一、踐行榮辱觀教育的重要意義

汲取傳統(tǒng)的精華，才擁有牢固的根基，反映時(shí)代的精神，才能引領(lǐng)時(shí)代的風(fēng)尚。

榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時(shí)代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價(jià)值觀的人們，其榮辱觀是不同的。社會(huì)主義榮辱觀，回答的是社會(huì)主義社會(huì)中，什么是光榮，什么是恥辱。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，對(duì)新時(shí)期社會(huì)主義道德價(jià)值體系作了全面概括?！鞍藰s八恥”的提出旗幟鮮明地確立了我國在新時(shí)期精神文明建設(shè)所需要的道德價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值取向要求，同時(shí)也在實(shí)踐層面上構(gòu)筑起社會(huì)主義道德價(jià)值追求的觀念平臺(tái)，即為提升和加強(qiáng)人們踐行社會(huì)主義榮辱觀的自覺意識(shí)，形成良好的社會(huì)文明風(fēng)尚，形成以道德價(jià)值范疇、規(guī)范、實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)、教育評(píng)價(jià)機(jī)制和操作平臺(tái)為主要內(nèi)容的道德價(jià)值體系。

每個(gè)時(shí)代都會(huì)有自己的榮辱價(jià)值觀及其道德實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，它不僅是歷史傳統(tǒng)文化的延續(xù)，也是現(xiàn)實(shí)社會(huì)背景下社會(huì)風(fēng)尚的映射。當(dāng)代中國既處于經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌期，又處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期。隨著改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，我國社會(huì)關(guān)系和社會(huì)生活也發(fā)生了深刻變化。社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，引起人們思想觀念、價(jià)值取向、行為方式的多樣化；不同道德理念之間的交織和碰撞加劇。面對(duì)這樣的形勢(shì)，就應(yīng)該作出符合時(shí)代發(fā)展和歷史進(jìn)步要求的公眾選擇，既繼承中華民族傳統(tǒng)美德，又弘揚(yáng)社會(huì)主義道德主旋律，同時(shí)吸取現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)步的道德理念?？傮w上講，當(dāng)前廣大干部群眾的道德選擇是清醒而正確的，社會(huì)道德在許多方面取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，比如國家和民族自豪感增強(qiáng)了，民主法制意識(shí)、科學(xué)意識(shí)和求知欲望增強(qiáng)了，市場(chǎng)觀念和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)增強(qiáng)了，對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)注增強(qiáng)了等等。但也要看到，當(dāng)前有些干部群眾的道德選擇處于彷徨困惑狀態(tài)，出現(xiàn)了物欲化、冷漠化、粗俗化、奢侈化、輕責(zé)化、虛浮化等令人擔(dān)憂的道德傾向。在這種情況下，亟需我們黨和政府充分發(fā)揮政治優(yōu)勢(shì)，以及時(shí)鮮明的道德引導(dǎo)，支持社會(huì)上大多數(shù)成員健康正確的道德選擇，校正和扭轉(zhuǎn)那些少數(shù)人信奉的不健康不正確的道德選擇，確保道德發(fā)展的公眾選擇與歷史選擇高度吻合，為促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展提供強(qiáng)有力的精神支撐。因此，榮辱觀教育的提出既有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，又有長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略指導(dǎo)意義。它在紛繁混雜的道德取向中，正本清源、去粗取精，明確了是非榮恥的倫理界線，為全社會(huì)全民族樹起了先進(jìn)道德理念的標(biāo)桿；用鮮明正確的道德導(dǎo)向，喚醒公眾的良知，凈化人們的心靈，營造健康向上的風(fēng)尚，減少和化解矛盾沖突，為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、構(gòu)建和諧社會(huì)提供了無形而有力的調(diào)控機(jī)制；以懲惡揚(yáng)善、榮辱分明的道德規(guī)范，啟迪人們內(nèi)省提高，升華思想境界，促進(jìn)人的全面發(fā)展，為全面建設(shè)小康社會(huì)創(chuàng)造必要條件。

二、用“三個(gè)之旅”踐行社會(huì)主義榮辱觀

一種道德觀念，只有通過千萬人的道德實(shí)踐，才能蔚成風(fēng)尚，成為改變社會(huì)風(fēng)貌的強(qiáng)大力量。知易行難，行重于言。道德實(shí)踐是培養(yǎng)良好道德觀念、形成文明道德風(fēng)尚的根本途徑。只有通過道德實(shí)踐，才能把外部的道德教育轉(zhuǎn)化為每個(gè)公民內(nèi)在的道德品質(zhì)，才能實(shí)現(xiàn)道德認(rèn)知與道德行為的有機(jī)統(tǒng)一。我廠在深入學(xué)習(xí)榮辱觀教育后意識(shí)到榮辱觀是企業(yè)發(fā)展的“立業(yè)之本”。 企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展的精神支撐和強(qiáng)大動(dòng)力，而企業(yè)文化的核心是企業(yè)的價(jià)值觀，價(jià)值觀說到底是榮辱觀的問題。只有正確認(rèn)識(shí)榮和辱、正確處理榮和辱的關(guān)系，才能樹立正確的價(jià)值觀。比如，企業(yè)的社會(huì)責(zé)任問題。一個(gè)企業(yè)如果不管社會(huì)責(zé)任，一味追求企業(yè)自身利益，就可能對(duì)社會(huì)造成很大的危害。當(dāng)然，這種企業(yè)肯定要受到政府和社會(huì)的譴責(zé)，違背法律法規(guī)的還要受到懲罰。事實(shí)上，一個(gè)負(fù)責(zé)任的企業(yè)，總是把社會(huì)責(zé)任放在第一位，謀求企業(yè)自身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一。 又比如，企業(yè)的信譽(yù)問題。一個(gè)好的企業(yè)，良好的信譽(yù)是前提和保障。如果一個(gè)企業(yè)失去了信譽(yù)，這個(gè)企業(yè)就失去了發(fā)展的一切。就是說，企業(yè)必須樹立以“誠信為榮、不誠信為恥”的觀念。

深入思考下去，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，企業(yè)的發(fā)展目標(biāo)、企業(yè)的經(jīng)營理念、企業(yè)的激勵(lì)原則等各個(gè)方面，都離不開正確的榮辱觀的指導(dǎo)。現(xiàn)在有人評(píng)論說，“榮辱觀是企業(yè)文化建設(shè)的靈魂”，也有人說，榮辱觀是企業(yè)的“立業(yè)之本”。這些表述雖不盡相同，但大體上都是說明榮辱觀對(duì)于企業(yè)發(fā)展的重要性。我想，每一個(gè)企業(yè)的發(fā)展模式、發(fā)展路徑不一定也不可能相同，他們有著各自的經(jīng)驗(yàn)和特色，但是樹立正確的榮辱觀是他們成功發(fā)展的一個(gè)基本經(jīng)驗(yàn)。實(shí)踐表明，凡是企業(yè)文化建設(shè)搞得比較好的，企業(yè)就發(fā)展得比較好。重視企業(yè)文化建設(shè)，就必須重視企業(yè)的榮辱觀建設(shè)。

我廠通過理論聯(lián)系實(shí)際，適時(shí)開展了“三個(gè)之旅”踐行社會(huì)主義榮辱觀的活動(dòng)。即突出“三化”（通俗化、知識(shí)化、信息化），提升素質(zhì)之旅；循序“三動(dòng)”（推動(dòng)、心動(dòng)、行動(dòng)），踐行美德之旅；構(gòu)筑“三臺(tái)”（平臺(tái)、舞臺(tái)、擂臺(tái)），鋪就成功之旅。為了貼近實(shí)際、貼近生活、貼近員工，我們撰寫了3萬余字8個(gè)專題的系列宣講提綱。提綱博采眾長(zhǎng)，且觀點(diǎn)新穎、主題突出、事例鮮活，讓員工在寓教娛樂中增長(zhǎng)知識(shí)、獲取信息；在情感共鳴中提升素質(zhì)、獲得教益。為了使踐行美德之旅由“靜態(tài)”變?yōu)椤皠?dòng)態(tài)”。我們首先從倡導(dǎo)上下班排隊(duì)劃卡開始。以往員工上下班急于劃卡，考勤機(jī)上常常有四五只手你爭(zhēng)我搶互不相讓，場(chǎng)面不僅混亂，還往往造成數(shù)據(jù)疏漏的現(xiàn)象。在提出排隊(duì)劃卡以后，情況大為改觀，絕大多數(shù)員工能夠自覺排隊(duì)劃卡，只有個(gè)別人“濤聲依舊”。針對(duì)這一情況，分廠發(fā)動(dòng)群眾評(píng)選“加塞員工”并張榜公布?！鞍駱印钡牧α渴菬o窮的，此后劃卡秩序井然。誰愿意做這樣的典型呢？ 一個(gè)人知道什么是“恥”，就清楚行為的底線了。在“推動(dòng)”產(chǎn)生良好效應(yīng)下，我們順勢(shì)攻心，使之“心動(dòng)”。在以班組為單位征集分廠的“八榮八恥”中，干部員工上下互動(dòng)、廣泛參與。為了編寫出切合分廠實(shí)際的“八榮八恥”，群策群力，反復(fù)推敲，形成一份份樸實(shí)無華的行為準(zhǔn)則，真實(shí)地反映了員工知榮棄恥、褒榮貶恥、揚(yáng)榮抑恥的心聲。分廠經(jīng)過提煉歸納，整理出分廠階段性的“八榮八恥”作為員工的行為規(guī)范。其內(nèi)容為——“以服從大局為榮、以等靠攀比為恥，以完成計(jì)劃為榮、以放空能力為恥，以安全健康為榮、以違章作業(yè)為恥，以三按生產(chǎn)為榮、以偷工取巧為恥，以精益質(zhì)量為榮、以粗制濫造為恥，以日清日潔為榮、以隨意拋物為恥，以降本增效為榮、以損失浪費(fèi)為恥，以文明和諧為榮、以陳規(guī)陋習(xí)為恥?！蓖ㄟ^查找身邊的榮和恥，加深了員工對(duì)榮辱觀的理解和認(rèn)識(shí)，產(chǎn)生了對(duì)“榮”的趨同，對(duì)“恥”的規(guī)避，達(dá)到了自我教育、自我約束和自我提高的目的。俗話說，有境界自成高格，經(jīng)考驗(yàn)方見本色。“推動(dòng)”不如“心動(dòng)”，“心動(dòng)”不如“行動(dòng)”。有了“心動(dòng)”的能量?jī)?chǔ)備，就有了“行動(dòng)”的動(dòng)力。我們適時(shí)開展了“陽光活動(dòng)”踐行“八榮八恥”。同時(shí)為了建設(shè)一支作風(fēng)過硬、技術(shù)精良的員工隊(duì)伍，我們堅(jiān)持從員工最希望的事情做起，為他們提供施展才華的舞臺(tái)、練兵比武的擂臺(tái)，努力打造智能、技能、體能兼?zhèn)涞男滦蛦T工。我們先后開展了“崗位充電”、“導(dǎo)師帶徒1+2”等一系列崗位練兵，技術(shù)比武活動(dòng)，并結(jié)合“三個(gè)結(jié)合”，即眼前需要與日后儲(chǔ)備相結(jié)合；崗位培訓(xùn)與技術(shù)比武相結(jié)合；讀書活動(dòng)與技術(shù)革新相結(jié)合；逐步培養(yǎng)員工終身學(xué)習(xí)的能力和理念。實(shí)現(xiàn)“精一崗、會(huì)兩崗、學(xué)三崗”的發(fā)展目標(biāo)。企業(yè)員工是企業(yè)的主人，肩負(fù)著企業(yè)發(fā)展的重任，理應(yīng)做社會(huì)主義榮辱觀的堅(jiān)定實(shí)踐者。讓其樹立正確的榮辱觀，既有利于企業(yè)的發(fā)展，也有利于企業(yè)員工自身的進(jìn)步。

三、建立長(zhǎng)效機(jī)制保障榮辱觀的實(shí)施

總之，通過“三個(gè)之旅”的活動(dòng)我們要把社會(huì)主義榮辱觀融入到企業(yè)文化建設(shè)之中，依據(jù)“八榮八恥”進(jìn)一步制定、完善員工行為規(guī)范、崗位守則等，真正把“八榮八恥”有針對(duì)性地落實(shí)到員工的日常工作和具體行為中，培養(yǎng)和形成我廠員工共有的符合“八榮八恥”的價(jià)值觀和道德觀。通過踐行社會(huì)主義榮辱觀，進(jìn)一步培育積極向上的廠風(fēng)?，F(xiàn)在全廠上下特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都能從自己做起，從身邊的小事做起，形成了敬業(yè)奉獻(xiàn)的風(fēng)氣，改革創(chuàng)新的風(fēng)氣，誠信實(shí)干的風(fēng)氣。

“三個(gè)之旅”的活動(dòng)雖然告一段落，但為了能讓“八榮八恥”深入員工的心里并自覺轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。我們今后要在樹立社會(huì)主義榮辱觀的長(zhǎng)效機(jī)制上下功夫。培養(yǎng)和樹立“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)。一是要重視長(zhǎng)效機(jī)制建設(shè)，要把思想引導(dǎo)和利益調(diào)節(jié)、精神鼓勵(lì)和物質(zhì)激勵(lì)統(tǒng)一起來，為廣大員工樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀提供有效的機(jī)制、制度保障。二是把社會(huì)主義榮辱觀作為員工教育培訓(xùn)、考核評(píng)價(jià)的重要內(nèi)容，把踐行社會(huì)主義榮辱觀的情況作為干部提拔任用的重要依據(jù)。三是要把社會(huì)主義榮辱觀作為員工經(jīng)常性思想道德教育的內(nèi)容。要認(rèn)真貫徹落實(shí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，深入開展理想信念教育；愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育；世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育；社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德教育；進(jìn)一步提高員工的思想道德水平，并結(jié)合實(shí)際開展“知榮辱、樹新風(fēng)”等形式多樣的道德實(shí)踐活動(dòng)。四是要把社會(huì)主義榮辱觀教育貫穿反腐倡廉工作的始終，不斷豐富廉政教育內(nèi)容，增強(qiáng)教育效果，揚(yáng)正氣，抑歪風(fēng)。要把知榮明恥的學(xué)習(xí)教育與治理商業(yè)賄賂專項(xiàng)工作緊密結(jié)合，堅(jiān)決糾正和打擊違反商業(yè)道德和市場(chǎng)規(guī)則的不正當(dāng)交易行為。

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作者單位：哈爾濱鍋爐廠有限責(zé)任公司

（責(zé)任編輯/石銀）