[摘 要] 提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系的目的是在全社會(huì)建立對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的信仰，讓其實(shí)現(xiàn)群眾化、大眾化。紅色旅游正是實(shí)現(xiàn)這一戰(zhàn)略目標(biāo)的有效形式之一。本文擬就紅色旅游在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的作用作一分析和論述。

[關(guān)鍵詞] 紅色旅游 社會(huì)主義核心價(jià)值體系 建設(shè)

任何社會(huì)都有自己的核心價(jià)值體系，核心價(jià)值體系是社會(huì)意識(shí)的本質(zhì)體現(xiàn)，決定著社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)和方向。黨的十七大報(bào)告指出：“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。”并要求“切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺(jué)追求”。

紅色旅游，主要是指以中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命和戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期建樹(shù)豐功偉績(jī)所形成的紀(jì)念地、標(biāo)志物為載體，以其所承載的革命歷史事跡和革命精神為內(nèi)涵。組織旅游者開(kāi)展緬懷學(xué)習(xí)、參觀游覽的主題性旅游活動(dòng)。紅色旅游業(yè)既是一個(gè)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，也是一項(xiàng)社會(huì)文化事業(yè)。更是弘揚(yáng)和建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的有效載體之一。它通過(guò)組織和引導(dǎo)人們游覽祖國(guó)山河、參觀歷史遺跡、瞻仰革命圣地、體驗(yàn)民族風(fēng)情，把“紅色”和“綠色”、“古色”及“民族文化特色”有機(jī)結(jié)合起來(lái)，可以使人們?cè)跐撘颇惺艿缴鐣?huì)主義核心價(jià)值體系核心內(nèi)容的感染和熏陶。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，紅色旅游業(yè)迅猛發(fā)展，它在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系方面的功能也將日益突出。

一、紅色旅游為建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系提供了豐厚的資源

紅色旅游為社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育提供了豐厚的優(yōu)質(zhì)資源。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)的過(guò)程中，為我們留下了極其寶貴的紅色資源，這些資源既包括物質(zhì)載體資源，如紀(jì)念館、博物館、戰(zhàn)爭(zhēng)遺址、領(lǐng)導(dǎo)人故居等：也包括以精神形式展現(xiàn)出來(lái)的紅色資源，如偉大的井岡山精神、長(zhǎng)征精神、太行精神等。各地廣泛存在的紅色資源，蘊(yùn)涵著深刻的教育價(jià)值。開(kāi)展紅色旅游，為建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系提供了豐厚的優(yōu)質(zhì)資源。

這些紅色旅游資源具有以下特征：第一，具有教育的內(nèi)涵性。紅色資源蘊(yùn)涵著豐富的革命精神和厚重的革命文化內(nèi)涵，折射出革命先輩的崇高理想、堅(jiān)定信念、愛(ài)國(guó)情感和高尚質(zhì)量。以紅色資源為載體，可以開(kāi)發(fā)提煉出包括馬克思主義信仰教育、理想信念教育、民族精神教育、行為規(guī)范教育等在內(nèi)的整個(gè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的內(nèi)容體系。第二，具有廣泛的適應(yīng)性和針對(duì)性。它既適應(yīng)在不同時(shí)期開(kāi)展教育，也適用對(duì)不同群體的人實(shí)施教育，尤其是對(duì)于青少年的思想政治教育具有很強(qiáng)的針對(duì)性。紅色資源所承載的革命歷史、革命道路、革命文化和革命精神，對(duì)于教育人們堅(jiān)定理想信念、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、培育高尚情操和艱苦奮斗精神，都是鮮活而生動(dòng)的教材。第三，具有應(yīng)用的多樣性。只要結(jié)合本土優(yōu)秀文化實(shí)際深入挖掘，利用紅色資源內(nèi)涵的豐厚型和表現(xiàn)形式的多樣性，創(chuàng)造出靈活多樣的開(kāi)發(fā)形式，就可以極大地豐富教育的方式方法。因此，紅色資源開(kāi)發(fā)是創(chuàng)新社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的良好載體和有效路徑。

二、紅色旅游有利于堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的認(rèn)同

馬克思主義是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的靈魂，在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中占有主導(dǎo)地位。通過(guò)紅色旅游，感悟歷史和革命精神、接受愛(ài)國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育，有利于堅(jiān)定人們對(duì)馬克思主義在社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)中的靈魂地位這一思想的認(rèn)同，這主要體現(xiàn)在中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命精神方面。中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命精神是由中國(guó)共產(chǎn)黨原創(chuàng)的，具有中國(guó)特色并且又植根于馬克思主義無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命學(xué)說(shuō)的革命精神。這種革命精神反映的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，建設(shè)社會(huì)主義的需要。而社會(huì)主義核心價(jià)值體系反映的是中國(guó)特色社會(huì)主義道路在進(jìn)入新世紀(jì)新階段之后，我們黨提出的在思想文化領(lǐng)域中的主導(dǎo)價(jià)值體系?！捌浔举|(zhì)就是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神之魂，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的基礎(chǔ)，是社會(huì)主義文化建設(shè)的根本，目的是為了維護(hù)和完善社會(huì)主義的根本制度，是馬克思主義的意識(shí)形態(tài)?！笨梢?jiàn)，革命精神和社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有內(nèi)在的共通性。通過(guò)紅色旅游弘揚(yáng)革命精神的實(shí)踐啟示我們，馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟和靈魂，也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。它決定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向，為建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系提供了世界觀和方法論的指導(dǎo)。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，把握了社會(huì)主義和諧文化建設(shè)的性質(zhì)和方向。動(dòng)搖馬克思主義的指導(dǎo)地位，就動(dòng)搖了全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同精神支柱，動(dòng)搖了中國(guó)特色社會(huì)主義的理論根基，就會(huì)造成意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的混亂。

實(shí)踐沒(méi)有止境、理論創(chuàng)新沒(méi)有止境。我們要突破前人，后人也必然突破我們，這是社會(huì)前進(jìn)的必然規(guī)律。用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義，在新的歷史條件下把馬克思主義中國(guó)化繼續(xù)推向前進(jìn)，是時(shí)代賦予我們的歷史使命，也是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的需要，可以堅(jiān)定人們對(duì)馬克思主義理論體系的認(rèn)同。

三、紅色旅游有助于堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念

理想是基于現(xiàn)實(shí)又超越現(xiàn)實(shí)的希望和愿景，寄托著人民對(duì)美好未來(lái)的向往和追求。崇高的理想，堅(jiān)定的信念，是凝聚人心、催人奮進(jìn)的偉大旗幟，是戰(zhàn)勝困難、贏得勝利的精神動(dòng)力。鄧小平指出：“為什么我國(guó)過(guò)去能在非常困難的情況下奮斗出來(lái)，能夠戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)使革命勝利呢?就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念?！彼€指出：“有了共同的理想，也就有了鐵的紀(jì)律，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，這都是我們的政治優(yōu)勢(shì)?！痹诂F(xiàn)階段，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，不可避免會(huì)出現(xiàn)社會(huì)意識(shí)的多樣化，這就必須要有一個(gè)能夠代表廣大人民根本利益為社會(huì)各個(gè)階層廣泛認(rèn)可和接受、能有效凝聚各個(gè)方面智慧和力量的共同理想，需要我們大力弘揚(yáng)革命精神，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)定的信念，對(duì)崇高理想矢志不渝，對(duì)黨和人民無(wú)比忠誠(chéng)，對(duì)革命事業(yè)鍥而不舍，做到任何時(shí)候任何情況下都堅(jiān)持理想信念不動(dòng)搖、革命意志不渙散、奮斗精神不懈怠。

有共同理想，才能有共同步調(diào)。這個(gè)共同理想，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這個(gè)共同理想實(shí)在具體又鼓舞人心，昭示了我們要在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，在21世紀(jì)頭20年，全面建設(shè)小康社會(huì)，再繼續(xù)奮斗幾十年，到21世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國(guó)建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國(guó)家。這個(gè)共同理想，集中代表了我國(guó)工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他勞動(dòng)者、建設(shè)者、愛(ài)國(guó)者的利益和愿望，具有很大的廣泛性和包容性。這個(gè)共同理想，把國(guó)家、民族與個(gè)人緊緊地聯(lián)系在一起，國(guó)家要基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，人民要過(guò)上寬裕的小康生活，有利于調(diào)動(dòng)全體人民的積極性共同為之奮斗。這個(gè)共同理想，既體現(xiàn)了現(xiàn)階段黨的奮斗目標(biāo)，又體現(xiàn)了黨的最終奮斗目標(biāo)。要求共產(chǎn)黨員把為最高理想而奮斗同為現(xiàn)階段共同理想而奮斗統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐。這個(gè)共同理想，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)必須緊緊把握的主題。

四、紅色旅游是弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神的天然途徑

民族精神和時(shí)代精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。胡錦濤總書(shū)記指出，民族精神是我們民族的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力的不竭源泉。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。在改革開(kāi)放新時(shí)期，中華民族又形成了勇于改革、敢于創(chuàng)新的時(shí)代精神。以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和時(shí)代精神，是中華民族五千多年來(lái)生生不息、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神動(dòng)力，也是中國(guó)人民在未來(lái)的歲月里薪火相傳、繼往開(kāi)來(lái)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

在革命年代和革命斗爭(zhēng)中，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，革命前輩同仇敵汽，英勇不屆，同國(guó)民黨反動(dòng)派和日本帝國(guó)主義進(jìn)行了殊死搏斗，涌現(xiàn)了許多驚天地、泣鬼神的英雄壯舉，用鮮血乃至生命凸顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人是最堅(jiān)定、最徹底的愛(ài)國(guó)者，是愛(ài)國(guó)主義、集體主義和共產(chǎn)主義高度統(tǒng)一的革命者。紅色旅游中所體現(xiàn)出來(lái)的精神就是一種具有原創(chuàng)意義的革命精神，體現(xiàn)了鮮明的民族性和革命性，它內(nèi)涵著中華民族精神的基因，是對(duì)中華民族精神的繼承和升華，同時(shí)又體現(xiàn)了那個(gè)特定歷史時(shí)期的時(shí)代特征。是在血與火的拼搏中應(yīng)運(yùn)而生的。當(dāng)前在全面建設(shè)小康社會(huì)與和諧社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中，民族精神和時(shí)代精神對(duì)于中華民族的凝聚、激勵(lì)作用越來(lái)越突出，已深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系中不可或缺的一部分。

弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，使全體人民始終保持堅(jiān)定不移的理想信念和昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的精髓。紅色旅游也就毫無(wú)爭(zhēng)議的成為了弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的天然途徑。

五、紅色旅游有利于增強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育的感染力和說(shuō)服力

通過(guò)紅色旅游活動(dòng)，感悟革命精神，接受革命教育，有利于增強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育的感染力和說(shuō)服力，這主要體現(xiàn)在：革命精神是在長(zhǎng)期的艱苦卓絕的斗爭(zhēng)中由毛澤東等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家親手培育出來(lái)的新型道德規(guī)范，是共產(chǎn)主義道德在中國(guó)大地上的生成和實(shí)現(xiàn)。它所體現(xiàn)的為崇高理想而奮斗，不怕?tīng)奚?、勇于奉獻(xiàn)的精神，艱苦奮斗、廉潔奉公的道德情操，屬于共產(chǎn)主義的思想體系，它不僅是對(duì)共產(chǎn)黨員和先進(jìn)分子的約束，也是對(duì)所有投身革命的人的要求。它繼承了中華民族傳統(tǒng)道德，又賦予了嶄新的時(shí)代內(nèi)涵。井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等革命精神所閃爍的共產(chǎn)主義道德光芒，是中國(guó)共產(chǎn)黨人在艱苦的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代克敵制勝的精神支柱。

胡錦濤總書(shū)記提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，是中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時(shí)代精神的完美結(jié)合，是對(duì)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系全面系統(tǒng)、準(zhǔn)確通俗的表達(dá)，為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，全體社會(huì)成員判斷行為得失、作出道德選擇、確定價(jià)值取向，提供了基本的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范。我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，舊社會(huì)殘留的封建主義道德的影響廣泛并將長(zhǎng)期存在，又面臨世界范圍各種思想文化的相互激蕩，特別是資本主義腐朽思想道德的侵蝕。改革開(kāi)放、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面進(jìn)步的同時(shí)，也給思想道德建設(shè)和社會(huì)關(guān)系帶來(lái)深刻復(fù)雜的變化。在這樣的歷史條件下，確定全社會(huì)普遍奉行的道德規(guī)范，形成和諧的人際關(guān)系和文明的社會(huì)風(fēng)尚，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)順利發(fā)展的必然要求，也是廣大人民群眾的強(qiáng)烈愿望。胡錦濤總書(shū)記指出：“在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么，反對(duì)什么，提倡什么，抵制什么，都必須旗幟鮮明?！遍_(kāi)展紅色旅游活動(dòng)增強(qiáng)了社會(huì)主義榮辱觀的感染力和說(shuō)服力。有利于在全社會(huì)開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀教育。

責(zé)任編輯 晏蔚青