中國(guó)文化命運(yùn)問(wèn)題的提出由來(lái)已久，但始于1978年的改革開(kāi)放賦予中國(guó)文化命運(yùn)以新的語(yǔ)境和內(nèi)涵。

三十年來(lái)的中國(guó)與世界天翻地覆。東方與西方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、社會(huì)主義與資本主義、民族國(guó)家與全球化等，這些我們用來(lái)思考中國(guó)與世界命運(yùn)的概念與思想，也已在新秩序中重組和改寫(xiě)。雖然塵埃尚未落定，但是一個(gè)亙古不變的問(wèn)題，中國(guó)文化命運(yùn)問(wèn)題又呈現(xiàn)在大地與天空之間，在一個(gè)巨變的時(shí)代，如何創(chuàng)造中國(guó)的文化認(rèn)同？

在這前所未有之變局中，有遙遠(yuǎn)而清晰的風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，有模糊而清晰的國(guó)事家事天下事。——這是中國(guó)傳統(tǒng)和現(xiàn)代讀書(shū)人在天地之間從未喪失的感覺(jué)，如今，又在面對(duì)“中國(guó)問(wèn)題”時(shí)再次蠱惑于心。世界上有太多的事情要做要想，但通常被稱為“文化人”的知識(shí)者，其天職與本職，從來(lái)不出文化之外。

于是，文化發(fā)展與我們的關(guān)系，是知識(shí)者的一個(gè)基本問(wèn)題。當(dāng)我們用“文化發(fā)展”來(lái)應(yīng)對(duì)中國(guó)文化文命運(yùn)的問(wèn)題時(shí)，便把理想、信仰、使命、情懷、操守和知識(shí)、理論、實(shí)踐、路徑等都包含其中。

這里說(shuō)的“我們”，現(xiàn)在設(shè)定在大學(xué)，設(shè)定在大學(xué)師生，這個(gè)邊界無(wú)疑是會(huì)擴(kuò)大的。如果不妄自菲薄也不，可以說(shuō)大學(xué)作為一個(gè)思想庫(kù)的功能從來(lái)不像今天這樣顯得如此重要，而師生如何思與想又決定了思想庫(kù)的容量和含量。在面對(duì)文化發(fā)展的問(wèn)題時(shí)，師生其實(shí)都坐在同一間教室的下面，講臺(tái)空著；或者三五人圍爐而坐。這便是另外一種“眾聲喧嘩”。

知識(shí)者的樂(lè)趣和長(zhǎng)處是想、說(shuō)和寫(xiě)。如果是聊天，地方實(shí)在太多；如果是寫(xiě)作，自然要選擇發(fā)表的地方。有個(gè)叫《美文》的雜志，那地方以前是大唐現(xiàn)在是西安，愿意研究生做一次文字的“沙龍”，以散文的形式表達(dá)“文化發(fā)展與我們”的識(shí)見(jiàn)。征文將擇優(yōu)在《美文》雜志發(fā)表，征文結(jié)束將時(shí)進(jìn)行優(yōu)秀征文評(píng)獎(jiǎng)，并結(jié)集出版。

一、體裁

是散文，即不設(shè)藩籬不限疆域，如朱自清當(dāng)年說(shuō)：“有種種的樣式，種種的流派，表現(xiàn)著，批評(píng)著，解釋著人生的各面，遷流曼衍，日新月異：有中國(guó)名士風(fēng)，有外國(guó)紳士風(fēng)，有隱士，有叛徒，在思想上是如此?；蛎鑼?xiě)，或諷刺，或委曲，或縝密，或勁健，或綺麗，或洗煉，或流動(dòng)，或含蓄，在表現(xiàn)上是如此?！?/p>

篇幅不限，一般不宜超過(guò)6000字。

二、范圍

海內(nèi)外研究生。

三、時(shí)間

2008年1月至2008年12月。

四、組織

設(shè)立組織委員會(huì)和專家委員會(huì)指導(dǎo)本次征文活動(dòng)。

組委會(huì)主任及構(gòu)成由陜西省委組織部核定。

專家委員會(huì)構(gòu)成：

召集人：賈平凹：陜西省作協(xié)主席，《美文》主編

徐德龍：西安建筑科技大學(xué)校長(zhǎng)，中國(guó)工程院院士，博導(dǎo)

陳平社：陜西省委組織部人才處處長(zhǎng)

專家：

王堯：蘇州大學(xué)教授，博導(dǎo)

羅崗：華東師范大學(xué)教授，博導(dǎo)

王曉明：華東師范大學(xué)教授，博導(dǎo)

王丁丁：北京大學(xué)教授，博導(dǎo)

崔之元：清華大學(xué)教授，博導(dǎo)

李天綱：復(fù)旦大學(xué)教授，博導(dǎo)

許紀(jì)霖：華東師范大學(xué)教授，博導(dǎo)

江曉原：上海交通大學(xué)教授，博導(dǎo)

李浩：西北大學(xué)教授，博導(dǎo)

韓少功：著名作家

穆濤：《美文》雜志執(zhí)行副主編

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