［摘 要］ 建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是黨中央審時(shí)度勢(shì)作出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略部署。堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的嶄新課題，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要，也是我黨加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)的時(shí)代責(zé)任。

［關(guān)鍵詞］ 社會(huì)主義核心價(jià)值體系 社會(huì)思潮 意識(shí)形態(tài) 和諧社會(huì) 執(zhí)政能力

黨的十六屆六中全會(huì)首次提出了“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的重大命題，并提出“堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，尊重差異、包容多樣，最大限度地形成社會(huì)思想共識(shí)”的戰(zhàn)略任務(wù)。黨的十七大報(bào)告則進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)”，要“積極探索用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的有效途徑，主動(dòng)做好意識(shí)形態(tài)工作”。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，將為我國(guó)引領(lǐng)新時(shí)期各種社會(huì)思潮樹(shù)立鮮明的精神旗幟，也為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供了強(qiáng)大的思想道德基礎(chǔ)。

一、堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的嶄新課題

人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界、創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值的過(guò)程中，必然要形成一定的價(jià)值觀念。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)在長(zhǎng)期共同的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中，必然要形成一定的價(jià)值體系。在這個(gè)價(jià)值體系中，居于核心地位、起主導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)作用的就是其核心價(jià)值體系。核心價(jià)值體系是社會(huì)意識(shí)的本質(zhì)體現(xiàn)，決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)和方向，涵蓋社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)思想、價(jià)值取向，影響人們的思想觀念、思維方式、行為規(guī)范，是一個(gè)國(guó)家和民族賴(lài)以存在和發(fā)展的精神支柱。而意識(shí)形態(tài)是社會(huì)意識(shí)的組成部分，是系統(tǒng)地、自覺(jué)地、直接地反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)和政治制度的思想體系。在意識(shí)形態(tài)的形成過(guò)程中，價(jià)值作為一種尺度或準(zhǔn)則，起著決定性的作用，使意識(shí)形態(tài)具有了強(qiáng)烈的價(jià)值導(dǎo)向功能，由此價(jià)值體系構(gòu)成了社會(huì)意識(shí)形態(tài)的核心。馬克思主義認(rèn)為，任何一個(gè)國(guó)家的意識(shí)形態(tài)都是由那個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治階級(jí)的思想占統(tǒng)治地位的，是為統(tǒng)治階級(jí)的利益服務(wù)的。馬克思恩格斯指出：“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說(shuō)，一個(gè)階級(jí)是社會(huì)占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時(shí)也是社會(huì)占統(tǒng)治地位的精神力量。支配著物質(zhì)生產(chǎn)資料的階級(jí)，同時(shí)也支配著精神生產(chǎn)資料。”因而，任何一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治階級(jí)，為了鞏固其政治統(tǒng)治，都要竭力維護(hù)并發(fā)展其占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)，即主流意識(shí)形態(tài)，這是社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)以馬克思主義為指導(dǎo)，蘊(yùn)含著社會(huì)理想、社會(huì)信念、社會(huì)價(jià)值觀和社會(huì)行為準(zhǔn)則的基本取向，從不同方面反映著社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)政治生活的發(fā)展變化，反映著社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求，也反映著廣大人民群眾的整體利益。所以，在社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，必須大力加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的建設(shè)。

當(dāng)前，我國(guó)正處于社會(huì)主義建設(shè)和改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，在經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的新形勢(shì)下，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、分配方式和利益關(guān)系日趨多樣化，人民群眾思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性不斷增強(qiáng)，社會(huì)思想空前活躍，價(jià)值取向呈現(xiàn)多元化。我們既要看到，在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)偉大實(shí)踐的推動(dòng)下，經(jīng)過(guò)全黨全國(guó)人民的共同努力，馬克思主義在創(chuàng)新中不斷發(fā)展，與改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的思想道德體系逐步形成，社會(huì)意識(shí)形態(tài)的主流是積極、健康和進(jìn)步的。同時(shí)我們也必須清醒地看到，在各種因素的影響和作用下，非馬克思主義的意識(shí)形態(tài)也有所滋長(zhǎng)，封建主義殘余思想包括封建迷信、愚昧落后的思想意識(shí)沉渣泛起，國(guó)外資本主義的腐朽思想觀念也乘機(jī)而入。特別是我國(guó)作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，將長(zhǎng)期面臨敵對(duì)勢(shì)力傳播其意識(shí)形態(tài)，進(jìn)行文化擴(kuò)張和思想滲透的壓力。針對(duì)當(dāng)前我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域面臨的新形勢(shì)、新挑戰(zhàn)，我們更要堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，任何時(shí)候都不能動(dòng)搖。馬克思主義的指導(dǎo)思想，是我們立黨立國(guó)的根本指針，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的靈魂。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域越是紛繁復(fù)雜，就越需要馬克思主義作為主心骨；經(jīng)濟(jì)社會(huì)越是多樣化，就越需要馬克思主義來(lái)引領(lǐng)。動(dòng)搖了馬克思主義的指導(dǎo)地位，就動(dòng)搖了中國(guó)特色社會(huì)主義的根基，就會(huì)造成意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的混亂。堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，當(dāng)前必須高揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的旗幟，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)多樣化的社會(huì)思潮，指導(dǎo)全國(guó)各族人民的思想和行動(dòng)，牢固占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的陣地。

伴隨著改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步推進(jìn)，帶來(lái)了結(jié)構(gòu)調(diào)整和階層分化，使我國(guó)社會(huì)涌現(xiàn)出大量的新興階層。這些新興社會(huì)階層在傳統(tǒng)利益格局被打破、新的利益格局尚未形成的過(guò)程中，有時(shí)不可避免地會(huì)發(fā)生利益沖突和觀念差異，開(kāi)始出現(xiàn)階層結(jié)構(gòu)之間的矛盾。在社會(huì)的動(dòng)態(tài)發(fā)展中，各個(gè)社會(huì)階層對(duì)未來(lái)既充滿(mǎn)擔(dān)憂(yōu)又充滿(mǎn)期待，都希望社會(huì)變革朝著有利于自己的方向發(fā)展。新興社會(huì)階層為在社會(huì)變動(dòng)格局中尋找屬于自己的位置，尋求心靈的精神依歸和利益的制度保障，對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的變化和發(fā)展尤其敏感，更加希望國(guó)家意識(shí)形態(tài)能把自己涵蓋進(jìn)去。為了充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各階層群體的積極性，合理整合社會(huì)資源，一個(gè)有效的辦法就是提升意識(shí)形態(tài)的動(dòng)員能力，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，整合社會(huì)各階層有益的或無(wú)害的思想意識(shí)，使社會(huì)各個(gè)階層在意識(shí)形態(tài)中都能找到歸屬感，從而凝聚包括新興階層在內(nèi)的社會(huì)各階層的力量。

二、堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要

社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)初步建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，人民生活水平顯著提高，綜合國(guó)力大為增強(qiáng)。但在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，地區(qū)差別、城鄉(xiāng)差別、不同群體收入差別也有了擴(kuò)大，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的矛盾呈現(xiàn)出復(fù)雜的局面。比如，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一些負(fù)面作用沒(méi)有完全消除，一些人滋長(zhǎng)了拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義等腐朽的思想意識(shí)；一些人唯利是圖，弄虛作假，坑蒙拐騙；一些地方、一些領(lǐng)域的權(quán)錢(qián)交易等腐敗現(xiàn)象仍然比較嚴(yán)重。這些消極腐敗現(xiàn)象都不利于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，不利于社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，就是要克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面作用，抵制腐朽落后思想的侵蝕，確保市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制沿著社會(huì)主義的方向前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快地發(fā)展，保證人民群眾共享經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的成果，為社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。與此同時(shí)，我們必須認(rèn)識(shí)到，和諧社會(huì)不是沒(méi)有利益沖突的社會(huì)，也不是沒(méi)有矛盾的社會(huì)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就是通過(guò)對(duì)各種利益關(guān)系、社會(huì)矛盾的調(diào)整和處理來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧與融洽。這不僅需要相應(yīng)的社會(huì)機(jī)制，也需要相應(yīng)的主導(dǎo)價(jià)值共識(shí)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系代表了中國(guó)特色社會(huì)主義的主流價(jià)值，提供了和諧社會(huì)建設(shè)所需要的文化認(rèn)同和價(jià)值追求，不但強(qiáng)調(diào)以馬克思主義為指導(dǎo)思想，而且強(qiáng)調(diào)尊重差異、包容多樣、求同存異、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、和睦相處，具有弘揚(yáng)正氣、凝聚人心、溝通感情、增進(jìn)融合等功能。堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，將引導(dǎo)人們超越民族、城鄉(xiāng)、地域以及社會(huì)階層等方面的差異，消除彼此之間的分歧和隔閡，增強(qiáng)社會(huì)成員的歸屬感和向心力，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須著力建設(shè)社會(huì)主義和諧文化。所謂社會(huì)主義和諧文化，就是以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本，以崇尚和諧、追求和諧為價(jià)值取向的思想文化。它融思想觀念、思維方式、行為規(guī)范、社會(huì)風(fēng)尚為一體，反映著人們對(duì)和諧社會(huì)的總體認(rèn)識(shí)、基本理念和價(jià)值追求，體現(xiàn)了人們對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的制度安排、政策導(dǎo)向和實(shí)踐基礎(chǔ)，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要組成部分。社會(huì)主義和諧文化，包含著人與自然、人與社會(huì)、人與人、人的自身發(fā)展等方面的豐富內(nèi)涵，具有社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)、追求和諧的目標(biāo)訴求、和而不同的包容屬性、以人為本的核心理念等顯著特征。社會(huì)主義核心價(jià)值體系，不斷汲取中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷吸收世界優(yōu)秀文明成果，不斷在實(shí)踐中創(chuàng)新發(fā)展。這就決定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系有很強(qiáng)的創(chuàng)造力、感召力和包容性、整合性。在社會(huì)主義和諧文化建設(shè)中，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，才能形成全社會(huì)的共同理想，增強(qiáng)全社會(huì)的凝聚力；才能樹(shù)立全社會(huì)的和諧理念，培育全社會(huì)的和諧精神；才能形成全社會(huì)的良好道德風(fēng)尚，形成全社會(huì)的和諧人際關(guān)系；才能營(yíng)造全社會(huì)的和諧輿論氛圍，塑造全社會(huì)的和諧心態(tài)，從而促進(jìn)社會(huì)主義和諧文化的大繁榮大發(fā)展。

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是基于對(duì)我國(guó)社會(huì)道德現(xiàn)狀的深刻考察、著眼于引導(dǎo)全社會(huì)在思想道德上共同進(jìn)步而提出的。今天我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，多種所有制和分配方式并存，人們的思想觀念、道德意識(shí)和價(jià)值取向呈現(xiàn)出多方面的層次性。這種層次性要求我們?cè)谒枷氲赖陆ㄔO(shè)上，既要鼓勵(lì)先進(jìn)，又要照顧多數(shù)，把先進(jìn)性要求同廣泛性要求結(jié)合起來(lái)，對(duì)不同層次的人們提出不同的要求。既不能因?yàn)榇嬖诙鄬哟蔚乃枷氲赖露档蜕踔练穸ㄏ冗M(jìn)性的要求，也不能不顧及人們思想道德的客觀差異而用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)要求所有的社會(huì)成員，要倡導(dǎo)積極的，支持有益的，允許無(wú)害的，改造落后的，抵制腐朽的。以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，既體現(xiàn)了思想道德建設(shè)上的先進(jìn)性要求，又體現(xiàn)了思想道德建設(shè)上的廣泛性要求；既堅(jiān)持了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，又符合不同層次群眾的思想狀況；既體現(xiàn)了一致的愿望和追求，又涵蓋了不同的群體和階層，從而為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)奠定良好的思想道德基礎(chǔ)。

三、堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，是我黨加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)的時(shí)代責(zé)任

執(zhí)政興國(guó)、執(zhí)政為民是我們黨的根本宗旨和先進(jìn)品質(zhì)的重要體現(xiàn)，也是始終得到人民群眾衷心擁護(hù)的力量源泉。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活和人們價(jià)值取向多樣化的條件下，我們黨要領(lǐng)導(dǎo)人民把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)，就必須立足執(zhí)政興國(guó)、執(zhí)政為民的高度，自覺(jué)擔(dān)負(fù)起以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的時(shí)代責(zé)任。我們黨只有堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，才能更加主動(dòng)地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求，與時(shí)俱進(jìn)地推進(jìn)相關(guān)方面的理論創(chuàng)新，為社會(huì)主義建設(shè)提供有力的理論指導(dǎo)；才能更加全面地了解掌握社情民意，實(shí)事求是地制定更加符合人民利益的路線(xiàn)方針政策，為社會(huì)主義建設(shè)提供有效的制度保障；才能更加自覺(jué)地運(yùn)用文化“軟實(shí)力”，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地消除歧見(jiàn)、擴(kuò)大共識(shí)，為社會(huì)主義建設(shè)凝聚智慧和力量。因此，黨必須把提高以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的能力作為加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)的重要任務(wù)，擺在更加突出的位置。

堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，是我們黨實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新的重要途徑。社會(huì)思潮是實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新的思想資源。任何一種科學(xué)理論的形成及其發(fā)展，都是在實(shí)踐基礎(chǔ)上吸收先進(jìn)思潮、批判落后思潮實(shí)現(xiàn)的。堅(jiān)持理論創(chuàng)新、始終以先進(jìn)思想為指導(dǎo)，用科學(xué)理論來(lái)武裝，是中國(guó)共產(chǎn)黨永葆先進(jìn)性和執(zhí)政興國(guó)、執(zhí)政為民的根本保證。馬克思主義從創(chuàng)立到發(fā)展，總是在和同時(shí)代的各種思潮進(jìn)行著對(duì)話(huà)和論辯。馬克思主義傳播到中國(guó)后，之所以能不斷取得與時(shí)俱進(jìn)的新成果，就在于我們黨始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與不斷變化的中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，不斷在社會(huì)的急劇變革中汲取各種進(jìn)步的社會(huì)思潮，批判各種落后的社會(huì)思潮，不斷實(shí)現(xiàn)黨的思想理論的創(chuàng)新和發(fā)展。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，都是在深刻總結(jié)人民群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和充分吸收人類(lèi)文明進(jìn)步的思想文化成果基礎(chǔ)上創(chuàng)立的。世界在變化，時(shí)代在前進(jìn)，社會(huì)在發(fā)展，要求我們黨必須以馬克思主義的理論勇氣，繼續(xù)在總結(jié)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中，在借鑒當(dāng)代人類(lèi)文明有益成果的過(guò)程中，在以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的過(guò)程中，不斷開(kāi)辟理論創(chuàng)新的新境界。只有這樣，黨才能永葆思想理論的先進(jìn)性，才能在理論、路線(xiàn)、方針、政策上得到人民群眾的廣泛擁護(hù)，才能不斷鞏固我們黨執(zhí)政為民的思想基礎(chǔ)。

堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，是我們黨了解掌握社情民意的重要渠道，也是我們黨制定正確的理論、路線(xiàn)、綱領(lǐng)和方針政策的必要前提。我們黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。黨是通過(guò)制定正確的路線(xiàn)方針政策來(lái)為民執(zhí)政的。任何一種對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生廣泛影響的社會(huì)思潮，都是一定階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)的利益和要求的反映，一個(gè)民族在一定的時(shí)代里所接受的社會(huì)思潮，常常反映了該民族的思想和理論水平?？梢哉f(shuō)，社會(huì)思潮總是該社會(huì)一定時(shí)期社情民意的一種表達(dá)。對(duì)于以執(zhí)政為民作為治國(guó)理念的中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，高度尊重民意是執(zhí)政為民的基本前提。以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的過(guò)程，就是我們黨了解民情、反映民意、集中民智的過(guò)程。建立在了解掌握社情民意基礎(chǔ)上的路線(xiàn)方針政策，必然得民心、順民意。因此，我們黨必須從得民心者得天下、失民心者失天下的政治高度，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，察民之所思，知民之所想，遂民之所愿，始終做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。

堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，是我們黨增強(qiáng)民主執(zhí)政能力的重要條件。社會(huì)要和諧，黨的領(lǐng)導(dǎo)是關(guān)鍵，民主執(zhí)政是保證。國(guó)際社會(huì)普遍認(rèn)為，運(yùn)用大眾文化、價(jià)值體系和社會(huì)輿論等“軟力量”，消除隔閡、化解矛盾、調(diào)控沖突、凝聚人心、保持社會(huì)穩(wěn)定，是執(zhí)政黨民主執(zhí)政的一個(gè)重要標(biāo)志。在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，實(shí)現(xiàn)調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾、保持社會(huì)團(tuán)結(jié)和諧，是我們黨民主執(zhí)政的重要內(nèi)容。本質(zhì)上講，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是對(duì)我黨理論基礎(chǔ)、階級(jí)性質(zhì)、政治目標(biāo)、價(jià)值訴求的概括和提煉，是我黨對(duì)自身執(zhí)政地位、執(zhí)政使命的歷史合理性和現(xiàn)實(shí)合法性的回答。我們黨堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，就是要引導(dǎo)人們分辨各種思潮的性質(zhì)和作用、倡導(dǎo)和發(fā)展正確思潮、反對(duì)和抵制各種錯(cuò)誤思潮，就是要不斷提高全國(guó)各族人民的政治鑒別力和政治敏銳性，就是要不斷調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾、促成全社會(huì)廣泛而深刻的價(jià)值認(rèn)同和團(tuán)結(jié)和諧。從這個(gè)意義上說(shuō)，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值引領(lǐng)社會(huì)思潮，既是不斷增強(qiáng)黨的民主執(zhí)政能力的重要條件，又是不斷增強(qiáng)黨的民主執(zhí)政能力和推進(jìn)政治文明的一個(gè)重要途徑。

總之，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，是我們黨基于對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)新的文化自覺(jué)而作出的一個(gè)重大判斷，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一個(gè)重大政治課題。堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，將有力地加強(qiáng)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，應(yīng)對(duì)意識(shí)形態(tài)的新挑戰(zhàn)；將有效夯實(shí)全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)，促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)；將更加全面地了解掌握社情民意，實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政興國(guó)、執(zhí)政為民的光榮使命?！?/p>

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責(zé)任編輯 劉金旭