摘要：《醒世姻緣傳》是使用山東方言土語(yǔ)寫成的長(zhǎng)篇小說(shuō)。本文以中華書(shū)局2005版《醒世姻緣傳》為底本，對(duì)“將”字的用法進(jìn)行窮盡式研究，希望可以探求“將”字在近代山東中西部方言的特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：《醒世姻緣傳》 將 方言

《醒世姻緣傳》主要描述冤冤相報(bào)的兩世姻緣故事。整部小說(shuō)用近代山東中西部方言寫成，其中保存了大量的山東方言詞語(yǔ)，成為研究近代山東方言的重要語(yǔ)料。

當(dāng)代學(xué)者如吳慶峰（《醒世姻緣傳》詞語(yǔ)選釋）、杜英愛(ài)（《醒世姻緣傳》詞語(yǔ)拾零）、孟慶泰和趙曉明（《醒世姻緣傳》方言詞語(yǔ)例釋）等，大多關(guān)注《醒世姻緣傳》中山東方言詞匯的研究，對(duì)語(yǔ)法的研究比較少。李炎系統(tǒng)做過(guò)《醒世姻緣傳》的語(yǔ)法研究，但很多語(yǔ)法現(xiàn)象沒(méi)有涉及。本文以李國(guó)慶校注的中華書(shū)局2005版《醒世姻緣傳》為引例出處（引例后面括號(hào)內(nèi)的數(shù)字，“·”前為回?cái)?shù)，“·”后為頁(yè)數(shù)），對(duì)“將”字的用法進(jìn)行窮盡式研究，希望可以探求“將”字在近代山東中西部方言中的特點(diǎn)。

一、“將”字的動(dòng)詞用法

《廣雅·釋言》：“將，請(qǐng)也?！薄对?shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》“將子無(wú)怒，秋以為期?！泵珎髟疲骸皩?，愿也”。鄭箋云：“請(qǐng)也?！薄稄V韻·陽(yáng)韻》“將，送也；行也；大也；奉也；養(yǎng)也；助也；辭也。即良切，又子諒切。”

（一）在古代文獻(xiàn)中，“將”的動(dòng)詞用法非常普遍，但是這種動(dòng)詞用法在唐代已經(jīng)很弱了，只是保留在方言和成語(yǔ)中（鐘武媚，2005）。“將”的動(dòng)詞用法在《醒世姻緣傳》中依然保存著，但是大部分只是“攜帶”義了，如：

（1）唬得那金命水命的往寺里跑，將了原書(shū)，同梁胡二人，回了長(zhǎng)老的話。 （15·200）

（2）到那日仗賴你將著小和尚到那里領(lǐng)齋。（30·387）

（3）你將著他慢慢走，不消跟著馬跑?？此麤](méi)本事跟。（57·737）

（4）嫁出去的女、賣出去的地，不干你事！脫不了一個(gè)丫頭，你又將的去了。（48·623）

例（1）～例（3）“將”都是和動(dòng)態(tài)助詞搭配，形成“將+著（了）+賓語(yǔ)”，表示動(dòng)作的持續(xù)或已經(jīng)完成的狀態(tài)。例（4）“將”后的“的”相當(dāng)于“了”，表示動(dòng)作已經(jīng)完成，后面省略了賓語(yǔ)“丫頭”。這里的動(dòng)詞“將”是“攜帶”義。“將”的這種用法在《醒世姻緣傳》中有42例。

“將”還有一個(gè)“送”“給”義的用例：

（5）狄周將劉振白十兩不肯，變臉要二十兩的話說(shuō)了一遍。（80·1031）

（二）“將”還和“息”“養(yǎng)”組成“將息”“將養(yǎng)”復(fù)合詞，表示“休養(yǎng)”“保養(yǎng)”之義，《廣韻·陽(yáng)韻》：“將，養(yǎng)也?！比纾?/p>

（6）素姐將息的身子漸漸好起來(lái)，將兩樣孝布裁了兩件孝袍，兩件孝裙。（74·958）

（7）素姐受了重傷，將養(yǎng)了三個(gè)多月，方才起床，弄得凹了一只眼。（76·983）

“將息”的用例在全書(shū)中一共出現(xiàn)6次，“將養(yǎng)”共出現(xiàn)過(guò)7次，洋洋百萬(wàn)字的小說(shuō)，這種同義復(fù)合詞用例一共也只有13例，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)這種用法還是不很常見(jiàn)的。考察這些用例，一般只是出現(xiàn)在描寫性的語(yǔ)句中，而沒(méi)有一例用在人物對(duì)話中，可見(jiàn)，這種用法應(yīng)該是在書(shū)面語(yǔ)中的用法。

（三）《詩(shī)經(jīng)·周頌·訪落》：“將予就之，繼猶判渙?！彼沃祆浼瘋鳎骸皩⑹褂杳銖?qiáng)以就之?！焙蠓Q勉強(qiáng)遷就為將就?！缎咽酪鼍墏鳌分小皩⒕汀弊鳛槊銖?qiáng)、遷就的意義有14處用例，如：

（8）你只是慢些，我醒來(lái)還好將就。（45·588）

（9）演習(xí)自己的手段，酸甜苦辣，試停當(dāng)了滋味，便也可以將就。（54·700）

（10）兩席酒，我自己也曾做來(lái)，可只是人家有大有小不等，看將就不將就哩。（55·712）

這些用例，大多數(shù)是用在對(duì)話中，也就是說(shuō)，當(dāng)時(shí)，“將就”作為動(dòng)詞“勉強(qiáng)、遷就”意義主要是用在口語(yǔ)中。這種用法反而更能體現(xiàn)當(dāng)時(shí)的方言口語(yǔ)的特點(diǎn)，現(xiàn)在，在山東冀魯官話和中原官話方言區(qū)中，口語(yǔ)中還保留著這種用法。

二、“將”字的副詞用法

從晚唐五代到明代約七百年間，“將”作為副詞的用法一直比較穩(wěn)定，用在動(dòng)詞或謂語(yǔ)前，表示動(dòng)作行為或情況不久或很快就要發(fā)生或結(jié)束。相當(dāng)于“將要”“快要”，如柳宗元《捕蛇者說(shuō)》：“余將告于蒞事者”。在《醒世姻緣傳》中“將”字的這種用例比較多，初步統(tǒng)計(jì)全書(shū)用例約178例，占全部“將”字用例的16%，如：

（11）大舍因麥子將熟，急急得謝了紙，要出莊上去收麥。（18·239）

（12）鳳道：“奶奶被眾人凌逼得將死”。（20·264）

隨著整個(gè)漢語(yǔ)詞匯的雙音節(jié)化，出現(xiàn)“將來(lái)”“將近”等結(jié)合的比較緊密的副詞，這些詞在現(xiàn)代漢語(yǔ)中依然是常用詞，如：

（13）兩個(gè)學(xué)生將來(lái)是要成大器的，正該請(qǐng)個(gè)極好的名師剔撥他方好。（23·306）

（14）多拜上奶奶，這踏腳的營(yíng)生將來(lái)哄不住人的。（46·597）

（15）連連不好，將來(lái)這個(gè)“好”字便也卒急去不了的。（54·700）

“將就”不僅有動(dòng)詞的用法，還可以做副詞充當(dāng)狀語(yǔ)，如：

（16）憐見(jiàn)萬(wàn)里他鄉(xiāng)，本等借有幾兩銀子，要做路費(fèi)，將就留下一半，愿將一半奉上，尺頭也都奉獻(xiàn)。（96·1242）

（17）后更得祈禹狄的一派緣法，你便濃濟(jì)些的字，差不多些的文章，他也便將就容納你了。（33·423）

孫經(jīng)世《經(jīng)傳釋詞補(bǔ)》：“將，甫始詞也”。小說(shuō)中有很多的“將次”用例，表示“漸漸、剛剛”，如：

（18）將次天晚上來(lái)，晁梁對(duì)晁老婦人說(shuō)……（49·631）

（19）狄老頭也就將次生病，狄婆子越發(fā)添災(zāi)。（56·729）

“將”字在語(yǔ)言發(fā)展的雙音節(jié)化的趨勢(shì)下還和一些詞結(jié)成固定的搭配，如“將已”“將盡”“將危”“將及”來(lái)充當(dāng)動(dòng)詞或者句子的狀語(yǔ)，在近代漢語(yǔ)和方言中都有體現(xiàn)。山東現(xiàn)代漢語(yǔ)方言中都已經(jīng)不常用了。

三、“將”字的介詞用法

中古漢語(yǔ)產(chǎn)生了不少新的介詞，其中一些處于形成階段或文獻(xiàn)中還比較少見(jiàn)的介詞，到近代漢語(yǔ)中開(kāi)始普遍使用，用法上也發(fā)生了一些變化。

（一）處置式用法

我們采用王力提出的處置式的概念：“凡用助動(dòng)詞把目的位提到敘述詞前面以表示一種處置者，叫處置式”。近代引出被處置對(duì)象的介詞主要是“將”“把”“捉”等，“把”的虛化比“將”晚，大約在中唐以后。梅祖麟（1990）對(duì)唐宋時(shí)期的處置式做了細(xì)致的分類：1.雙賓語(yǔ)結(jié)構(gòu)；2.動(dòng)詞前后代其他成分；3.單純動(dòng)詞居末位。這些類型的“將”在《醒世姻緣傳》中作處置性用法都出現(xiàn)過(guò)，而且相當(dāng)?shù)某墒欤瑩?jù)初步統(tǒng)計(jì)，共有677個(gè)用例，約占全部“將”字用例的16%，如：

（20）拾一處房子……將珍哥居于其內(nèi)。（1·9）

（21）釘了材蓋，將唐氏的抬出外邊廟里寄放。（20·259）

（22）千俵賞衙官衙役以稱其口，以一千報(bào)為節(jié)省轉(zhuǎn)博其名。（17·221）

（23）只好“啞子吃了黃柏味，難將苦口向人言”。（1·10）

（24）門后，將上半截探出去看望，甚是整齊。（2·18）

（25）去將計(jì)巴拉請(qǐng)得來(lái)到，見(jiàn)了。（30·387）

例（20）～例（21）這類處置式的動(dòng)詞通常是雙賓語(yǔ)動(dòng)詞，語(yǔ)義上的處置性較弱，結(jié)構(gòu)是“將+賓語(yǔ)1+動(dòng)詞+賓語(yǔ)2”，由于動(dòng)詞后面都有賓語(yǔ)，就限制了補(bǔ)語(yǔ)，特別是結(jié)果補(bǔ)語(yǔ)的進(jìn)入，如果要帶補(bǔ)語(yǔ)，必須要有介詞引入，如例（22）介詞“以”引入補(bǔ)語(yǔ)，例（23）～例（25）動(dòng)詞前后都有其他的成分，或狀語(yǔ)，或補(bǔ)語(yǔ)，或動(dòng)詞補(bǔ)語(yǔ)后又有動(dòng)詞。蔣紹愚（2005）稱之為狹義處置式，馮春田（1999）認(rèn)為各類處置式從來(lái)源來(lái)說(shuō)，都是同一基本類型的處置式本身的嬗變。

（二）介詞短語(yǔ)

“將”字還可以和其他成分組成介詞短語(yǔ)，充當(dāng)句子成分。充當(dāng)介詞的“將”字有31個(gè)用例，其中有的引出方式，可譯為“以”；有的引出工具，可譯為“用”；有的引出動(dòng)作的方向，可譯為“向”；還有的引出處所或時(shí)間，可譯為“在”。介詞短語(yǔ)在句中的位置都已經(jīng)從中古以前的位于動(dòng)詞后移到動(dòng)詞前，完成了句子語(yǔ)序的又一調(diào)整。

（26）……把我的尸首不要葬了，將龕來(lái)壘住，待我自己回來(lái)掩埋。（21·272）

（27）今倒恩將仇報(bào)，我換件把嫁妝，我就有不是了。（56·729）

（28）以將賣酒為名，其實(shí)酒價(jià)還不夠一半的本錢。（23·302）

在《醒世姻緣傳》中，用“將”字組成介詞短語(yǔ)充當(dāng)句子狀語(yǔ)的用法，與介詞短語(yǔ)在小說(shuō)中的應(yīng)用相比還是很少的，一般還是用“從”“在”“以”“向”“叫”“讓”等。如：

（29）進(jìn)了家門，薛教授屋里坐著，也沒(méi)出來(lái)理他。（48·626）

例（29）是處所名詞直接充當(dāng)狀語(yǔ)，這種用法目前在山東方言中還使用，但用“將”組成介詞短語(yǔ)充當(dāng)狀語(yǔ)的用法已經(jīng)很少見(jiàn)了。

四、“將”字的助詞用法

“將”本來(lái)是表示“攜帶”義的動(dòng)詞，魏晉南北朝時(shí)發(fā)展出“動(dòng)詞+將+趨向動(dòng)詞”表達(dá)一種攜帶性的運(yùn)動(dòng)，動(dòng)作由主體攜帶對(duì)象共同進(jìn)行，如：“若生女，輒持將去，母隨號(hào)泣，使人不忍聞也?！保ā额伿霞矣?xùn)·治家》）“將”前的動(dòng)詞有些是與將同義或近義的詞，隨著語(yǔ)言的發(fā)展，“將”在結(jié)構(gòu)中的并列地位被動(dòng)搖了，引起了“將”的語(yǔ)法化，虛化為助詞，如唐代李商隱《碧城三首》之三：“檢與神方教祝景，收將鳳紙寫相思?！眲⑸匈t《<水滸傳>中“將”字的語(yǔ)義和用法》（2005）：晚唐出現(xiàn)的“動(dòng)詞+將+趨向補(bǔ)語(yǔ)”的結(jié)構(gòu)，到宋代“將”的語(yǔ)法功能逐漸規(guī)范為作表示動(dòng)態(tài)或動(dòng)向的補(bǔ)語(yǔ)標(biāo)志，并隨著動(dòng)態(tài)助詞“著”“了”的發(fā)展，到明末已經(jīng)消亡。但這種用法在清朝的《醒世姻緣傳》中完整豐富地保存著，如：

（30）依我論將起來(lái)，這也就是天理顯靈了。（15·191）

（31）誰(shuí)叫你們把我救將轉(zhuǎn)來(lái)……（15·201）

（32）翻將那不識(shí)羞得臉來(lái)，左手拿了張稀軟的折弓……（15·191）

（33）自己扭將席子來(lái)遮蓋，整夜的亂哄。（17·216）

（34）即時(shí)就一木锨把那珍哥掀將出去才好。（18·232）

例（30）～例（31）都是純粹的“動(dòng)詞+將+趨向動(dòng)詞”，“將”具有動(dòng)態(tài)助詞的語(yǔ)法特征，是趨向補(bǔ)語(yǔ)的標(biāo)志，表示動(dòng)詞是趨向性的，文中還有很多，如：“迎將出來(lái)”“脫將下來(lái)”“跑將出去”“歹將回來(lái)”等等。這種和“將”搭配的動(dòng)詞一共有170個(gè)（重復(fù)用例不計(jì)入內(nèi)），其中，單音節(jié)動(dòng)詞占絕大多數(shù)，雙音節(jié)動(dòng)詞只有“掠掇、折算、回復(fù)、大發(fā)、引決、貪酷、澄清、偶合、橫行”等9個(gè)。陳剛（1987）引用黎錦熙先生的說(shuō)法，“動(dòng)將趨”式里的“將”是由“介賓短語(yǔ)”里的介詞（與“把”相同）轉(zhuǎn)化而成，不過(guò)最后“無(wú)賓而自在，便也成為動(dòng)‘詞尾的虛詞’了”。例（32）是“動(dòng)詞+將+賓語(yǔ)+趨向動(dòng)詞”，此處的“將”可以看作是把賓語(yǔ)提前的介詞，還沒(méi)有完全變成動(dòng)詞尾的虛詞，這里的動(dòng)詞帶有一定的處置性。例（33）～例（34）趨向動(dòng)詞后面還帶有動(dòng)詞“遮蓋”“撞”，形容詞“好”，從句義來(lái)看，可以看作前面動(dòng)作的結(jié)果補(bǔ)語(yǔ)。

另外，《醒世姻緣傳》中出現(xiàn)了“形容詞+將+趨向動(dòng)詞”的用法，用在“將”字前的形容詞全書(shū)出現(xiàn)了12例，其中包括“焦黃、賢惠、蜂擁”等三個(gè)雙音節(jié)形容詞，如：

（35）差人漸漸的催促緊將上來(lái)，無(wú)可奈何，……（36·467）

（36）你趕的我極了，只怕我賢惠不將去，我拿了李洪一嫂的手段來(lái)?。?2·1192）

盡管全書(shū)中“將”作為形容詞的助詞，表示一種性質(zhì)狀態(tài)的持續(xù)，這樣的用例比較少，但是這說(shuō)明“將”字的助詞用法在擴(kuò)大，可以作謂詞性詞語(yǔ)的助詞。

書(shū)中“動(dòng)詞+將+（賓語(yǔ)）+趨向動(dòng)詞”的否定用法也很獨(dú)特，只是在“將”后加上“不”就可以，構(gòu)成“動(dòng)詞+不+將+（賓語(yǔ)）+趨向動(dòng)詞”結(jié)構(gòu)，如：

（37）覓漢道：“俺員外沒(méi)說(shuō)接你去，只說(shuō)：你問(wèn)他要了那三兩買藥的銀子來(lái)，你若要不將來(lái)，我坐你的工錢”。（67·863）

（38）一來(lái)也虧侯小槐會(huì)讓的緊，二來(lái)也虧了他（汪為露）漸漸的病得惡不將來(lái)。（41·534）

這種用法在《醒世姻緣傳》中有9例（包括“形容詞+不+將+趨向動(dòng)詞”，重復(fù)用例不計(jì)入內(nèi)）?？疾鞎r(shí)代相差不大的幾部作品，如《西游記》《儒林外傳》《水滸傳》等，尤其是考察另一部大量運(yùn)用山東方言寫成且時(shí)代稍早的小說(shuō)《金瓶梅》，均不見(jiàn)有這種用法，這種否定方法雖然不敢斷言是山東方言特有的，但至少可以說(shuō)在近代漢語(yǔ)通語(yǔ)中，這種用法還很少見(jiàn)?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中存在“V1+不+V2（趨向動(dòng)詞）”的用法，應(yīng)該是近代漢語(yǔ)中這種否定用法的省略。

以上通過(guò)對(duì)《醒世姻緣傳》中“將”字的用例歸納分析，可以得到以下幾個(gè)特點(diǎn)：

1.《醒世姻緣傳》中“將”作動(dòng)詞的用法還保存著，但已經(jīng)很少，只保留了最初的攜帶意義，表示保養(yǎng)意義時(shí)已經(jīng)形成了雙音節(jié)詞，其他的已經(jīng)消失。

2.“將”作為動(dòng)態(tài)助詞成為《醒世姻緣傳》中的主要用法之一，而且出現(xiàn)了“形容詞+將+趨向動(dòng)詞”的用例，并且，出現(xiàn)了“將”前加“不”的否定用法。

3.“將”字式的處置句在《醒世姻緣傳》中用法相當(dāng)普遍，僅次于“把”字式，但有些“將”字的介詞功能還沒(méi)有完全成熟。

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（王洪秀，南京大學(xué)中文系）