當(dāng)今，我們正處于知識(shí)產(chǎn)生效益、成就未來(lái)、決定命運(yùn)的時(shí)代，時(shí)代的發(fā)展要求我們不斷學(xué)習(xí)，因此什么是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的本質(zhì)是什么，就成了每一位學(xué)習(xí)者必須思考的問(wèn)題。新一輪的課程改革，讓我們對(duì)學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容等教學(xué)因素都有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，與此同時(shí)，我們也應(yīng)該對(duì)學(xué)習(xí)的本質(zhì)有一個(gè)重新的解讀，以推動(dòng)教學(xué)和學(xué)習(xí)的高效能。

一、學(xué)習(xí)的本質(zhì)是什么

學(xué)習(xí)是人和動(dòng)物在生活過(guò)程中，憑借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對(duì)持久的變化。對(duì)于這一概念，我們可以從以下幾個(gè)方面去全面地理解。

第一，學(xué)習(xí)是人和動(dòng)物都會(huì)發(fā)生的活動(dòng)。廣義的學(xué)習(xí)不僅有人類的學(xué)習(xí)，而且還包括動(dòng)物的學(xué)習(xí)，狹義的學(xué)習(xí)則專指人類的學(xué)習(xí)。二者最大的區(qū)別就是，人類的學(xué)習(xí)是人積極主動(dòng)地進(jìn)行的活動(dòng)，而動(dòng)物的學(xué)習(xí)僅僅是一種被動(dòng)的學(xué)習(xí)，只是為了適應(yīng)環(huán)境。

第二，學(xué)習(xí)是一種憑借經(jīng)驗(yàn)而進(jìn)行的活動(dòng)。也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)一定要以學(xué)習(xí)者已有的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)反復(fù)的練習(xí)后發(fā)生的行為變化，個(gè)體的成熟乃至衰老使其行為發(fā)生變化的改變不能稱之為學(xué)習(xí)。

第三，學(xué)習(xí)所引發(fā)的變化既包括行為的變化，又包括行為潛能的變化。也就是說(shuō)學(xué)習(xí)所引發(fā)的結(jié)果不僅有外顯的行為變化，而且還有內(nèi)隱的變化。所謂內(nèi)隱的變化，指的是那些不一定在人們當(dāng)前行為中立即表現(xiàn)出來(lái)，但卻影響著人們未來(lái)的變化。

從以上的分析，我們不能發(fā)現(xiàn)，對(duì)于學(xué)習(xí)概念的把握應(yīng)注意學(xué)習(xí)的主體、條件、結(jié)果三個(gè)要素，而這三個(gè)要素的完整的組合就是學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)，即學(xué)習(xí)是個(gè)體通過(guò)后天習(xí)得的，在已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，主動(dòng)進(jìn)行的使其行為或行為潛能發(fā)生改變的活動(dòng)。但是在實(shí)際的教育教學(xué)過(guò)程中，由于很多人沒(méi)有全面地理解學(xué)習(xí)的三個(gè)要素以及學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)，以致出現(xiàn)了一些誤區(qū)，主要有：

誤區(qū)一：不把學(xué)生當(dāng)人來(lái)看。我們往往在沒(méi)有上課之前，就已經(jīng)規(guī)定好了學(xué)生應(yīng)該去學(xué)什么，怎么樣去學(xué)，一旦他們沒(méi)有按這個(gè)要求來(lái)，我們就會(huì)接受不了，可以說(shuō)，學(xué)生就是充當(dāng)了一個(gè)執(zhí)行教師教學(xué)任務(wù)的機(jī)器人。

誤區(qū)二：在以往的學(xué)習(xí)中，學(xué)生總被認(rèn)為是空著腦袋走進(jìn)教室的，導(dǎo)致的結(jié)果就是，教學(xué)無(wú)視學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，另起爐灶，從外部裝進(jìn)新知識(shí)，完全成了知識(shí)的傳遞，填鴨式教學(xué)、灌輸式教學(xué)在這種理念的影響下應(yīng)運(yùn)而生。

誤區(qū)三：唯分?jǐn)?shù)論。在學(xué)校教育中，行為的變化我們一般定位于兩方面：知識(shí)和技能，而衡量的方式就是將其量化，這樣的話，我們逐漸地陷入了“唯分?jǐn)?shù)論”，而忽視了學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀等行為潛能的變化。

二、新課程新理念

1．樹(shù)立以人為本的觀念。新課程的培養(yǎng)目標(biāo)提出要培養(yǎng)“具有科學(xué)和人文素養(yǎng)，具有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式”。從培養(yǎng)目標(biāo)可以看出，教育不但關(guān)注人的文化素養(yǎng)，而且關(guān)注人的身體和心理健康以及審美情趣和生活方式，考慮到了人的各方面的需要，培養(yǎng)完整的人格。由此反映出新課程背后的教育理念是把教育定位在人的發(fā)展上，把人作為教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，發(fā)揚(yáng)人性，完善人。

2．課程內(nèi)容重視學(xué)生經(jīng)驗(yàn)。新課程要形成新的課程內(nèi)容，即將學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)納入到學(xué)生的課程體系中，重視學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人的知識(shí)，不再將科學(xué)世界作為學(xué)生課程內(nèi)容的唯一來(lái)源，而要將生活經(jīng)驗(yàn)也作為學(xué)生課程內(nèi)容的重要背景和來(lái)源，充分體現(xiàn)學(xué)生課程內(nèi)容與經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系的要求。

3．發(fā)展性教育評(píng)價(jià)的提出。《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中提出：“建立促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的評(píng)價(jià)體系。評(píng)價(jià)不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，而且要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，了解學(xué)生發(fā)展中的需求，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立自信。發(fā)揮評(píng)價(jià)的教育功能，促進(jìn)學(xué)生在原有水平上的發(fā)展?！笨梢钥闯觯抡n改的教育評(píng)價(jià)不僅要發(fā)揮其選拔的功能，更重要的是體現(xiàn)評(píng)價(jià)的發(fā)展性功能，重視學(xué)生的發(fā)展，而最終的目的也不是為了選拔適應(yīng)教育的兒童，而是為了創(chuàng)造適應(yīng)兒童的教育。

不難看出，新課程改革中的這些理念與我們所理解的學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是相符的，可見(jiàn)，我們所說(shuō)的重新解讀，不是要改變學(xué)習(xí)的本質(zhì)，而是對(duì)學(xué)習(xí)本質(zhì)的一個(gè)回歸。如何在實(shí)踐中真正地讓學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)得以回歸，最重要的還是要改變教師的教學(xué)行為。

三、如何轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)行為

1．注重人性化教育。既然人類的學(xué)習(xí)與動(dòng)物的學(xué)習(xí)不同，新課程又提倡要樹(shù)立以人為本的觀念，那反映在教學(xué)中就是教師要注重人性化教育，具體體現(xiàn)在以下兩方面：

（1）由統(tǒng)一規(guī)格教育向差異性教育轉(zhuǎn)變。新課程在課程目標(biāo)上致力于“打好基礎(chǔ)，促進(jìn)發(fā)展”。要促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，并非要讓每個(gè)學(xué)生、每個(gè)學(xué)生的每一個(gè)方面都按統(tǒng)一規(guī)格平均發(fā)展。一刀切，齊步走，統(tǒng)一規(guī)格、統(tǒng)一要求，這是現(xiàn)行教育中存在的一個(gè)突出問(wèn)題。目前我們課堂教學(xué)中出現(xiàn)的許多問(wèn)題和矛盾，以及學(xué)生主體性不強(qiáng)和教學(xué)質(zhì)量低下應(yīng)該說(shuō)與一刀切、統(tǒng)一要求有關(guān)。因此，我們必須加大重視差異性教育，從而扭轉(zhuǎn)這種教育方向上的不平衡狀態(tài)。

（2）師生關(guān)系應(yīng)由不民主不和諧向平等融洽轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)教學(xué)中，教師講學(xué)生聽(tīng)，教師問(wèn)學(xué)生答，學(xué)生完全任教師擺布和任教師灌輸，師生關(guān)系也被比喻成是警察與小偷的關(guān)系，貓和老鼠的關(guān)系，充分說(shuō)明了師生關(guān)系的不平等和不和諧。教學(xué)實(shí)踐表明，教學(xué)過(guò)程中最活躍的因素是師生之間的關(guān)系，教師學(xué)生都是有情感、有思維的教學(xué)統(tǒng)一體，如果師生在教學(xué)中情感交融、氣氛和諧，進(jìn)而達(dá)到師生情感共鳴，知情和諧，能極大地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

2．注重生活化教育。在傳統(tǒng)的教學(xué)觀下，課程就是教科書(shū)，我們是重知識(shí)教學(xué)，輕實(shí)踐教學(xué)。新課程觀不再把課程局限于“知識(shí)”、“學(xué)科”、“教科書(shū)”等狹窄的范疇來(lái)理解，而把課程理解為：一種以人類生活經(jīng)驗(yàn)為內(nèi)容，通過(guò)學(xué)生在生活世界中對(duì)這些內(nèi)容的批判和反思性的實(shí)踐，溝通學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和可能生活的教育中介。這就要求我們教師在進(jìn)行日常教學(xué)的過(guò)程中，改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀、課程觀，將學(xué)生所學(xué)的知識(shí)與生活經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)實(shí)踐相聯(lián)系。

（1）改變課程內(nèi)容。從我國(guó)基礎(chǔ)教育課程內(nèi)容和實(shí)際來(lái)看，教材內(nèi)容學(xué)術(shù)性、工具性強(qiáng)，生活性、現(xiàn)實(shí)性差，科學(xué)性強(qiáng)、人文性差，造成內(nèi)容偏深偏難，脫離師生現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)現(xiàn)實(shí)實(shí)際，教師厭教、學(xué)生厭學(xué)，學(xué)生沒(méi)有能夠得到很好的主動(dòng)發(fā)展。因此我們應(yīng)該遵循任何課程內(nèi)容都來(lái)自于生活，來(lái)自于社會(huì)，同時(shí)又服務(wù)于生活，服務(wù)于社會(huì)的原則，讓與學(xué)生生活密切相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)入課堂。

（2）優(yōu)化課堂設(shè)計(jì)。新課程觀要求把以“教”定學(xué)，轉(zhuǎn)變?yōu)橐浴皩W(xué)”定教?！敖獭狈?wù)于“學(xué)”，實(shí)現(xiàn)教師帶著學(xué)生走向知識(shí)，最后達(dá)到學(xué)生帶著知識(shí)走向教師、家長(zhǎng)、社會(huì)，從而真正確立學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位和還學(xué)生學(xué)習(xí)的主人地位。為了實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)化，教師就應(yīng)該優(yōu)化課堂設(shè)計(jì)，真正發(fā)揮學(xué)生的主體地位。

3．注重發(fā)展性教育。發(fā)展性教育的要義在于其“發(fā)展的觀點(diǎn)”，發(fā)展性教育的培養(yǎng)目標(biāo)是：培養(yǎng)出來(lái)的人具有良好的品德，具有較高的文化素養(yǎng)，具有較強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)能力，他們不僅會(huì)學(xué)習(xí)，會(huì)生活，而且會(huì)創(chuàng)造，會(huì)做人，體現(xiàn)了高度的主體性和發(fā)展性。這就對(duì)教師提出了新的挑戰(zhàn)，如何在教學(xué)中體現(xiàn)發(fā)展性教育的理念呢？

（1）培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。人類已經(jīng)步入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，對(duì)自然資源的利用主要是精加工、深加工和再加工，增加產(chǎn)品的科技含量與附加價(jià)值，這就需要以科學(xué)技術(shù)為生產(chǎn)力的增長(zhǎng)點(diǎn)。科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展特別是信息技術(shù)的高度發(fā)展，使得知識(shí)以“爆炸”的速度增長(zhǎng)，知識(shí)與信息更新?lián)Q代的速度大大超過(guò)了人類時(shí)代更換的速度，人們已經(jīng)無(wú)法用“多學(xué)”、“快學(xué)”取得發(fā)展上的優(yōu)勢(shì)，人們必須用“創(chuàng)新”求得發(fā)展。

（2）讓學(xué)生接受終身學(xué)習(xí)?？茖W(xué)知識(shí)和通訊技術(shù)飛速發(fā)展，我們?cè)僖矡o(wú)法通過(guò)一段時(shí)間的集中學(xué)習(xí)，獲得可供一輩子享用的知識(shí)技能，人生被分成學(xué)習(xí)階段和工作階段的時(shí)代已經(jīng)結(jié)束。在這個(gè)年代，我們有學(xué)不完的知識(shí)，我們需要活到老，學(xué)到老，教師不能將自己仍然作為一個(gè)單一的傳授知識(shí)者了，你沒(méi)有那么多的知識(shí)傳授給學(xué)生，你教給學(xué)生的知識(shí)也無(wú)法跟的上時(shí)代，因此必須樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，教給學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，更為關(guān)注的應(yīng)該是今天的學(xué)習(xí)對(duì)今后學(xué)習(xí)的重要意義。

參考文獻(xiàn)

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