摘 要：唐代“行程”的意義并非指“路程”“旅程”。中古時(shí)期的“程”表示“期限”很常見(jiàn)；而相關(guān)法制文獻(xiàn)中的“行程”明確指因公出行的時(shí)間規(guī)定，因此唐代的“行程”為“出行的時(shí)間期限”之義。至于“行程”指“路程”“旅程”則是在宋代以后。

關(guān)鍵詞：唐代 行程 詞義

岑參《送崔主簿赴夏陽(yáng)》：“地近行程少，家貧酒債多?！薄稘h語(yǔ)大詞典》“行程”條下引此詩(shī)句，釋義是“路程；旅程”，則“行程少”乃“路程少”之義。此釋值得商榷。

理解“行程”詞義的關(guān)鍵在“程”字。“程”在唐代是個(gè)比較活躍的詞語(yǔ)，其意義多指期限、時(shí)間。王梵志詩(shī)○一八首：“身是有限身，程期太劇促?？v［得百］年活，徘徊如轉(zhuǎn)燭?！倍纬墒健队详?yáng)雜俎》前集卷一三《冥跡》：“日暮，舉人指支徑曰：‘某弊止從此數(shù)里，能左顧乎？’劉辭以程期?！鄙弦墨I(xiàn)皆“程”“期”連文，江藍(lán)生、曹廣順編《唐五代語(yǔ)言詞典》俱釋“程期”為期限。

“程”表期限、時(shí)間之義自漢末以來(lái)多有使用。陳琳《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“官作自有程，與筑諧汝聲?！薄对斪⒐旁?shī)源》謂：“程，序也。”余冠英《漢魏六朝詩(shī)選》注云：“程，期限?！薄段倪x·左思<魏都賦>》：“晷漏肅唱，明宵有程?！崩钌谱ⅲ骸俺?，猶限也?！碧茰卮笱拧洞筇苿?chuàng)業(yè)起居注》：“惟有使自江都至于太原，不逢劫略，依程而至。”“依程而至”即按照期限達(dá)到、按時(shí)達(dá)到。杜甫《送長(zhǎng)孫九侍御赴武威判官》：“天子憂涼州，嚴(yán)程須到早?！薄皣?yán)程”指緊迫的時(shí)間限制。王建《塞上逢故人》：“何日得鄉(xiāng)信，每日算歸程?！薄八銡w程”不是計(jì)算路程，而是計(jì)算距回家的期限還有多久。《新唐書·虞世南傳》：“今以數(shù)月之程，課數(shù)十年之事，其于人力不亦勞矣?！薄皵?shù)月之程”即幾個(gè)月的時(shí)間。由于“程”表期限、時(shí)間在中古時(shí)期使用甚多，故《廣韻·清韻》“程”字下有釋義云：“期也”，“限也”。

“程”既為“程期”之義，“行程”則用于指行走的期限、時(shí)間。此詞唐代文獻(xiàn)中不乏用例。《漢書·司馬相如傳》：“使者曰：‘……余之行急，其詳不可得聞已?！鳖亷煿抛⒃唬骸把孕谐碳彼?，不暇為汝詳言之?！边@句話的意思是說(shuō)使者出使時(shí)間緊迫，沒(méi)功夫詳細(xì)說(shuō)明。實(shí)際上，唐代“行程”基本上是個(gè)官方術(shù)語(yǔ)，多指公事差遣的時(shí)間、期限?！短坡伞访蓷l35長(zhǎng)孫無(wú)忌等疏議：“程者，依令：‘公案，小事五日程，中事十日程，大事二十日程。’及公使，各有行程。如此之類，是為‘有程期’者?！薄肮垢饔行谐獭奔垂鲁鍪乖诼吠旧闲凶叩臅r(shí)間各有一定之規(guī)定。又職制律條123疏議：“依令：‘給驛者，給銅龍傳符；無(wú)傳符處為紙券。’量事緩急，注驛數(shù)于符契上，據(jù)此驛數(shù)以為行程，稽此程者，一日杖八十，……”“據(jù)此驛數(shù)以為行程”即按驛站的數(shù)目來(lái)確定行走的期限?！短坡墒枳h》中“程”用作期限、時(shí)間之義者觸目皆是；“行程”一詞凡十一見(jiàn)，其義均指“行走之程期”，并無(wú)一處例外。這種公事差遣的時(shí)間期限在后代仍有沿用，例如《元史·選舉志》：“部擬：‘凡外任官日久不行赴任，除行程并裝束假限外，違者計(jì)日斷罪。’”

從上下文意看，前引岑參詩(shī)中的“行程”也只有講成“行走之程期”方與詩(shī)意洽然默契?！暗亟谐躺佟敝赶年?yáng)縣（今陜西合陽(yáng)縣附近）與京城（今陜西西安，當(dāng)時(shí)崔主簿與作者俱在京城）相隔不遠(yuǎn)，所給予在路途行走的時(shí)間不長(zhǎng)，也即赴任期限很短。按唐制規(guī)定，官員從一地調(diào)任另一地有一定的赴任期限，路途遙遠(yuǎn)者則赴任期限長(zhǎng)。敦煌所出《天寶令式表》（殘卷）有云：“《假寧令》：‘諸外官授訖，給假裝束，其千里內(nèi)者卌日，二千里內(nèi)者五十日。’”上引詩(shī)句是說(shuō)夏陽(yáng)與京師“地近”，赴任期限并不長(zhǎng)，崔主簿無(wú)法作過(guò)多的停留和盤桓，這正與下聯(lián)“家貧酒債多”互文（期限既短，酒債又多）。若將“行程”解作路程，則赴任旅途不長(zhǎng)，對(duì)于出行之人來(lái)說(shuō)豈非好事？又，岑參《送郭乂雜言》：“中山明府待君來(lái)，須計(jì)行程及早回?！边@也不是說(shuō)須計(jì)算路程及早回，而是“應(yīng)考慮行期盡早回來(lái)”之義。

在其他文獻(xiàn)中“行程”的這種意義也較常見(jiàn)。例如唐《廣異記·高勵(lì)》：“其人乃告曰：‘……此馬是木馬，君但洋膠粘之，便濟(jì)行程?！保ā短綇V記》卷338）宋《大宋宣和遺事·利集》仍有這種意義：“紫衣知其情狀，拔刀執(zhí)骨碌都曰：‘汝本一冗賤，吾兄待汝以至于此，今安得與婦人私而稽緩其行程！’乃殺之，投尸于河?！?/p>

當(dāng)然，“程”在唐代也有旅途之義，如王建《汴路水驛》：“去舍已云遠(yuǎn)，問(wèn)程猶向東?！贬瘏ⅰ杜R洮泛舟趙仙舟自北庭罷使還京》：“醉眠鄉(xiāng)夢(mèng)罷，淮水浮客程?！睆倪@個(gè)意義產(chǎn)生出的“行程”指行走的路途，也即旅途中先后經(jīng)過(guò)的地方。例如《宋史·藝文志》著錄有平居誨《于闐國(guó)行程錄》一卷、《大理國(guó)行程》一卷等地理著作。北宋末年許亢宗撰有《宣和乙巳奉使金國(guó)行程錄》?！吨熳诱Z(yǔ)類》卷十三：“敬不是閉眼默坐便為敬，須是隨事致敬，要有行程去處。如今且未論齊家、治國(guó)、平天下，只截自格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身為說(shuō)，此行程也。”又卷十四，“大學(xué)一書，如行程相似。自某處到某處幾里，自某處到某處幾里。識(shí)得行程，須便行始得。若只讀得空殼子，亦無(wú)益也?！庇?，“《大學(xué)》如一部行程歷，皆有節(jié)次。今人看了，須是行去。今日行得到何處，明日行得到何處，方可漸到那田地。若只把在手里翻來(lái)覆去，欲望之燕，之越，豈有是理！”但這種意義的“行程”已是后來(lái)的事。

（冉啟斌，南開大學(xué)漢語(yǔ)言文化學(xué)院）