也在某種程度形成了歷史變遷感,就如上文所述,這其中的時(shí)代渲染并不突出,卻也昭示出了一定形式的意味。
綜上所述,如果說(shuō)蘇童以一貫風(fēng)格的筆調(diào)將“婦女生活”娓娓道來(lái),那么據(jù)其所改編的電影《茉莉花開(kāi)》也在一定程度上成為了小說(shuō)特色的載體:在對(duì)于女性的關(guān)注上,電影相對(duì)于小說(shuō)有“貌合”與“神離”之處;在歷史意識(shí)方面,電影與小說(shuō)暗合;在有意味的形式上,電影則在原著的基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新與升華。蘇童的影像世界在小說(shuō)《婦女生活》與電影《茉莉花開(kāi)》的緊密關(guān)系中又一次得以凸顯。
參考文獻(xiàn):
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(作者單位:廣東工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院)