摘要：本文從深入分析大學(xué)語(yǔ)文課程在當(dāng)下高等職業(yè)教育領(lǐng)域所處地位及其成因入手，詳細(xì)闡釋了大學(xué)語(yǔ)文課程對(duì)于培養(yǎng)高技能應(yīng)用型人才的功能及重要作用，并提出了解決目前面臨的問(wèn)題、充分發(fā)揮大學(xué)語(yǔ)文課程教育功能的基本思路。

關(guān)鍵詞：高職院校；大學(xué)語(yǔ)文；教學(xué)問(wèn)題

2006年9月，中辦、國(guó)辦發(fā)布《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》，其中明確提出：“高等學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)造條件，面向全體大學(xué)生開設(shè)中國(guó)語(yǔ)文課。”這一計(jì)劃如果實(shí)施得好，無(wú)疑對(duì)于重拾和再造民族精神，提高國(guó)民的整體素質(zhì)，促進(jìn)民族的振興與發(fā)展都具有十分重要的作用。然而，令人惋惜的是“綱要”發(fā)布一年多時(shí)間來(lái)，并未引起各有關(guān)方面的高度重視，大學(xué)語(yǔ)文課教學(xué)依然處于“邊緣化”的狀態(tài)。個(gè)中原因，不一而足。下面，筆者就有關(guān)高職院校大學(xué)語(yǔ)文課教學(xué)的幾個(gè)問(wèn)題談點(diǎn)粗淺的看法。

大學(xué)語(yǔ)文課“邊緣化”的成因

目前，許多高職院校已經(jīng)取消或者從來(lái)沒(méi)有開過(guò)大學(xué)語(yǔ)文課，而開設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課的院校大多又在課時(shí)分配、師資配備等方面不同程度地存在著輕視大學(xué)語(yǔ)文課的傾向，大學(xué)語(yǔ)文課在高職院校處于“邊緣化”的狀態(tài)——在一些人的眼里，大學(xué)語(yǔ)文課開不開都一樣；很多院校沒(méi)有配備專職大學(xué)語(yǔ)文教師。造成這一狀況的原因是什么呢？

課程定位褊狹，大學(xué)語(yǔ)文課的功能沒(méi)有發(fā)揮出來(lái)自20世紀(jì)80年代我國(guó)高等院校開始設(shè)立大學(xué)語(yǔ)文課以來(lái)，一直存在著課程定位褊狹的問(wèn)題，其具體表現(xiàn)是：20世紀(jì)80年代初至90年代中期，大學(xué)語(yǔ)文課基本上是中小學(xué)語(yǔ)文課的簡(jiǎn)單延伸，教材內(nèi)容偏重于語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)和語(yǔ)文基本能力，文言文在教材中所占比例偏大，偏深偏難，其結(jié)果是教師教得很累，學(xué)生學(xué)得索然無(wú)味，教學(xué)效果事倍功半；20世紀(jì)90年代后期，人們對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課的人文教育功能有了充分的認(rèn)識(shí)，于是又出現(xiàn)了矯枉過(guò)正的問(wèn)題——過(guò)多地強(qiáng)調(diào)人文性，忽視了工具性；近兩年來(lái)，一些專家總結(jié)以往的得失，提出了工具性與人文性并重的觀點(diǎn)，至此，關(guān)于大學(xué)語(yǔ)文課程定位有了一個(gè)明確的大方向。但由于長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課的輕視，對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課教育功能深層次的探究不夠，大學(xué)語(yǔ)文課應(yīng)該教什么？教材應(yīng)該怎么編？至今沒(méi)有一個(gè)共識(shí)，教材編寫隨意性大，致使大學(xué)語(yǔ)文課的功能至今沒(méi)有真正發(fā)揮出來(lái)，人們沒(méi)有感受到這門課應(yīng)有的作用。這是造成大學(xué)語(yǔ)文課“邊緣化”的主要原因。

要求不明確，缺少必要的約束力很多教師在談及大學(xué)語(yǔ)文課“邊緣化”的問(wèn)題時(shí)說(shuō)：“大學(xué)語(yǔ)文課既缺乏思想政治課的權(quán)威性，也沒(méi)有外語(yǔ)四六級(jí)考試那樣帶有強(qiáng)制性的明確要求?！边@也是導(dǎo)致大學(xué)語(yǔ)文課“邊緣化”的一個(gè)重要原因。對(duì)此，一直從事大學(xué)語(yǔ)文課程功能研究的西安聯(lián)合大學(xué)黃高才副教授說(shuō)：“從比較的角度來(lái)看，漢語(yǔ)的運(yùn)用能力對(duì)每一位高職院校的學(xué)生來(lái)說(shuō)都是必不可少的……高職院校首先應(yīng)該保證足夠的課時(shí)開好大學(xué)語(yǔ)文課。但是，現(xiàn)在的情況恰巧相反，對(duì)于高職院校的學(xué)生一生用處不大的英語(yǔ)課十分重視，而對(duì)于學(xué)生終身發(fā)展十分重要的大學(xué)語(yǔ)文課卻不重視，這的確是令人啼笑皆非的事情。”

認(rèn)識(shí)不到位相對(duì)于高職院校來(lái)講，我國(guó)普通高校大學(xué)語(yǔ)文課的開設(shè)情況要好得多。對(duì)此，專家們的一致看法是：認(rèn)識(shí)上的差異——我國(guó)的普通高校，尤其是一些重點(diǎn)高校由真正的“大家”掌舵，他們站得高，看得遠(yuǎn)，能夠從學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展考慮，力求給學(xué)生插上科學(xué)與人文的雙翼，使學(xué)生在事業(yè)上飛得更高、更遠(yuǎn)；而一些高職院校的負(fù)責(zé)人急功近利，追求立竿見影的功利效果，以犧牲學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益來(lái)謀取自身的眼前利益，因而對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程的認(rèn)識(shí)上難免表現(xiàn)得淺薄和“無(wú)知”。對(duì)此，黃高才先生說(shuō)：“同樣是《老子》，在思想博大的人看來(lái)，它是一部人生哲學(xué)，細(xì)細(xì)研讀能夠從中去獲得極其豐富的思想營(yíng)養(yǎng)；而在思想淺薄的人看來(lái)，它只是一部古書、幾篇古文而已，讀與不讀都一樣。對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文課的認(rèn)識(shí)，道理與此相同?！?/p>

事實(shí)上，古今中外真正的科學(xué)巨匠和思想大家無(wú)一不在強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言運(yùn)用能力的重要和人文素質(zhì)的培養(yǎng)。數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)說(shuō)：“很難想象一個(gè)文理不通、錯(cuò)字連篇的人，能把邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)內(nèi)涵表達(dá)出來(lái)?！睌?shù)學(xué)家蘇步青說(shuō)：“我從小打好了語(yǔ)文基礎(chǔ)，這對(duì)我學(xué)習(xí)其他學(xué)科提供了方便。我還覺(jué)得學(xué)好語(yǔ)文對(duì)訓(xùn)練一個(gè)人的思維很有幫助，可以使思想更有條理。這些對(duì)于我后來(lái)學(xué)好數(shù)學(xué)都有很大的好處?！睈?ài)因斯坦說(shuō)：“用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的。通過(guò)專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。要使學(xué)生對(duì)價(jià)值有所理解并且產(chǎn)生熱烈的感情，這是最基本的。它必須獲得對(duì)美和道德上的鮮明的辨別力。否則，他——連同他的專業(yè)知識(shí)——就更像一只受過(guò)很好訓(xùn)練的狗，而不像一個(gè)和諧發(fā)展的人?！?/p>

大學(xué)語(yǔ)文課與中小學(xué)語(yǔ)文課的區(qū)別

現(xiàn)在，有一些教師將大學(xué)語(yǔ)文課上成了“高四語(yǔ)文”，致使大學(xué)語(yǔ)文課在整個(gè)課程體系中的地位降低甚至喪失。對(duì)此，全國(guó)大學(xué)語(yǔ)文研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、湖北大學(xué)楊建波教授說(shuō)：“問(wèn)題不是出在課程上，而是出在教法上。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的部分失誤在于，教師占據(jù)了所有的時(shí)間、講授了‘所有的’知識(shí)，但沒(méi)有教會(huì)孩子如何利用時(shí)間，如何自主獲取知識(shí)；大學(xué)語(yǔ)文課有助于學(xué)生們?nèi)ンw會(huì)文學(xué)中蘊(yùn)含的人生哲理和體悟。比如，現(xiàn)在的孩子們耐挫折能力非常差。我們?cè)谥v授蘇東坡詩(shī)詞的時(shí)候會(huì)結(jié)合作家的生平，在潛移默化中引導(dǎo)他們樹立不屈不撓的人生精神。在這個(gè)意義上，語(yǔ)文教學(xué)同樣是一種人文教育?！边@里，實(shí)際上提出了一個(gè)需要我們思考的問(wèn)題——大學(xué)語(yǔ)文課與中小學(xué)語(yǔ)文課的差異問(wèn)題。

關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，黃高才先生說(shuō)：“中小學(xué)語(yǔ)文課與大學(xué)語(yǔ)文課的教育功能肯定是有重合的地方。但是，中小學(xué)語(yǔ)文課相對(duì)而言偏重工具性，而大學(xué)語(yǔ)文課重在學(xué)生人文素養(yǎng)的提高，改善學(xué)生的思維品質(zhì)，提升學(xué)生的創(chuàng)造力等方面。兩者的定位是有區(qū)別的?！惫P者認(rèn)為：基于目前高職高專院校學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)實(shí)際，高職院校的大學(xué)語(yǔ)文課必須承擔(dān)起強(qiáng)化學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力、培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)能力的任務(wù)，這一點(diǎn)是毋庸置疑的。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)揮其人文教育功能和形象思維能力培養(yǎng)等方面的優(yōu)勢(shì)，塑造學(xué)生的人格，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，將學(xué)生培養(yǎng)成德才兼?zhèn)涞娜?。在這里，我們必須消除一個(gè)錯(cuò)誤的觀念——不要認(rèn)為大學(xué)語(yǔ)文課承擔(dān)了強(qiáng)化學(xué)生語(yǔ)文能力的任務(wù)就是替中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)“受過(guò)”，因?yàn)楦呗毟邔＝逃旧砭褪敲嫦蛏鐣?huì)、為生產(chǎn)一線輸送后備力量的教育，是一種幫助學(xué)生由學(xué)校向社會(huì)沖刺的教育，對(duì)學(xué)生知識(shí)與能力方面進(jìn)行查漏補(bǔ)缺，責(zé)無(wú)旁貸。

值得注意的是，大學(xué)語(yǔ)文課的工具性與中小學(xué)語(yǔ)文課的工具性不完全相同：中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)重視知識(shí)的感性積累，強(qiáng)調(diào)從知識(shí)向能力的轉(zhuǎn)化，知識(shí)與能力并重；大學(xué)語(yǔ)文課則是充分利用中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)打下的基礎(chǔ)，通過(guò)點(diǎn)撥與引導(dǎo)，使學(xué)生的語(yǔ)文能力得以迅速地提升，借以培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)能力，與此同時(shí)，注重于形象思維能力的培養(yǎng)。

在堅(jiān)持工具性的同時(shí)，注重于人文性與科學(xué)性是大學(xué)語(yǔ)文課區(qū)別于中小學(xué)語(yǔ)文課的最大特點(diǎn)。其人文性主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是利用文學(xué)形象的激勵(lì)、感召和影響，陶冶學(xué)生的情操，凈化學(xué)生的靈魂，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)愛(ài)他人、尊重他人，團(tuán)結(jié)協(xié)作、與人和諧相處的品德；二是利用文本所承載的思想，培養(yǎng)他們具有堅(jiān)忍不拔的毅力與頑強(qiáng)拼搏的精神。其科學(xué)性主要表現(xiàn)在大學(xué)語(yǔ)文課具有培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力、改善學(xué)生思維品質(zhì)的功能。這主要源于兩點(diǎn)：一是語(yǔ)言是思維的外殼，人的語(yǔ)言能力的發(fā)展必然促使其思維能力的發(fā)展；二是文學(xué)是形象思維的產(chǎn)物，通過(guò)文學(xué)作品的閱讀與欣賞，可以培養(yǎng)學(xué)生的想象與聯(lián)想能力，改善學(xué)生的思維品質(zhì)。

總之，大學(xué)語(yǔ)文課與中小學(xué)語(yǔ)文課的不同主要在于它不僅要堅(jiān)持工具性，而且要堅(jiān)持人文性和科學(xué)性，做到工具性、人文性和科學(xué)性的統(tǒng)一。

大學(xué)語(yǔ)文課的正確定位

對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程進(jìn)行定位至少應(yīng)該考慮兩個(gè)問(wèn)題：一是要考慮培養(yǎng)目標(biāo)的需要，二是要從課程本身所具有的功能出發(fā)?；谶@兩點(diǎn)考慮，高職院校的大學(xué)語(yǔ)文課必須人文性、工具性與科學(xué)性并重，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)必須體現(xiàn)出基礎(chǔ)性與應(yīng)用性的統(tǒng)一，力求能力培養(yǎng)與素質(zhì)教育并行。片面地強(qiáng)調(diào)其工具性，或單純地強(qiáng)調(diào)其人文性都是不可取的。原因主要有以下四點(diǎn)：

第一，高職高專教育是直接面向社會(huì)培養(yǎng)高技能、應(yīng)用型專門人才的教育，是為學(xué)生更好地適應(yīng)社會(huì)、立足于社會(huì)打基礎(chǔ)的，不僅要教會(huì)學(xué)生做事，而且要教會(huì)學(xué)生做人。即高職高專教育必須“科學(xué)”與“人文”并重——既要重視學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng)，又要重視學(xué)生人文素質(zhì)的提高，二者不可偏廢。

第二，一個(gè)人良好的人文素質(zhì)具體表現(xiàn)為真誠(chéng)、正直、公道、正義、善良和利他等人文精神，而這一切都來(lái)自于靈魂的純潔與高尚，來(lái)自于他感情上巨大的包容性。在凈化靈魂、提升思想境界和豐富人的內(nèi)心世界方面，文學(xué)具有得天獨(dú)厚、不可替代的作用。與此同時(shí)，大學(xué)語(yǔ)文課所承載的文化內(nèi)涵，昭示著做人的道德準(zhǔn)則，倡導(dǎo)著完美的人格修養(yǎng)與至真至美的精神追求，包含著豐富的審美意蘊(yùn)，處處閃爍著人文精神的光芒。這些對(duì)學(xué)生道德情操、價(jià)值觀念、人格修養(yǎng)和審美觀的形成都具有潛移默化的作用。

第三，由于高職院校的學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)能力太差，因此自主學(xué)習(xí)能力普遍較差。換句話說(shuō)，語(yǔ)文能力差已成為制約高職院校學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)和形成專業(yè)技能的“瓶頸”。因此，高職院校的大學(xué)語(yǔ)文課必須承擔(dān)起培養(yǎng)和強(qiáng)化學(xué)生的語(yǔ)文能力，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的任務(wù)。

第四，現(xiàn)在多數(shù)高職院校都在提倡培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，而要培養(yǎng)創(chuàng)新能力，首先必須培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，因?yàn)閯?chuàng)造性思維能力是創(chuàng)新能力的核心和基礎(chǔ)。而想象與聯(lián)想能力又是創(chuàng)造性思維能力的核心。就想象與聯(lián)想能力形成的心理機(jī)制來(lái)看，文學(xué)作品的閱讀與欣賞是培養(yǎng)和提高想象與聯(lián)想能力最為有效的方法之一。

如何擺脫“邊緣化”的尷尬

大學(xué)語(yǔ)文課怎樣才能擺脫“邊緣化”的尷尬？從其“邊緣化”的成因來(lái)看，主要應(yīng)該解決好三個(gè)方面的問(wèn)題：一是課程本身的正確定位，二是提出明確的要求，三是提高人們對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課的認(rèn)識(shí)。其中，關(guān)于課程的正確定位問(wèn)題很好解決，與之相應(yīng)的教材建設(shè)問(wèn)題也不難?，F(xiàn)在的關(guān)鍵問(wèn)題是以下兩點(diǎn)：

提出明確的要求早在1996年4月，原國(guó)家教委高教司在“普通高等教育‘九五’國(guó)家級(jí)重點(diǎn)教材”《大學(xué)語(yǔ)文》的“出版前言”中就明確表示：“對(duì)普通高校的大學(xué)生，在入學(xué)之后進(jìn)行大學(xué)語(yǔ)文水平測(cè)試，在畢業(yè)時(shí)進(jìn)行大學(xué)語(yǔ)文合格測(cè)試，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行文化素質(zhì)教育的一個(gè)較好的方法?！薄霸诖髮W(xué)語(yǔ)文課程建設(shè)方面，國(guó)家教委高教司目前正在著手進(jìn)行兩方面的工作，一個(gè)是大學(xué)語(yǔ)文考試計(jì)算機(jī)試題庫(kù)的研制；一個(gè)是大學(xué)語(yǔ)文師資的培訓(xùn)。”不難想象，如果真正能夠?qū)Υ髮W(xué)語(yǔ)文課的開設(shè)作出明確的要求，制定相應(yīng)的大學(xué)語(yǔ)文課程等級(jí)考試標(biāo)準(zhǔn)，將大學(xué)語(yǔ)文課成績(jī)是否合格作為高等學(xué)校學(xué)生畢業(yè)的一個(gè)前置要求，課程“邊緣化”的問(wèn)題自然會(huì)得到根本上的解決。這樣，不僅可以促使高等學(xué)校人才培養(yǎng)質(zhì)量的提高，而且有利于國(guó)民素質(zhì)的整體提高。

加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課是一門綜合性很強(qiáng)的課程，對(duì)教師的素質(zhì)要求較高——不僅要求教師具有淵博的知識(shí)，豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，而且要求教師有博大的思想和崇高的精神境界，只有具備這些素質(zhì)的教師，才能真正將大學(xué)語(yǔ)文課教好，使大學(xué)語(yǔ)文課的巨大作用發(fā)揮出來(lái)。但十分令人惋惜的是，現(xiàn)在很多學(xué)校在大學(xué)語(yǔ)文課教師的配備上隨心所欲，有的學(xué)校甚至讓沒(méi)有任何經(jīng)驗(yàn)或能力較差的教師教大學(xué)語(yǔ)文課，這樣一來(lái)，課程的作用顯現(xiàn)不出來(lái)，人們對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)不能得到根本的改變，課程“邊緣化”的問(wèn)題自然就不能得以解決。

就目前我國(guó)各類高職院校的實(shí)際情況來(lái)看，真正能夠勝任大學(xué)語(yǔ)文課教學(xué)的教師數(shù)量嚴(yán)重不足，很多院校沒(méi)有專職大學(xué)語(yǔ)文教師，這是制約大學(xué)語(yǔ)文課擺脫“邊緣化”的一個(gè)難題。加強(qiáng)大學(xué)語(yǔ)文課教師隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)一大批既有高超的教學(xué)水平，又具有教學(xué)科研能力的大學(xué)語(yǔ)文教師是高職院校面向全體學(xué)生開設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課的前提，誠(chéng)望能夠引起教育主管部門和各院校的高度重視。

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作者簡(jiǎn)介：

王冰（1968—），男，遼寧海城人，高等教育出版社高等職業(yè)教育研究與出版中心編輯，主要從事高等職業(yè)教育教學(xué)資源建設(shè)，研究方向?yàn)楦叩嚷殬I(yè)教育素質(zhì)教育。

（本文責(zé)任編輯：李亞平）