一、教材中女性文化現(xiàn)象審視

筆者從女性文化的視角，分析了現(xiàn)行人教版高中語文教材全六冊所有教讀課文和自讀課文中有人物角色的課文。

1．女性形象類型

人教版高中語文教材全六冊共133篇課文，其中描繪女性形象的作品及女性形象主要有：

《致橡樹》女性，《觸龍說趙太后》趙太后，《祝?！废榱稚?，《邊城》翠翠，《荷花淀》水生嫂，《衛(wèi)風(fēng)·氓》女主人公，《孔雀東南飛》劉蘭芝，《琵琶行》琵琶女，《記念劉和珍君》劉和珍，《項鏈》瑪?shù)贍柕?，《林黛玉進(jìn)賈府》林黛玉，《杜十娘怒沉百寶箱》杜十娘，《雷雨》魯侍萍，《羅密歐與朱麗葉》朱麗葉，《竇娥冤》竇娥，《長亭送別》崔鶯鶯，《閨塾》杜麗娘、春香，《齊人有一妻一妾》妻妾，《抄檢大觀園》王熙鳳、探春、晴雯，《黛玉之死》林黛玉等。

從以上看出，以女性為主要形象的課文不過20篇，女性形象遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于男性，女性的出場次數(shù)比男性少得多，可見教材中女性文化偏少，男性文化占絕對優(yōu)勢。通過分析，我們可以看出，這些女性典型形象大多是中國封建社會時期的普通婦女形象，現(xiàn)當(dāng)代優(yōu)秀的女性形象偏少，外國作品中的女性形象更少。

2．女性形象文化特征

研究顯示，在教材中以中國古代女性形象為主的女性文化呈現(xiàn)出一種消極、弱化甚至缺失的狀態(tài)?？傮w特征如下：

（1）身份地位卑微低下。教材中女性形象地位較為低下。如《孔雀東南飛》中的劉蘭芝、《竇娥冤》中的竇娥婆媳、《杜十娘怒沉百寶箱》中的杜十娘、《衛(wèi)風(fēng)·氓》女主人公、白居易筆下的琵琶女、魯迅《祝?！分械南榱稚ⅰ独子辍分械聂斒唐嫉鹊?，她們都生活在社會的最底層，都在生活中備受欺凌。這反映出由于封建制度的制約，封建禮教的束縛，中國婦女始終背著“三從四德”、“貞節(jié)操守”等沉重的十字架，被壓制在社會的底層。女子“在家從父，既嫁從夫”，沒有獨立的經(jīng)濟(jì)地位，必須依附于男人生存。正是由于經(jīng)濟(jì)上的不獨立必然導(dǎo)致政治上的不獨立，這是男女不平等的社會根源。

從教材看，無論是貴族女性如林黛玉，還是平民女性如劉蘭芝、竇娥、魯侍萍、祥林嫂、翠翠，或者是風(fēng)塵女子杜十娘，外國婦女瑪?shù)贍柕碌?，盡管她們善良、勇敢、聰慧、美麗，但大多難以逃脫悲慘的命運。

（2）性格氣質(zhì)順從柔弱。在教材中，女性形象多是依從型、受害型，性格多以順從、忍讓、單純、柔弱為主要特征。有的有才情卻尖酸刻薄，如林黛玉；有的抑郁苦悶、感情痛苦受挫，如劉蘭芝、杜十娘等；有的受到社會的不公待遇卻消極忍讓，如祥林嫂等。除水生嫂、劉和珍、《致橡樹》女性之外，很少有積極、樂觀、自信、成功的人物形象或精英人物?！队|龍說趙太后》中趙太后是一位思想開明的太后，教材中卻淡化了這位杰出的女性在社會公共領(lǐng)域上的成就，而是體現(xiàn)了“母親”溺愛孩子的共性，這容易誤導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生認(rèn)為母親溺愛孩子是理所當(dāng)然的?！读_密歐與朱麗葉》中的朱麗葉雖然展現(xiàn)了女性追求自由、追求愛情、敢于獻(xiàn)身的偉大精神，但與學(xué)生現(xiàn)實生活相距太遠(yuǎn)，不容易引起學(xué)生情感上的共鳴。

而教材中對男性的描寫要比女性豐富全面，男性更多地被塑造成堅強、智慧、明理、好學(xué)的形象，這些都體現(xiàn)了以男性為中心的特點。女性文化這種弱化失衡的現(xiàn)象對學(xué)生正確認(rèn)識女性會產(chǎn)生負(fù)面影響。

二、女性文化偏失對學(xué)生社會化的影響

個體社會化就是個體在與他人交往中，學(xué)習(xí)并掌握其所在社會的規(guī)范，逐漸形成與社會一致的又有自己特色的社會態(tài)度、價值觀、信念、行為模式及人格特征，成長為社會的積極成員的過程。高中階段是學(xué)生社會化發(fā)展的最關(guān)鍵階段，語文教材中的人物作為學(xué)生的參照群體，其中人物的性別角色、身份職業(yè)、形象傾向等特征會影響著學(xué)生社會角色的形成，并對學(xué)生的人格產(chǎn)生潛移默化的影響。語文教材中女性文化的偏失影響著學(xué)生的性別角色認(rèn)同和歸屬，也影響著學(xué)生的社會化和人格的形成。

1．導(dǎo)致女生性別自卑感的內(nèi)化

女生在成長過程中需要可資效仿的偶像性榜樣，這些榜樣主要來源于語文教材或課外讀物，但從前文的分析中可以看出，女性不但出場的頻度遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于男性，而且被賦予的人格特質(zhì)也劣于男性。像《杜十娘怒沉百寶箱》、《竇娥冤》、《祝?！?、《邊城》、《雷雨》、《氓》、《孔雀東南飛》等作品中的女性都是以社會底層的形象展現(xiàn)在學(xué)生面前，都揭示了封建社會制度壓迫女性自由，女性不能把握自己的愛情和命運，生活完全依附于男性，命運悲慘，令人同情的事實。過多地選用這些作品進(jìn)入教材會讓學(xué)生們認(rèn)為女性是軟弱無能、孤獨寂寞而又無助的，從而使得女性向來地位低下、比男人弱小的觀念通過教材的展現(xiàn)潛移默化地內(nèi)化于學(xué)生的潛意識中，更容易讓女生產(chǎn)生自卑的心理。女生勤奮學(xué)習(xí)，學(xué)到的卻是自己的性別在文化中低劣的定位，她們很難找到偶像性榜樣來激勵自己，對女生的負(fù)面影響是相當(dāng)大的。

2．促使男生不良性別觀的形成

教材中的性別不平等并非只是對女生產(chǎn)生消極的影響，它同樣阻礙了男生心理的健康發(fā)展。教材中主人公多數(shù)是男性，女性很少，這樣就人為地制造了“男女有別”、“男女不平等”。教材中過多選擇反映受社會壓迫、地位低下的女性形象作品，不但不能引起學(xué)生的共鳴，有可能更多地會造成男生對這些女性的漠視甚至是誤解，認(rèn)為男尊女卑自古就已存在，這樣會導(dǎo)致一些男生產(chǎn)生自大心理，不利于男生形成平等的兩性觀。

教材中所鼓勵的男孩子的勇敢、堅毅、冒險、豁達(dá)使得男孩子更加追求陽剛之氣，而努力克服幼兒教育中帶來的娘娘腔。但是，并非所有的男生都具有勇敢、堅強等陽剛品質(zhì)，一個男性在其一生中也并非總是一貫的堅強，男性也有想要流淚的時候。當(dāng)男生發(fā)現(xiàn)他所處的環(huán)境不鼓勵他表達(dá)情感，他就只好把焦慮和痛苦深埋在內(nèi)心。這樣必然造成一些心理問題?？梢?，教材中男性文化的過分強化、女性文化的過度缺失對男生的不良影響也是相當(dāng)大的。因此，我們必須重視教材中的人物選擇，從而有意識地消除教材編寫環(huán)節(jié)上可能出現(xiàn)的性別偏見。

三、女性文化構(gòu)建的策略設(shè)想

中國傳統(tǒng)文化十分注重和諧意識，講究陰陽調(diào)和，剛?cè)嵯酀?jì)，女性的陰柔和男性的陽剛相對應(yīng)而形成和諧的整體。在確認(rèn)了女性文化的主體價值之后，我們必然要在更高的層次上取得男女兩性的平等與融和，追求人類整體文化的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。

1．教材開發(fā)上引入女性文化視角

語文教學(xué)除了擔(dān)負(fù)著文化的承傳功能，也擔(dān)負(fù)著塑造學(xué)生人格的重任。語文教材應(yīng)該提供正面的角色典范，教材開發(fā)者應(yīng)適當(dāng)?shù)貜呐灾髁x的角度對傳統(tǒng)教材中女性形象的定型以及偏見進(jìn)行改革。在語文教科書的編寫過程中，逐漸淡化性別特征的差異，用嶄新的女性角色去教化正在成長中的學(xué)生們，避免將來他們走向社會后遇到的種種沖突。應(yīng)適當(dāng)增加女性作家的作品和女性主人公的作品，甚至當(dāng)代女性作家描寫當(dāng)代女性風(fēng)貌的作品，注意作品中女性人物或主人公的職業(yè)、社會地位、人物性格和形象，特別要注重以多彩的成功女性來建構(gòu)新的課程內(nèi)容，多一些職業(yè)女性、成功女性、科學(xué)的女性、前衛(wèi)的女性，樹立具有現(xiàn)代品格的女性形象，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的性別價值觀，從而逐漸改變社會性別刻板意識，達(dá)到男女平等的教育目標(biāo)。

2．注重教材男女角色比例的相對均衡

我們要重新建構(gòu)的女性文化，并不是以摒棄男性文化的所有內(nèi)容為目的，而是要與男性一起來彌補既有文化的種種弊病和不足，努力挖掘女性良好的文化潛質(zhì)，建立協(xié)調(diào)機(jī)制，促進(jìn)相互理解，以建立兩性和諧、互補的新天地。

隨著男女平等觀念的深入人心和女性在文化地位上的進(jìn)一步提升，以及和諧社會建設(shè)力度的進(jìn)一步加強，創(chuàng)造一個性別和諧的時代，已經(jīng)成為一個當(dāng)下中國和諧社會建設(shè)的核心話題。國務(wù)院在2001年5月22日發(fā)布的《中國兒童發(fā)展綱要（2001～2010年）》中重申：“將性別平等意識納入教育內(nèi)容?！弊鳛榛A(chǔ)教育主要科目的語文教材，由于其強烈的思想性和情感性及其背后潛藏的主流文化對性別與性別角色社會化的認(rèn)識，對學(xué)生各方面的影響特別是性別角色社會化影響要遠(yuǎn)比其他課程深刻。語文教材編制者應(yīng)該主動學(xué)習(xí)和領(lǐng)會性別平等理念，將性別公平有意識地融入教材的編制中，并尋求理想的、貼近學(xué)生的呈現(xiàn)方式，以利于學(xué)生建構(gòu)自己的性別文化。

3．建立科學(xué)規(guī)范的教材制度

新一輪課程改革在實驗地區(qū)實行了教材選用制，這表明我國的教材制度大改革的開始，標(biāo)志著我國幾十年來中小學(xué)教材指定出版的方式和單一渠道發(fā)行的體制已被打破。教材的改革為性別平等的教科書的出現(xiàn)提供了一個良好的契機(jī)，只有建立了科學(xué)、規(guī)范的教材制度，性別平等問題才可能解決。在這個改革過程中應(yīng)該建立一套科學(xué)規(guī)范的、適合我國國情的教材制度。具體說來，首先應(yīng)該在教材的編寫和審查、選用的過程中注意性別問題；其次在今后的教科書選用中，應(yīng)加強家長的聲音。教材的終極受益人是學(xué)生，但中小學(xué)生并沒有充分的能力來界定自己的利益，也無法對其代理人———教育行政部門、校長及教師進(jìn)行約束。加強學(xué)生的監(jiān)護(hù)人———家長的聲音是解決此問題的有效途徑。家長、特別是女生的家長不會贊成使用性別不平等的教科書。

（責(zé)任編輯孫海燕）