［摘 要］ “大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)的發(fā)生是國(guó)內(nèi)外諸種因素合力的結(jié)果。史學(xué)界多有研究，成果卓然。但是對(duì)毛澤東在“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)中錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾心態(tài)及其長(zhǎng)遠(yuǎn)影響卻缺少系統(tǒng)的探索。文章認(rèn)為這一時(shí)期浪漫主義的空想與落后的現(xiàn)實(shí)的矛盾，堅(jiān)持科學(xué)與破除迷信打破權(quán)威的矛盾，堅(jiān)持民主與推行個(gè)人專(zhuān)斷、個(gè)人崇拜的矛盾，糾正已經(jīng)出現(xiàn)的“左”傾錯(cuò)誤與充分肯定三面紅旗正確性的矛盾交織，困擾著毛澤東。毛澤東對(duì)這些矛盾的看法及其變化又直接影響“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)的進(jìn)程。對(duì)這些矛盾的錯(cuò)誤選擇和發(fā)展，使建國(guó)以來(lái)的“左”傾錯(cuò)誤長(zhǎng)期難以糾正，并進(jìn)而導(dǎo)致了“文化大革命”的發(fā)生。

［關(guān)鍵詞］ “大躍進(jìn)” 毛澤東 矛盾心態(tài)

“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)是以毛澤東為首的黨中央在總路線(xiàn)提出后發(fā)動(dòng)的。作為“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)的主要發(fā)動(dòng)者、組織者、支持者，毛澤東在理想與現(xiàn)實(shí)、科學(xué)與迷信、民主與專(zhuān)斷、糾“左”與肯定三面紅旗諸方面始終處在一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾心態(tài)中。這個(gè)矛盾心態(tài)既是“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)發(fā)生的重要?jiǎng)右?，同時(shí)又深深地影響著“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)的進(jìn)程。這種矛盾心態(tài)持續(xù)地存在與發(fā)展，使“左”傾錯(cuò)誤長(zhǎng)期得不到根治，最后導(dǎo)致“文化大革命”的災(zāi)難。

一、浪漫主義的空想與落后的現(xiàn)實(shí)的矛盾心態(tài)

“空想”最早出現(xiàn)在16世紀(jì)，以英國(guó)的托馬斯·莫爾寫(xiě)的《烏托邦》為代表。19世紀(jì)西方出現(xiàn)了空想社會(huì)主義體系，進(jìn)行了一些著名的實(shí)踐，產(chǎn)生了廣泛的影響。毛澤東早年就曾對(duì)空想社會(huì)主義產(chǎn)生興趣并進(jìn)行嘗試。1918年6月，毛澤東偕同蔡和森、張昆弟等人，踏遍岳麓山的各個(gè)鄉(xiāng)村，“想建立一個(gè)半工半讀，平等友愛(ài)的新村”［1］。他曾草擬了一個(gè)頗為詳細(xì)的“新村”建設(shè)計(jì)劃，作為改造社會(huì)的一種構(gòu)想。他指出：“今不敢言‘模范國(guó)’、‘模范都’、‘模范地方’，若‘模范村’則誠(chéng)陳義不高，簡(jiǎn)而易行者矣。”［2］認(rèn)為岳麓山一帶是實(shí)施新村建設(shè)的最適宜之處。

早年毛澤東雖然胸懷改造社會(huì)的抱負(fù)，但不具備實(shí)施他美好理想的條件。北洋軍閥的橫征暴斂、禍國(guó)殃民很快打破了毛澤東的夢(mèng)想。但30年后，隨著革命的勝利，政權(quán)的獲得，毛澤東終于有了實(shí)現(xiàn)宏愿的良機(jī)。特別是三大改造提前完成，社會(huì)主義制度開(kāi)始確立，毛澤東要規(guī)劃他心中理想的社會(huì)主義藍(lán)圖。他對(duì)社會(huì)主義的未來(lái)充滿(mǎn)了希望和樂(lè)觀的情緒。對(duì)中國(guó)“一窮二白”這樣的現(xiàn)實(shí)，毛澤東從另一角度來(lái)理解：“一張白紙，沒(méi)有負(fù)擔(dān)，好寫(xiě)最新最美的文字，好畫(huà)最新最美的畫(huà)圖?！保?］在“大躍進(jìn)”高潮中，毛澤東規(guī)劃的理想社會(huì)主義藍(lán)圖是：全社會(huì)高度集中組織在同一步調(diào)前進(jìn)的工農(nóng)商學(xué)兵無(wú)所不包，農(nóng)林牧副漁無(wú)所不有，政、社與經(jīng)濟(jì)組織合一的人民公社中，公社中實(shí)行組織軍事化，行動(dòng)戰(zhàn)斗化，生活集體化，實(shí)行供給制。通過(guò)人民公社使集體所有制過(guò)渡到全民所有制，社會(huì)主義逐步過(guò)渡到共產(chǎn)主義。

毛澤東對(duì)供給制給以高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為供給制生活是馬克思主義作風(fēng)，具有共產(chǎn)主義性質(zhì)。同時(shí)對(duì)搞公共食堂，吃飯不要錢(qián)、穿衣不要錢(qián)大為贊賞。在1958年的講話(huà)中多次提到張魯?shù)墓适?，“飯鋪里吃飯不要錢(qián)，最有意思，開(kāi)了我們?nèi)嗣窆绻彩程玫南群??！保?］毛澤東還指出古代這種吃飯不要錢(qián)的理想其實(shí)沒(méi)有條件真正實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)在馬克思主義者抓住了階級(jí)斗爭(zhēng)，奪取了政權(quán)，這樣把空想社會(huì)主義者不能實(shí)現(xiàn)的空想實(shí)現(xiàn)了。［5］

毛澤東滿(mǎn)懷信心地認(rèn)為我們完全有條件實(shí)現(xiàn)理想藍(lán)圖，但是現(xiàn)實(shí)又是怎樣的呢?

在1957年下半年前后，在兩大陣營(yíng)的對(duì)峙與斗爭(zhēng)中，就政治力量而言是東風(fēng)壓倒了西風(fēng)。［6］但就經(jīng)濟(jì)發(fā)展和物質(zhì)力量方面，整個(gè)社會(huì)主義陣營(yíng)還比較落后。1957年世界工業(yè)生產(chǎn)的比重中，社會(huì)主義陣營(yíng)各國(guó)僅占33%，而資本主義體系卻占67%。［7］中國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)盡管取得了重大成就，但是“一窮二白”的局面還未改變。1957年，我國(guó)的工業(yè)總產(chǎn)值為704億元，人均產(chǎn)值為109元，人均國(guó)民收入為53美元。而當(dāng)時(shí)法國(guó)為1304美元，美國(guó)為2331美元。［8］中國(guó)仍然是一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的大國(guó)。要改變這種現(xiàn)狀，需要長(zhǎng)期的踏實(shí)的努力。

理想與現(xiàn)實(shí)反差巨大。毛澤東選擇的解決矛盾的方針是勤儉建國(guó)，采取多快好省的建設(shè)方針，走的是大搞群眾運(yùn)動(dòng)的路子。用超乎想象的高速度來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義藍(lán)圖。1957年11月，毛澤東提出要在15年左右，在鋼鐵生產(chǎn)等主要工業(yè)產(chǎn)品的產(chǎn)量方面趕上和超過(guò)英國(guó)。這是一個(gè)完全脫離我國(guó)實(shí)際的冒進(jìn)目標(biāo)，在我國(guó)現(xiàn)代工業(yè)基礎(chǔ)十分薄弱的情況下，在15年內(nèi)趕超英國(guó)本身也是一種空想。但就是這樣的冒進(jìn)目標(biāo)還是被一次次地提高。

1958年3月成都會(huì)議上提出7年內(nèi)、爭(zhēng)取5年基本上實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)機(jī)械化和半機(jī)械化。5月，中共中央八屆二次會(huì)議上，在毛澤東主持下，在建設(shè)速度上正式提出爭(zhēng)取7年趕上英國(guó)，15年趕上美國(guó)的要求。宣稱(chēng)我國(guó)正處在“一天等于20年”的偉大時(shí)刻。

在超英趕美的“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)中，工業(yè)方面最顯著的是鋼鐵產(chǎn)量。本來(lái)1958年鋼鐵產(chǎn)量計(jì)劃是624.8萬(wàn)噸，但這個(gè)指標(biāo)一再被突破。1958年6月毛澤東在冶金部送審的報(bào)告上批示：“只要1962年達(dá)到6000萬(wàn)噸鋼，超過(guò)美國(guó)就不難了，必須在鋼的產(chǎn)量上在1959年達(dá)到2500萬(wàn)噸，首先超過(guò)英國(guó)”。6月22日，毛澤東在一個(gè)報(bào)告上批示：“超過(guò)英國(guó)，不是十五年，也不是七年，只需要二年到三年，兩年是可能的”。［9］隨著“大躍進(jìn)”高潮的到來(lái)，以高指標(biāo)、瞎指揮、浮夸風(fēng)和“共產(chǎn)風(fēng)”為標(biāo)志的“左”傾錯(cuò)誤嚴(yán)重泛濫，給國(guó)民經(jīng)濟(jì)和人民生活帶來(lái)重大損失。

毛澤東在理想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生矛盾和沖突時(shí)，偏重于理想的實(shí)現(xiàn)，“夸大主觀意志和主觀努力的作用”，“急于求成”，［10］使“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)迅速在全國(guó)展開(kāi)。

二、堅(jiān)持科學(xué)與打破迷信打破權(quán)威的矛盾心態(tài)

中國(guó)自新文化運(yùn)動(dòng)舉起民主與科學(xué)大旗以來(lái)，科學(xué)的思想、方法和觀念逐漸深入人心。新文化運(yùn)動(dòng)的主將陳獨(dú)秀指出：“科學(xué)是綜合客觀之現(xiàn)象，訴之主觀之理性而不矛盾之謂也?！保?1］偉大的革命先行者孫中山指出：“夫科學(xué)者，統(tǒng)系之學(xué)也，條理之學(xué)也。凡真知特識(shí)，必從科學(xué)而來(lái)也。舍科學(xué)而外之所謂知識(shí)者，都非真知識(shí)也。”［12］表現(xiàn)出對(duì)科學(xué)的推崇和尊重。

毛澤東作為一個(gè)偉大的馬克思主義者，當(dāng)然更為重視科學(xué)的重要性，他指出：“科學(xué)的態(tài)度是‘實(shí)事求是’……唯有科學(xué)的態(tài)度和負(fù)責(zé)的精神，能夠引導(dǎo)我們民族到解放之路。”［13］他號(hào)召?gòu)V大人民勇于實(shí)踐，勇于探索，不僅要研究社會(huì)科學(xué)，還要研究自然科學(xué)，這樣才能得到社會(huì)自由和自然界的自由。［14］不僅要學(xué)習(xí)專(zhuān)門(mén)科學(xué)，還要加強(qiáng)基礎(chǔ)科學(xué)的學(xué)習(xí)。［15］1958年1月在談工作方法時(shí)指出：“過(guò)去我們有本領(lǐng)，會(huì)打仗，會(huì)搞土改，現(xiàn)在僅僅有這些本領(lǐng)就不夠了，要學(xué)新本領(lǐng)，要真正懂得業(yè)務(wù)，懂得科學(xué)與技術(shù)，不然就不可能領(lǐng)導(dǎo)好?！保?6］毛澤東本人就是知識(shí)分子，深知科學(xué)知識(shí)在社會(huì)主義革命和建設(shè)中的重要性。建國(guó)后，他提出過(guò)“向地球開(kāi)戰(zhàn)”、“開(kāi)展技術(shù)革命”、“向科學(xué)技術(shù)進(jìn)軍”等口號(hào)。這種對(duì)待科學(xué)的觀點(diǎn)與態(tài)度無(wú)疑是正確的，也是毛澤東長(zhǎng)期堅(jiān)持和大力提倡的。

在“大躍進(jìn)”高潮中，毛澤東為什么大力提倡破除迷信，解放思想，提倡敢想、敢說(shuō)、敢干的精神呢？從字面上和哲學(xué)命題上看，這些口號(hào)也是正確的。但是如果破除迷信過(guò)了頭，甚至把一些正確的科學(xué)的東西都當(dāng)成迷信破除，這就走向了事物的反面。

這一時(shí)期，毛澤東為了早日實(shí)現(xiàn)他設(shè)計(jì)的美好的社會(huì)主義藍(lán)圖，他需要的是史無(wú)前例的高速度，而與之相關(guān)的是需要人們大膽地思想解放。在現(xiàn)實(shí)中毛澤東常常感到科學(xué)精神對(duì)馳騁想象、實(shí)現(xiàn)理想的嚴(yán)重束縛。在科學(xué)規(guī)律與理想發(fā)生沖突與矛盾時(shí)，毛澤東選擇了打破規(guī)律，破除迷信的路子，為實(shí)現(xiàn)理想開(kāi)路?！按筌S進(jìn)”運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，毛澤東作了很多甚至是很大膽的破除迷信的講話(huà)。在成都會(huì)議上，毛澤東講了對(duì)教授的態(tài)度：怕教授，進(jìn)城以來(lái)相當(dāng)怕，不是藐視他們，而是無(wú)窮的恐怖，看人家一大堆學(xué)問(wèn)，自己好像什么都不行；馬克思主義者恐怖知識(shí)分子，不怕帝國(guó)主義，而怕教授。［17］這段話(huà)至少有兩層意思：一方面羨慕教授們有一肚子學(xué)問(wèn)，是權(quán)威，與之相比感到高不可攀，有些自卑；另一方面把教授或是有科學(xué)知識(shí)的人作為加快建設(shè)的對(duì)立面，已經(jīng)顯露出打破權(quán)威的端倪。這里比較典型反映出毛澤東既想堅(jiān)持科學(xué)，又想打破迷信的矛盾心態(tài)。

幾經(jīng)權(quán)衡與斗爭(zhēng)，毛澤東選擇了后者，并且調(diào)子越來(lái)越高，言詞也趨激烈。破除迷信，先從破除資產(chǎn)階級(jí)教授的學(xué)問(wèn)開(kāi)始。他指責(zé)：“有些同志甘當(dāng)資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)派學(xué)者的奴隸”，這種“奴隸精神存在”，將大大影響我們的思想解放。他號(hào)召“對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)教授們的學(xué)問(wèn)，應(yīng)以狗屁視之，等于烏有，鄙視，藐視，蔑視?！保?8］在破了資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威后，毛澤東大樹(shù)人民群眾的智慧與力量，大談“卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢”，“自古已然，于今為烈?！保?9］

排斥知識(shí)，破除迷信，在“大躍進(jìn)”拉開(kāi)帷幕后，發(fā)展得更為嚴(yán)重，以致在思想上連馬克思主義也有些看不起。在八大二次會(huì)議上，毛澤東講到“破馬克思”的問(wèn)題：馬克思住在很高的樓上，好像高不可攀，要搭很長(zhǎng)的梯子才能上去。不要怕嘛，我們做的已經(jīng)超過(guò)馬克思，列寧說(shuō)的做的都超過(guò)了馬克思。［20］

在破除迷信，解放思想的口號(hào)之下，“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)中高指標(biāo)、瞎指揮、浮夸風(fēng)、“共產(chǎn)風(fēng)”愈演愈烈。山東省壽張縣提出二年內(nèi)基本上建成一個(gè)像樣的共產(chǎn)主義。湖北省當(dāng)陽(yáng)縣跑馬鄉(xiāng)宣布：1958年11月17日是我們社會(huì)主義結(jié)束日，18日共產(chǎn)主義開(kāi)始日。河北省徐水縣農(nóng)民提出山藥畝產(chǎn)“從二十萬(wàn)斤直到一百萬(wàn)斤”，甚至“一畝山藥一百二十萬(wàn)斤”。這樣的事例不勝枚舉，把社會(huì)規(guī)律、自然規(guī)律和科學(xué)知識(shí)拋開(kāi)一邊，急于求成的心態(tài)占了上風(fēng)。

當(dāng)“大躍進(jìn)”錯(cuò)誤帶來(lái)嚴(yán)重后果時(shí)，毛澤東再次審視科學(xué)的問(wèn)題，在武昌會(huì)議上提出要辯證的統(tǒng)一的看等革命熱情與科學(xué)分析的關(guān)系?！皼_天干勁是熱?？茖W(xué)分析是冷。在我國(guó)，在目前，有些人太熱了一點(diǎn)?！保?1］毛澤東批評(píng)了一些同志只愛(ài)熱，不愛(ài)冷，不愿作科學(xué)分析，“這種態(tài)度是不利于做領(lǐng)導(dǎo)工作的，他們可能跌筋斗?！?958年12月22日毛澤東又批示：爭(zhēng)取一切可能爭(zhēng)取的教授、講師、助教、研究人員為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的教育事業(yè)和文化科學(xué)事業(yè)服務(wù)。對(duì)忽視科學(xué)，不尊重科學(xué)的偏差作了一定的糾正。

三、堅(jiān)持民主與推行個(gè)人專(zhuān)斷、個(gè)人崇拜的矛盾心態(tài)

民主集中制是黨的根本的組織原則，是毛澤東建黨學(xué)說(shuō)的一項(xiàng)基本內(nèi)容。在長(zhǎng)期革命過(guò)程中，毛澤東是民主集中制的模范執(zhí)行者。既反對(duì)只強(qiáng)調(diào)民主，反對(duì)集中，只要個(gè)人自由，不要組織紀(jì)律的極端民主化思想；又反對(duì)離開(kāi)民主講集中，家長(zhǎng)制，一言堂，個(gè)人說(shuō)了算，領(lǐng)導(dǎo)者獨(dú)斷專(zhuān)行的個(gè)人專(zhuān)制主義傾向。［22］雖然在戰(zhàn)爭(zhēng)年代(1943年3月)，毛澤東曾被授以在討論重大問(wèn)題時(shí)“有最后決定之權(quán)”［23］，但他在這一問(wèn)題上十分謹(jǐn)慎，從不輕易使用。

建國(guó)前后，黨在堅(jiān)持民主集中制、反對(duì)個(gè)人崇拜方面做了大量工作。黨的八大進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：反對(duì)把個(gè)人突出和對(duì)個(gè)人歌功頌德的方針，堅(jiān)持集體領(lǐng)導(dǎo)和個(gè)人負(fù)責(zé)相結(jié)合的制度。［24］毛澤東在建國(guó)后也作了許多反對(duì)個(gè)人獨(dú)裁、堅(jiān)持集體領(lǐng)導(dǎo)原則的講話(huà)。

但是，從1955年春季開(kāi)始，隨著毛澤東在社會(huì)主義建設(shè)方面急躁冒進(jìn)做法的出現(xiàn)，中央一些領(lǐng)導(dǎo)如鄧子恢、周恩來(lái)等接二連三地對(duì)他的“左”傾錯(cuò)誤進(jìn)行阻撓并試圖糾正時(shí)，一種長(zhǎng)期被崇敬所造成的習(xí)慣心理，使毛澤東難以接受，他認(rèn)為這是削弱他的權(quán)威。實(shí)際上是由于“左”傾建設(shè)方針在自然地削弱他的權(quán)威，沒(méi)有真理而又想繼續(xù)保持權(quán)威，毛澤東只有選擇制造和誘發(fā)個(gè)人崇拜與個(gè)人迷信這條捷徑。

1958年3月的成都會(huì)議上，毛澤東提出了他著名的“崇拜論”。他說(shuō)個(gè)人崇拜有兩種：一種是正確的，如對(duì)馬克思、恩格斯、列寧、斯大林正確的東西，必須崇拜，永遠(yuǎn)崇拜，不崇拜不得了；另一種是不正確的崇拜，不加分析，盲目服從。［25］這段話(huà)有兩點(diǎn)值得注意：一是混淆了概念，把崇拜真理與崇拜個(gè)人混為一談；二是他認(rèn)為自己長(zhǎng)期以來(lái)是正確路線(xiàn)的代表，對(duì)他的崇拜是正確的。當(dāng)毛澤東對(duì)民主與專(zhuān)斷問(wèn)題看法有所轉(zhuǎn)變時(shí)，一些善于觀顏察色，見(jiàn)風(fēng)使舵的人迎合毛澤東的觀點(diǎn)，推波助瀾。柯慶施立即在會(huì)上表示：“相信毛主席要相信到迷信的程度，服從主席要服從到盲目的程度?！保?6］

制造崇拜保持權(quán)威使毛澤東有了兩大便利：利用權(quán)威為強(qiáng)力推行“大躍進(jìn)”作組織保證；利用權(quán)威戰(zhàn)勝一切反對(duì)和干擾“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)的勢(shì)力。使運(yùn)動(dòng)按照他的既定方向發(fā)展，其它任何力量都難以糾正。正如胡繩在《中國(guó)共產(chǎn)黨的七十年》中所總結(jié)的：“一些重大錯(cuò)誤思想和決策是由他提出或由他支持的，有時(shí)甚至是由于他的個(gè)人專(zhuān)斷，損害了黨的民主集中制，壓制了比較正確的意見(jiàn)的結(jié)果?！保?7］

四、糾正“左”傾錯(cuò)誤與肯定三面紅旗正確性的矛盾心態(tài)

“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展，很快打破了國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)蒙受重大損失，人民生活受到重大影響。作為黨的領(lǐng)袖毛澤東，較早發(fā)現(xiàn)了“大躍進(jìn)”中的問(wèn)題與錯(cuò)誤，并率先采取措施，領(lǐng)導(dǎo)全黨積極地糾正錯(cuò)誤。從1958年11月到1959年4月，先后主持召開(kāi)了黨的第一次鄭州會(huì)議、武昌會(huì)議、八屆六中全會(huì)、第二次鄭州會(huì)議、上海會(huì)議、八屆七中全會(huì)，并寫(xiě)下了許多黨內(nèi)通信，為糾正“左”傾錯(cuò)誤制定了一系列方針政策。

1958年下半年“共產(chǎn)風(fēng)”一出現(xiàn)，毛澤東就再三指示要堅(jiān)決糾正。他贊同斯大林關(guān)于建成共產(chǎn)主義有關(guān)條件的論述，指出“不忙于宣布消滅階級(jí)”［28］，他警告全黨要警惕“小資產(chǎn)階級(jí)的狂熱情緒的危險(xiǎn)性”［29］，要把革命的熱情與實(shí)際精神結(jié)合起來(lái)。1959年7月2日，毛澤東與各協(xié)作區(qū)主任談話(huà)中指出：“大躍進(jìn)”的重要教訓(xùn)之一就是沒(méi)有搞好綜合平衡，這是經(jīng)濟(jì)中的根本問(wèn)題。并著手從農(nóng)業(yè)、工業(yè)兩方面糾正“左”傾錯(cuò)誤。

在農(nóng)業(yè)方面，毛澤東在1959年3月鄭州會(huì)議上指出：要克服平均主義，改變權(quán)力、財(cái)力、人力過(guò)分集中于公社一級(jí)的狀態(tài)，公社應(yīng)當(dāng)實(shí)行權(quán)力下放，三級(jí)管理，三級(jí)核算，并且以隊(duì)為核算基礎(chǔ)。這對(duì)當(dāng)時(shí)調(diào)整農(nóng)村各方面矛盾，調(diào)動(dòng)農(nóng)民生產(chǎn)積極性，起了不小的作用。60年代初，毛澤東親自主持制定的《農(nóng)村人民公社工作條例》草案，是糾正“大躍進(jìn)”以來(lái)黨在農(nóng)村工作中錯(cuò)誤的一個(gè)重要?dú)v史文獻(xiàn)。1960年10月，在毛澤東提議下，黨中央開(kāi)始部署整風(fēng)整社，繼續(xù)糾正黨在農(nóng)村工作中的錯(cuò)誤。通過(guò)一段時(shí)間整頓，“五風(fēng)”（共產(chǎn)風(fēng)、浮夸風(fēng)、干部特殊風(fēng)、強(qiáng)迫命令風(fēng)、生產(chǎn)瞎指揮風(fēng)）問(wèn)題明顯減少，這對(duì)改善農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，加強(qiáng)黨群關(guān)系都起了很好作用。

工業(yè)方面，毛澤東在壓縮了鋼鐵指標(biāo)后，進(jìn)一步調(diào)整工業(yè)政策，作出了工業(yè)要退夠的決策。1961年9月在廬山召開(kāi)工作會(huì)議，確定今后三年，執(zhí)行“八字方針”必須以調(diào)整為中心。會(huì)后國(guó)家計(jì)委對(duì)中共八屆九中全會(huì)所決定的1961年計(jì)劃作了較大調(diào)整：基本建設(shè)投資由167億元降為87億元，下調(diào)幅度為52%，鋼由1900萬(wàn)噸降為850萬(wàn)噸，下調(diào)44.7%。

此外，毛澤東還對(duì)科學(xué)、教育、文化等方面政策作了調(diào)整。毛澤東對(duì)“左”傾錯(cuò)誤的糾正及相關(guān)政策的調(diào)整，對(duì)于穩(wěn)定整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)，穩(wěn)定社會(huì)都起到了積極的作用。

但是毛澤東的糾“左”是在充分肯定三面紅旗正確的大前提下進(jìn)行的。他認(rèn)為三面紅旗是建設(shè)社會(huì)主義最正確的道路。1958年12月9日，毛澤東在八屆六中全會(huì)講話(huà)提綱中，第一條就明確肯定“成績(jī)是主要的，不能估計(jì)過(guò)低”［30］。毛澤東的一系列糾“左”行動(dòng)是嚴(yán)格限制在充分肯定“大躍進(jìn)”和人民公社的總框架內(nèi)進(jìn)行的。張聞天就曾在毛澤東主持的糾“左”會(huì)議上感慨地說(shuō)：“現(xiàn)在講缺點(diǎn)很難講，要講就得前面加一個(gè)帽子，先說(shuō)成績(jī)是基本的?！保?1］這里已反映出糾“左”與肯定三面紅旗的矛盾。1959年7月2日召開(kāi)的廬山會(huì)議上，毛澤東采用湖南省委第一書(shū)記周小舟對(duì)三面紅旗三句簡(jiǎn)短評(píng)語(yǔ)作為會(huì)議主題：有偉大的成績(jī)，有不少的問(wèn)題，前途是光明的。毛澤東認(rèn)為這個(gè)話(huà)說(shuō)得很巧妙，完全符合他當(dāng)時(shí)的心態(tài)。

毛澤東這種既想全面糾正已經(jīng)出現(xiàn)的“左”傾錯(cuò)誤，又要肯定三面紅旗正確性的矛盾，導(dǎo)致兩個(gè)后果：治標(biāo)不治本，“左”傾錯(cuò)誤就成了有源之水、有本之木，源源不斷地產(chǎn)生，層出不窮，防不勝防，已經(jīng)出現(xiàn)的問(wèn)題和錯(cuò)誤糾正難度很大；二是一旦出現(xiàn)有人要徹底清算“左”傾錯(cuò)誤，窮根究底，正本清源，就會(huì)觸動(dòng)毛澤東在這一問(wèn)題上的敏感神經(jīng)，導(dǎo)致中央高層領(lǐng)導(dǎo)的嚴(yán)重分歧，使糾“左”進(jìn)程中斷，進(jìn)而進(jìn)入新一輪更為嚴(yán)重的“左”傾錯(cuò)誤的惡性循環(huán)當(dāng)中。當(dāng)廬山會(huì)議上彭德懷等人要求進(jìn)一步糾正“左”傾錯(cuò)誤，實(shí)事求是分析“大躍進(jìn)”得失時(shí)，毛澤東終于下決心有力還擊。廬山會(huì)議即由風(fēng)平浪靜的“神仙會(huì)”迅即演變成黨內(nèi)一場(chǎng)殘酷無(wú)情的斗爭(zhēng)風(fēng)暴，使“左”傾錯(cuò)誤在黨內(nèi)占統(tǒng)治地位時(shí)間延續(xù)更長(zhǎng)，造成的危害更大?！?/p>

注 釋:

［1］金沖及主編:《毛澤東傳》(1893-1949)，中央文獻(xiàn)出版社，1996年版，第52頁(yè)。

［2］毛澤東:《學(xué)生之工作》、《湖南教育月刊》，第1卷，第2號(hào)。

［3］［16］［17］［18］［19］［20］［21］［28］［29］［30］《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》，第7卷，中央文獻(xiàn)出版社，1992年版，第178、52、115、118、236、206、612、641、641、641頁(yè)。

［4］薄一波：《若干重大決策與事件的回顧》，下卷，中共中央黨校出版社，1993年版，第775頁(yè)。

［5］參見(jiàn)謝春濤：《大躍進(jìn)狂瀾》，河南人民出版社，1990年版，第113頁(yè)。

［6］毛澤東：《向我國(guó)留蘇學(xué)生和實(shí)習(xí)生的講話(huà)》，見(jiàn)毛澤東《帝國(guó)主義和一切反動(dòng)派都是紙老虎》，人民出版社，1958年版，第25頁(yè)。

［7］《世界經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)資料簡(jiǎn)編》(1960年)，世界知識(shí)出版社，1988年版，第164頁(yè)。

［8］趙德馨主編:《中華人民共和國(guó)經(jīng)濟(jì)史綱要》，湖北人民出版社，1988年版，第164頁(yè)。

［9］邊彥軍：《毛澤東和1958年“大躍進(jìn)”》，《黨的文獻(xiàn)》，1994年第4期。

［10］《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，單行本，人民出版社，1981年版，第19頁(yè)。

［11］陳獨(dú)秀：《敬告青年》，《新青年》，第1卷，第1號(hào)，1915年9月。

［12］孫中山：《建國(guó)方略》(1917—1919年)，《孫中山全集》，第6卷，中華書(shū)局，1985版，第200頁(yè)。

［13］毛澤東：《新民主主義論》(1940年)，《毛澤東選集》(合訂本)，人民出版社，1964年版，第623頁(yè)。

［14］毛澤東：《在邊區(qū)自然科學(xué)研究會(huì)議成立大會(huì)上的講話(huà)》(1940年2月5日)，《新中華報(bào)》，1940年3月15日。

［15］《毛澤東哲學(xué)批經(jīng)集》，中央文獻(xiàn)出版社，1988年版，第320頁(yè)。

［22］毛澤東：《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)代表會(huì)議上的講話(huà)》(1955年3月21日)，《毛澤東選集》，第5卷，人民出版社，1977年版，第140-141頁(yè)。

［23］［25］廖蓋隆主編：《中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展事典(新民主主義革命時(shí)期)，中央黨校出版社，1991年版，第630、713頁(yè)。

［24］［27］胡繩主編：《中國(guó)共產(chǎn)黨的七十年》，中共黨史出版社，1991年版，第336、420頁(yè)。

［26］列寧、毛澤東和鄧小平：《論民主集中制》，中國(guó)方正出版社，1994年版，第86頁(yè)。

［31］轉(zhuǎn)引自林天乙：《一九五九年廬山會(huì)議前后》，《福建黨史月刊》，1989年第1期。

責(zé)任編輯 晏蔚青