文章編號(hào)：1672-5913(2008)08-0087-02

摘要：本文針對(duì)計(jì)算機(jī)學(xué)科人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀，闡述了如何因勢(shì)利導(dǎo)、有的放矢地加強(qiáng)計(jì)算機(jī)學(xué)科學(xué)生的人文素質(zhì)教育，做到專業(yè)教育和人文素質(zhì)教育兩不誤。

關(guān)鍵詞：計(jì)算機(jī)學(xué)科；人文素質(zhì)教育；途徑

中圖分類號(hào)：G642

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B

1計(jì)算機(jī)學(xué)科人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀

計(jì)算機(jī)學(xué)科屬于技術(shù)性學(xué)科，因?yàn)閷W(xué)業(yè)壓力較大，使得大部分學(xué)生無(wú)暇顧及學(xué)科以外技能的培養(yǎng)。還有一個(gè)原因也至關(guān)重要，在當(dāng)今社會(huì)，人們常常會(huì)受到各種利益的誘惑，大學(xué)生也不例外，在學(xué)習(xí)過程中常會(huì)表現(xiàn)出急功近利的趨向，比如認(rèn)為重點(diǎn)學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)可以使自己將來找到一份好的工作，可以作為謀生的手段，而其他所謂人文素質(zhì)教育雖然可以錦上添花，但并不能“養(yǎng)家糊口”。在這種功利主義思潮的沖擊下，專業(yè)課學(xué)習(xí)與人文素質(zhì)教育之間的杠桿失衡就在所難免了。

同時(shí)，對(duì)于人文素質(zhì)教育的理解，也有失偏頗。比如有學(xué)生誤認(rèn)為人文素質(zhì)教育就是多了解點(diǎn)文史哲的基本知識(shí)，多看些小說，多讀點(diǎn)古典詩(shī)文。這種觀點(diǎn)將人文素質(zhì)教育等同于文科知識(shí)的學(xué)習(xí)，事實(shí)上人文素質(zhì)教育涵蓋了上述內(nèi)容，但并不限于上述形式。人文素質(zhì)教育的核心內(nèi)容是：文史哲基礎(chǔ)知識(shí)和基本理論的教育，藝術(shù)修養(yǎng)的教育，國(guó)外優(yōu)秀文化成果的教育。

2加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的途徑

加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的方法和途徑有很多，包括現(xiàn)在有些高校推行的通識(shí)教育，也是希望學(xué)生能夠在無(wú)論是知識(shí)層面，亦或精神視野上都有所拓展。在此，根據(jù)計(jì)算機(jī)學(xué)科的相關(guān)特點(diǎn)，試談幾點(diǎn)：

(1) 對(duì)于教育工作者

學(xué)生在校時(shí)間的一半甚至更多需要在課堂或課下與任課教師接觸，俗話說為人師表，學(xué)高為師，身正為范，教師潛移默化的言傳身教，甚至不經(jīng)意流露出的言行都會(huì)影響學(xué)生，甚至?xí)淖円粋€(gè)人的一生。這就對(duì)教育工作者就提出了較高的要求，正所謂“予人一碗水，先備一桶水”。只有教師自身具備較高的綜合素質(zhì)才能夠在教學(xué)過程中融會(huì)貫通，引經(jīng)據(jù)典，蘊(yùn)含豐富的人文知識(shí)。除了在課堂上教書育人，課堂之余，教師的言談舉止、思想傾向、精神追求也會(huì)在無(wú)形中對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。近代著名人民教育家陶行知提出了“生活即教育”、“教學(xué)做合一”的理念，也正含此意。

因此對(duì)學(xué)生倡導(dǎo)人文素質(zhì)教育，對(duì)教育工作者本身來說也提出了較高的要求，古人有云“欲正人，先正己”。

(2) 對(duì)于校園文化建設(shè)

對(duì)于計(jì)算機(jī)學(xué)科的學(xué)生來說，和電腦打交道的時(shí)間會(huì)比較長(zhǎng)。無(wú)論是專業(yè)學(xué)習(xí)中的硬件測(cè)試，或者軟件編程，都需要電腦，電腦成為很多學(xué)生學(xué)習(xí)中不可或缺的工具。開展豐富多彩的人文類活動(dòng)就成為豐富學(xué)生生活，加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的一個(gè)重要途徑。有學(xué)校針對(duì)計(jì)算機(jī)學(xué)科的院但如果讓電腦變成學(xué)生業(yè)余生活的主宰，比如成天打游戲、上網(wǎng)看電影，于情于理似乎都有點(diǎn)說不過去了。當(dāng)校園文化生活不是那么豐富和有吸引力的時(shí)候，這種情況就順理成章地變成了事實(shí)。因此，如何豐富校園文化生活，系，開展了“無(wú)電腦日”、“無(wú)游戲日”，倡導(dǎo)在這一天做一些有益于他人和集體的事情。形式雖然簡(jiǎn)單，卻有其重要的人格教育意義。校園文化建設(shè)的內(nèi)容極其廣泛，再如舉辦大師級(jí)的人文社科類學(xué)術(shù)講座和論壇，成立以鑒賞經(jīng)典、陶冶情操為宗旨的讀書會(huì)，組織學(xué)生社團(tuán)開展攝影、繪畫、演講、書法、音樂鑒賞等形式的活動(dòng)，對(duì)于營(yíng)造良好的人文素質(zhì)教育氛圍、形成積極健康的育人環(huán)境都具有重要的推進(jìn)作用。正如有學(xué)者說“校園文化潛移默化的教育功能，為學(xué)生的成長(zhǎng)、成才提供了養(yǎng)料和水分，為創(chuàng)新人才的培養(yǎng)搭建了平臺(tái)，校園文化的建設(shè)直接影響著人才培養(yǎng)的質(zhì)量?！?/p>

(3) 對(duì)于社會(huì)實(shí)踐

培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，不僅僅局限于在校園之內(nèi)，可以讓學(xué)生走出學(xué)校，深入到社會(huì)中，比如利用自身的專業(yè)知識(shí)為居民小區(qū)提供電腦維修及故障查修服務(wù)，為社區(qū)醫(yī)院提供網(wǎng)絡(luò)信息化服務(wù)等等，這些活動(dòng)的開展對(duì)于學(xué)生的人文素質(zhì)教育具有非同尋常的意義。

(4) 對(duì)于學(xué)生本身的要求

以上談到了加強(qiáng)學(xué)生人文素質(zhì)教育比較重要的三個(gè)方面：其一是學(xué)生接觸的人－教師；其二是學(xué)生生活的環(huán)境－校園文化，其三是學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)，服務(wù)社會(huì)的途徑－社會(huì)實(shí)踐。除此之外，對(duì)學(xué)生本身來說，學(xué)校也可以提出一些硬性要求，比如現(xiàn)在部分高校的計(jì)算機(jī)專業(yè)在學(xué)生培養(yǎng)方案的確定中，要求部分學(xué)分必須通過修讀人文社科類的課程來完成，否則將影響畢業(yè)。此外，學(xué)校還可以提出一些軟性要求，比如向?qū)W生推薦經(jīng)典的人文類書目，希望在業(yè)余生活根據(jù)自己的興趣去選讀等等。這些都是高校計(jì)算機(jī)學(xué)科在實(shí)踐中行之有效的方法。

當(dāng)然，加強(qiáng)學(xué)生的人文素質(zhì)教育不單單限于上述內(nèi)容，還可以有很多實(shí)現(xiàn)的途徑和方法。關(guān)鍵是要從思想上認(rèn)識(shí)到人文素質(zhì)教育同專業(yè)教育一樣重要，兩手都要抓，兩手都要硬。

3結(jié)束語(yǔ)

21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，知識(shí)、技術(shù)、信息在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的貢獻(xiàn)越來越大，特別是以計(jì)算機(jī)科學(xué)等為代表的信息化革命，滲透到了社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治和文化的各個(gè)領(lǐng)域。因此，高校計(jì)算機(jī)學(xué)科的人才培養(yǎng)質(zhì)量，將直接關(guān)系到知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的發(fā)展。能否重視和加強(qiáng)學(xué)生的人文素質(zhì)教育，厚實(shí)他們的人文底蘊(yùn)，對(duì)于改變“以科技教育基本取代人文教育，以現(xiàn)代化教育基本取代傳統(tǒng)文化教育，以單一專業(yè)教育基本取代人格整體教育”的部分教育現(xiàn)狀具有及其重要的意義。

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