摘要：遵義土司文化以其軍事城堡的海龍囤，南宋雕刻藝術代表的楊粲墓，蘊含深邃土司文化的遵義老城與楊氏墓葬群，體現出較高的開發(fā)利用價值，再加之自然條件優(yōu)越、歷史文化價值高、藝術觀賞價值強等優(yōu)勢，正以其神秘感吸引著眾多的人們，故應采取加強保護、突出特色、制定科學的開發(fā)與利用方案、組建旅游發(fā)展管理委員會、分期開發(fā)客源市場、結合其它文化旅游資源進行綜合開發(fā)等旅游開發(fā)措施來進一步推動當地旅游經濟的發(fā)展。

關鍵詞：遵義；土司文化；文化旅游資源；旅游開發(fā)

中圖分類號：F590文獻標志碼：Ａ文章編號：１６７３－２９１Ｘ（２００８）16－０173－03

遵義古稱播州，自唐貞觀十二年置播州始，至明萬歷二十八年止，共延續(xù)了961年，于公元876年設置播州宣慰使，從而開始了遵義土的司文化時期。楊氏對播州的統(tǒng)轄始于楊端，止于楊應龍，長達725年。雖然土司制度在西南少數民族地區(qū)都曾經實施過，土司文化也非遵義所獨有，但由于播州一直是楊氏家族世襲統(tǒng)治，所以“播州”史亦是楊氏家族統(tǒng)治播州的歷史。加之楊氏先祖楊端自中原入播，大力推行漢文化，以孔儒思想教化人民，促進了民族間的進一步融合，留下了海龍囤、楊粲墓、播州城等許多特有的、令人嘆為觀止的文化遺跡。而今，土司文化正以其稀缺性和神秘性吸引著更多人的關注，重新審視和挖掘這種文化的差異性、獨特性，釋放其蘊含的巨大吸引力，形成重要的旅游產品，是提升遵義旅游層次和吸引力的一個重要著力點。

一、遵義的土司文化旅游資源

1.中國中世紀軍事城堡——海龍囤。海龍囤位于遵義縣太平鄉(xiāng)龍巖山東部，又名龍巖囤，僅山后一線仄徑可攀，地勢險要，易守難攻。楊氏先祖利用其地理，在寬約5公里的山頂上圍筑土城、月城三重，建樓房、倉庫、水牢于其間。囤前設銅柱、鐵柱、飛龍、飛鳳、朝天、萬安等九關，各關之間以護墻相連，隨山勢綿延十余里，氣勢恢宏。除囤前遺址，還有囤頂朝天關、飛鳳關、宋代老王宮、明代新王宮、采石場、繡花樓等遺址，囤后有環(huán)山而立的土城和月城、從高到低組成三道關口的萬安關、西關、后關三座城門，此外，囤周圍還有養(yǎng)馬場、校場壩等遺址，是研究西南地區(qū)土司制度和關隘設施的重要實物資料。

2.楊粲墓。楊粲墓位于遵義市東南部，是全國重點文物保護單位。原系宋代白錦堡，后為播州楊氏墓地，史稱冉家林，后又因楊粲墓規(guī)模宏大為境內所未見，而被時人稱之為皇墳嘴。該墓建于南宋淳佑年間（1241—1252年）是南宋播州安撫使楊粲夫婦合葬的一座大型石室墓穴，墓室內遍雕文官武士、人物花卉、龍床龍椅，雕工精湛，栩栩如生，被譽為“西南古代雕刻藝術寶庫”，有較高的觀賞和科研價值。

3.遵義老城。公元1176年，即南宋淳熙三年，播州第十二代世襲土司楊軫將行政中樞（土司府衙）從穆家川南面約20華里處的白錦堡（今遵義縣南白鎮(zhèn)）遷到穆家川（遵義老城）后，遵義老城就開始成為了黔北的政治文化中心，至今也有830余年歷史。古老的遵義城留下了許多歷史的積淀，當年的標志性建筑有三街六巷九獅子，三街即梧桐街、楊柳街、朝天街；六巷為撈沙巷、狗頭巷、尚家巷、何家巷、姚家巷、丁家巷。當時老城的建筑門口能擺有大石獅子就是權力與地位的象征，土司衙門、廟宇，均有石獅相配，但老城玉皇觀不知什么原因卻獨缺一只石獅子，所以有九獅子的說法。

4.楊氏墓葬群。高坪楊氏墓群是省級文物保護單位，位于高坪鎮(zhèn)鳴莊村，距210國道0.5公里，有小路直通墓地。高坪楊氏墓群即播州土司楊氏家族靈魂憩息之地，分別為播州土官十五世楊文，二十一世楊升，二十二世楊綱，二十四世楊愛及其妻妾子女分室合葬墓，墓群規(guī)模宏大，雕刻精湛，經歷了平播戰(zhàn)爭的煙熏火燎，也遭受過無數盜賊的洗劫，幾百年地形變遷、至今古墓群石構建筑未變形走樣，保存完好。楊氏墓群，除了四組墓葬外，還有許多小墓，均為播州楊氏子孫的塋冢，是貴州最大的土司墓葬。

二、遵義土司文化旅游資源開發(fā)的優(yōu)勢

1.自然條件優(yōu)越，吸引物配套性好、品位高。貴州獨有的亞熱帶溫濕氣候為遵義文化旅游的發(fā)展創(chuàng)造了良好的氣候條件，非常適合發(fā)展旅游、休閑、娛樂、度假等旅游項目。土司文化聚居區(qū)大都位于遵義市近郊，如城東南皇墳嘴有南宋播州安撫史楊粲夫婦合葬的大型石穴墓室，北郊有明萬歷年間播州土司楊應龍的軍事要塞“海龍囤”，均與210國道、貴遵高等級公路和遵崇高等級公路毗鄰，為省內外，國內外游客由遵義市進入土司文化區(qū)，提供方便快捷的交通運輸。另外，土司文化大部分聚居區(qū)內都有規(guī)模宏大的古代城堡建筑群、清新秀麗的森林、險峻雄奇的高山峽谷、飛珠濺玉的溪流瀑布、如詩如畫的田園風光等，形成獨特的彼此相鄰、相對集中的難得綜合景觀。再加之海龍囤與遵義會議會址，婁山關紅軍戰(zhàn)斗遺址，全國重點文物保護單位楊粲墓，共同構成黔北旅游觀光游覽線，以紅軍長征走向勝利里程碑的婁山關戰(zhàn)場，朝廷結束土司農奴制的海龍囤戰(zhàn)場，集中展現播州中世紀文化的精髓和紅軍長征革命紀念體系的精華，構成復合值極高的古今戰(zhàn)場游覽線。

2.歷史文化價值高。播州土司歷經唐宋元明四朝的歷史反映了中央王朝在這一千多年中對西南少數民族的關系和政策，反映了土司制度從起源、形成、發(fā)展、完善到最后消亡的整個過程。雖然現存的一些土司文化遺存修建的年代大多是宋、明時期，但卻折射出楊氏土司家族在播州地區(qū)的統(tǒng)治由盛而衰的整個過程。其土司衙署在我國目前尚存規(guī)模較大的同類型古建筑遺址中，歷史最悠久、傳承歷史時間最長，對研究古代播州社會生活、政治制度，乃至中國歷史是重要的資料來源之一。因此，對這一文化遺存進行研究、保護和開發(fā)，無疑具有重大的歷史意義和價值。

3.藝術觀賞價值強。盡管楊氏土司文化遺存的空間位置、建筑規(guī)模、建造時間以及藝術特點不盡相同，但它們無不將自然賦予遵義的有利地形、地勢利用到極致。所不同的是，海龍囤山勢雖險，山頂卻平整開闊，方圓10公里的地面可容數10萬人居住，歷經戰(zhàn)火洗禮和400年的風雨侵蝕，部分建筑已損毀，只存遺址，但仍能給我們以美的享受。而楊粲墓所在地——皇墳嘴面積不到1公里，峰高也不及海龍囤的1/10，雖不及海龍囤壯觀宏偉，卻以其巧妙的布局和技藝精湛的石刻藝術珍品聞名，被稱之為“地下宮殿”，墓中出土的約101件精美石刻，是宋代雕刻藝術的珍貴遺存，其中不少人物肖像更是技法純熟，在刻畫技法上達到了相當的高度，成為我國雕塑史上不可多得的珍品。

4.科學考察價值突出。遵義土司文化是研究土司制度、楊氏家族歷史和宋代雕刻藝術和建筑藝術的活材料。土司制度作為在我國歷史上存在過的一種制度，不僅歷史悠久，實施面廣，而且對西南少數民族地區(qū)和中央王朝都產生過重大的影響，因而一直以來都是史學研究的重要課題，但資料欠缺。而楊粲墓、海龍囤、楊氏的古墓群、楊氏莊園、家廟等土司文化遺存的陸續(xù)發(fā)掘，為我們提供了活生生的歷史物質生活文化資料、建筑雕刻藝術資料、戰(zhàn)爭防御軍事資料。尤其是海龍囤外的《驟騎將軍小諭龍巖囤嚴禁碑》、楊粲墓中出土的精美石雕、鎮(zhèn)墓石、墓碑、墓志、買地券，楊氏墓葬群中出土的《楊文神道碑》等文物，對于研究土司制度、楊氏家族歷史和當時的社會生產關系均具有重要的史料價值。

5.擁有較高的聲譽和社會影響力。遵義海龍囤戰(zhàn)役，曾被北京師范大學出版社列入“影響中國歷史的一百次戰(zhàn)爭”之中、確曾改變了貴州版圖的一場大規(guī)模戰(zhàn)爭，其遺址被專家譽為“中國中世紀最大的軍事堡壘”，被確定為國家重點文物保護單位和貴州最大的“戰(zhàn)爭博物館”，具有一定的聲譽和社會影響力。如果配之以其他旅游設施，必將成為貴州文化旅游的一個圣地。田、宋、安、楊四大土司的統(tǒng)治圍繞涵蓋整個貴州，時間長達數百年與1 600年不等，自唐末至明末，統(tǒng)治播州的楊氏土司家族，是中國封建社會進入晚期后，西南地區(qū)落后社會制度的重要代表。所以，土司文化開發(fā)應作為貴州民俗文化旅游開發(fā)的一個出發(fā)點和落腳點。

三、對遵義土司文化進行旅游開發(fā)的建議

1.加強保護是前提。對土司文化古遺跡，應堅持嚴格保護，統(tǒng)一管理，合理開發(fā)，永續(xù)利用，把保護放在首位，大力宣傳文物保護的重大意義，要多向群眾，特別是向領導宣傳，提高全民的文物保護意識，形成群眾關心文物，領導重視文物，人人愛惜文物的社會風尚，防止一切可能毀壞行為，做好文物保護管理部門保管室、陳列室、資料室、辦公室等基礎設施建設，進而組建遵義市博物館，在博物館內設立考古研究機構，文物保護研究機構，以提高對全市文物工作的考古發(fā)掘能力、提高文物鑒定水平、文物保護研究水平、古建維修設計水平，多方籌措資金，做好文物搶救維修，修新如舊，恢復原有風貌，保證文物的永續(xù)保存和永續(xù)利用。同時，建立館（所）藏文物檔案，加強文物藏品管理，做好館藏文物的保護陳列展示工作，在大力作好文物保護的前提下，合理利用、永續(xù)發(fā)展。

2.突出遵義土司文化的特色。楊粲墓最大的特色是在墓內外分布著內容豐富，技藝精湛的石刻裝飾， 雕刻技法以高、低浮雕為主，有的細部還彩繪貼金，現雖已大部剝蝕，但仍可依稀辨出當年的豪華氣派。婁山關最具特色的是千峰萬仞，重崖疊峰，峭壁絕立，若斧似戟，直刺蒼穹。海龍囤作為“平播之戰(zhàn)”的主戰(zhàn)場，隨著楊氏土司統(tǒng)治的終結，塵埃落定，失去了昔日風采。400多年來，這座堪稱我國歷史上規(guī)模最大的土司囤堡建筑，默默無聞地靜臥于龍巖山上。當前，對于土司文化旅游來說迫在眉睫的是在保護好楊粲墓、海龍囤等歷史遺跡的前提下，打造播州土司文化品牌，突出與其他地區(qū)的不同點，打造其最具特色的獨特性，實現遵義以自然景觀和人文景觀為一體的“唯我獨有”的土司文化旅游資源優(yōu)勢。

3.制定科學的遵義土司文化開發(fā)和利用的方案。按主次輕重，統(tǒng)一規(guī)劃，分期逐步開發(fā)、建設和發(fā)展。向土司文化開發(fā)較好省份取經，征詢土司文化開發(fā)的建議及意見，組織專家和學者共同探討遵義土司文化開發(fā)和利用的方案，深度挖掘土司文化的文化內涵，打造土司文化品牌。如應充分發(fā)揮海龍囤中世紀軍事城堡景區(qū)距遵義市中心近、交通方便、區(qū)域位置優(yōu)越的優(yōu)勢，突出中世紀軍事古城堡景觀罕見的特點，以觀光游覽、科學考察、休閑避暑為重點，在保護的前提下逐步開發(fā)風景資源，帶動遵義市旅游業(yè)、交通運輸業(yè)、土特產加工業(yè)，以及第三產業(yè)等相關產業(yè)的綜合發(fā)展，力求環(huán)境、社會、經濟效益的統(tǒng)一。

4.組建旅游發(fā)展管理委員會。由于面對相關行業(yè)和部門間諸多因素的制約，用組建旅管委這個既協調議事，又具有半政府職能的機構去對旅游發(fā)展中的重大問題進行協調和管理，將收到階段性的統(tǒng)籌效應。當各相關行業(yè)內部結構調整初步完成，全社會初步實現資源重組，發(fā)展旅游的社會合力初步形成，旅游業(yè)發(fā)展進入支柱型產業(yè)階段后，管理委員會就應遵循市場規(guī)律，逐步減少行政干預，轉而采用經濟的手段進行宏觀調控。

5.分期開發(fā)客源市場。土司文化景區(qū)景觀獨特、類型豐富，有鮮明的特色和較高的文化品位，在國內可以獨樹一幟，對不同層次、不同類型的旅游都有較大的吸引力。開發(fā)前期，可以遵義市、貴陽、重慶為第一客源市場。待景區(qū)建設逐步完善后，還可以通過加大宣傳力度，爭取客源地組團游覽，也可以通過與各大旅行社聯營，組織到大西南地區(qū)的團隊，到海龍囤游覽開辟廣西、廣東、上海、成都等城市為第二客源市場。最后，還可吸引日本、韓國等與中國傳統(tǒng)歷史文化淵源很深國家的游客到海龍囤品味古代播州的歷史，遺址的奇特。中國古代城堡的神秘感，戰(zhàn)爭遺址的宏大氣魄和豐富內涵會產生很強的感召力，能夠吸引周邊國家和地區(qū)的海外游客。

6.結合其他文化旅游資源進行綜合開發(fā)。在對土司文化自身進行開發(fā)，做好楊粲墓、海龍囤等播州歷史遺跡的保護利用，打造播州土司文化牌的基礎上，進一步打造長征文化品牌、酒文化品牌、尹珍文化品牌、抗戰(zhàn)文化品牌、沙灘文化牌，以及茶文化品牌等工作，發(fā)揮土司文化的特色作用，將其納入旅游規(guī)劃和旅游線路中，形成以長征文化為核心的遵義特色文化旅游圈。以此來增加旅游商品多樣性和豐富性，吸引更多游客來遵義旅游，改變遵義旅游主靠門票收入的現狀，增加游客的消費，解決遵義留不下客的遺留問題，使遵義旅游更快更好的發(fā)展。

7.加大土司文化的宣傳力度，增加市場識別力。以贏得消費者的關注和青睞便成為旅游宣傳的最終目標和努力方向，以人文關懷為準繩，產品質量為保證，優(yōu)質服務為手段，商業(yè)獲利和旅游長足發(fā)展為目標，加強宣傳推介力度，采取創(chuàng)作土司風情系列節(jié)目、編纂土司文化讀物、出版專述遵義土司文化書籍、發(fā)表土司文化?？?、繪制楊氏20任土司油畫等渠道來宣傳自己的文化品牌，特別要重視對包括雕塑、宣傳廣告的布置要到位等為內容的城區(qū)內宣傳，全面提升土司文化旅游的知名度，讓客人感受到遵義優(yōu)秀旅游城市的氛圍。比如，可強化楊粲墓雕刻藝術的宣傳，其內外分布著內容豐富、技藝精湛的人物、動物、花草、器物五類石刻裝飾，其中的“野鹿銜芝”、“鳳穿葡萄”、“雙獅戲球”、“侍女啟門”等浮雕均構思巧妙、雕工精美，極富生活氣息，是發(fā)展地區(qū)精美雕刻藝術的寫照。而仿木構建筑，門窗戶壁、梁柱斗拱均為當時建筑格局的兩室六座壁龕，又為現代人追求獨特建筑裝潢提供了極大的參考實物。

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Analysis about Zunyi Chieftain Culture-oriented Travel Exploitation

WANG Jia-hong

（Guizhou University Guizhou， Guiyang 550003， China）

Abstract： The pipefish with whose military affairs castle hoards up Zunyi chieftain culture， the poplar smile grave that Southern Song Dynasty sculpture art represents， contains deep chieftain culture Zunyi old city and Mrs. poplar graves， embodies out higher exploitation making use of value， again additionally， its natural conditions is advantageous， history culture is worth highly， art view and admire value waiting for advantage by force， being attracting a lot of people with whose mystique， Therefore should adopt the exploitation reinforcing protection， laying stress on a characteristic， working out science with the push touring to come to go a step further the measure developing such as developing a management committee， developing the customer resource marketplace by stages ， carrying out the comprehensive exploitation combining with other culture-oriented travel resource making use of a scheme，forming a tour locality tour development of the economy.

Key words： Zunyi； chieftain culture； culture-oriented travel resource； the tour develops