構(gòu)建社會主義和諧社會，是我國新時(shí)期的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略決策。和諧并非完全一致，而是講求多樣性事物的統(tǒng)一，差異性事物的統(tǒng)一，公平與效率的統(tǒng)一，民主與法治的統(tǒng)一，是和而不同。在和諧社會的理念下所倡導(dǎo)的和諧教育亦是如此，傳統(tǒng)教學(xué)的整齊劃一已經(jīng)不能滿足當(dāng)今教育的要求，惟有針對學(xué)生的差異進(jìn)行相應(yīng)教學(xué)，才能使學(xué)生的素質(zhì)得到全面和諧充分的發(fā)展。

一、差異教學(xué)是和諧教育的內(nèi)在要求

在遠(yuǎn)古時(shí)代我們的先哲們就認(rèn)識到了和諧的重要價(jià)值，《淮南子·汜論訓(xùn)》有言：“和者，天地之所生成也?！薄痘茨献印ゃ嵴撚?xùn)·天論》也說：“萬物各得其共和以生?！苯砸詾椋挥泻椭C，萬物才能繁衍生長。然而要實(shí)現(xiàn)人與人、人與社會、人與自然的和諧發(fā)展，卻是相當(dāng)漫長的過程，它涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等方方面面的內(nèi)容。教育“和諧”不僅是社會和諧的起點(diǎn)，同時(shí)也是社會和諧在教育領(lǐng)域的體現(xiàn)和延伸，因此，要構(gòu)建和諧社會，必須打造“和諧教育”。在當(dāng)今和諧社會視野下提倡“和諧教育”，首先要促進(jìn)教育主體的和諧發(fā)展，即讓他們在學(xué)習(xí)過程中充滿自信、自主選擇適合于自己的學(xué)習(xí)方法、發(fā)展方向，從而使?jié)撃艿玫匠浞职l(fā)揮，個(gè)性也相應(yīng)得到優(yōu)化發(fā)展。因此，“和諧教育”就是要求從滿足社會發(fā)展需要和學(xué)生身心發(fā)展需要的統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)出發(fā)，調(diào)控教育場中諸教育要素的關(guān)系，使教育的節(jié)奏符合學(xué)生發(fā)展的節(jié)律，進(jìn)而使“教”與“學(xué)”產(chǎn)生諧振效應(yīng)，促進(jìn)學(xué)生基本素質(zhì)獲得全面和諧充分發(fā)展的教育。

何謂差異教學(xué)？“差異教學(xué)是指在班集體教學(xué)中立足學(xué)生差異，滿足學(xué)生個(gè)別的需要，以促進(jìn)學(xué)生在原有基礎(chǔ)上得到充分發(fā)展的教學(xué)?！逼浜诵乃枷胧牵瑢W(xué)生個(gè)別差異視為教學(xué)的組成要素，從學(xué)生不同的準(zhǔn)備水平、興趣和風(fēng)格出發(fā)來設(shè)計(jì)差異化的教學(xué)內(nèi)容、過程與結(jié)果，最終促進(jìn)所有學(xué)生在原有水平上得到應(yīng)有的發(fā)展。如前所述，公平、正義是和諧社會的重要特征，要構(gòu)建和諧社會，必須致力于推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)公平與正義，作為社會重要組成部分的教育也是如此。教育公平不但要求公民擁有平等的受教育權(quán)利，也要求個(gè)體所受教育與其自身擁有的素質(zhì)條件相稱。

當(dāng)前，我國基礎(chǔ)教育領(lǐng)域存在不可忽視的教育不公平問題，在不同方面有著不同的表現(xiàn)，其嚴(yán)重程度也有差異，從宏觀角度來看，不同區(qū)域、不同性別、不同學(xué)校層次之間的學(xué)生在受教育方面都有明顯差距。從微觀層面來看，造成教育不公平的最主要原因就是與自身素質(zhì)條件不完全相稱的“無差別教學(xué)”。出于對教育公平的粗淺理解，人們通常會誤認(rèn)為“一視同仁”就是“公平”，而“區(qū)別對待”則意味著“不公平”，因此，很容易將差異教學(xué)理解為不公平的教學(xué)，忽視受教育者之間客觀存在的個(gè)體差異，試圖以統(tǒng)一的要求和標(biāo)準(zhǔn)塑造同一規(guī)格的人才。然而在教育活動過程中，個(gè)體在已有發(fā)展水平、發(fā)展的潛能、發(fā)展的優(yōu)勢領(lǐng)域、追求的發(fā)展方向等方面均存在不同程度的差異。面對這些差異，除了保證他們受教育的權(quán)利和機(jī)會均等之外，更重要的還在于正視并尊重這種差異，有針對性地采取不同的教育措施，以促進(jìn)他們在原有水平上獲得盡可能充分的發(fā)展。

二、差異教學(xué)是發(fā)展和諧教育的有效途徑

和諧教育所追求的是學(xué)校整體的教育教學(xué)活動與學(xué)生身心發(fā)展的和諧性，促使學(xué)生個(gè)體發(fā)展達(dá)到其自身的最佳狀態(tài)。學(xué)生個(gè)體之間在客觀上存在差異性，要使其真正得到和諧發(fā)展，必須建立在充分了解學(xué)生之間差異的基礎(chǔ)上。經(jīng)過歷代的證明，歷史上并不存在真正的“生而知之”和“上智下愚”，而是不同個(gè)體在不同領(lǐng)域具有不同的優(yōu)勢。無論是知識技能的多寡、動力系統(tǒng)的強(qiáng)弱、學(xué)習(xí)風(fēng)格的類型還是交往能力的大小，都可能在同一課堂中不同學(xué)生身上表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。除此之外，隨著貧富差距日益拉大、社會分層越來越明顯、婚姻家庭問題日益突出，學(xué)生的生活環(huán)境的差異度變得越來越大，更值得我們給予特殊關(guān)注。

隨著學(xué)生的年齡不斷增長，不同個(gè)體對事物有了不同層面的關(guān)注，所熱衷的事物也產(chǎn)生差異，在此基礎(chǔ)上所得到的經(jīng)驗(yàn)也就完全不一樣。再加上個(gè)人資質(zhì)差異、投入時(shí)間的不同、家庭資源的多寡等，隨著時(shí)間的延伸，學(xué)生的能力差異就越來越大。

在當(dāng)代我國中小學(xué)課堂教學(xué)中，出于對高效率教學(xué)的片面追求，一味將培養(yǎng)出社會發(fā)展所需要的整齊劃一的人才作為教育的唯一追求。許多教師認(rèn)為，如果學(xué)生完全不存在差異，就可以用一個(gè)進(jìn)度進(jìn)行教學(xué)，全體學(xué)生都以最快的速度吸收知識從而得到發(fā)展。因此，產(chǎn)生了“分快慢班”、“貼標(biāo)簽”式的教育，以期消弭或減小學(xué)生之間的差異。

和諧教育講求“和而不同”。和諧是多樣性的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，而“同”則是同類要素的簡單相加，完全同一的思維永遠(yuǎn)不可能碰撞出靈感的火花，盲目追求一致、同一、沒有自我并不是真正的“和諧”。在教學(xué)活動中，交流和對話只可能發(fā)生在有差異的學(xué)生之間，雙方的觀點(diǎn)既有統(tǒng)一，又有差異，對話才得以順利進(jìn)行，雙方才能突破各自原有認(rèn)識和理解的局限，達(dá)到新的境界。

差異教學(xué)不僅承認(rèn)差異，更重視利用和照顧差異。它將學(xué)生差異看作教學(xué)資源，并將其列入教學(xué)組成部分。在課堂教學(xué)中，來自不同家庭背景和社區(qū)環(huán)境，擁有不同已有經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生聚集在一起，帶來了不同的疑惑與問題，形成教育主體之間的互補(bǔ)性和異質(zhì)性。即使面對同樣的問題，也會從不同的角度進(jìn)行思考，作出回答，當(dāng)這些不同的答案展現(xiàn)在大家面前，師生之間與生生之間思維的碰撞就產(chǎn)生了，從而更大程度地拓展了發(fā)展的空間，這也是為促進(jìn)學(xué)生基本素質(zhì)獲得全面和諧充分發(fā)展提供了有利的條件。

三、差異教學(xué)是影響和諧教育的有效策略

1．量體裁衣，不斷調(diào)整

教師應(yīng)該通過教育和心理測查，對學(xué)生的知識水平、個(gè)性特征、學(xué)習(xí)習(xí)慣、動機(jī)和興趣等有直觀的掌握，從而確定相應(yīng)的教學(xué)方式。同時(shí)，由于學(xué)生的發(fā)展是一個(gè)長期的、動態(tài)的變化過程，即使是同一個(gè)學(xué)生都可能在學(xué)習(xí)過程中的不同階段出現(xiàn)不同的學(xué)習(xí)需求，這就需要教師時(shí)常對學(xué)生進(jìn)行測查，并且順應(yīng)學(xué)生的要求提供相應(yīng)的教學(xué)手段。

2．異步施教，分層教學(xué)

“分層教學(xué)”是我國廣大教師在班集體教學(xué)中總結(jié)出來的照顧學(xué)生差異的寶貴經(jīng)驗(yàn)。然而“分層教學(xué)”仍存在一些局限和不足：其一，學(xué)生的發(fā)展具有長期性，短時(shí)間之內(nèi)不可能完全將自己的優(yōu)勢和潛能完全發(fā)掘出來，過早的“分層”不僅會埋沒人才，而且對學(xué)生今后的發(fā)展都會造成影響。其二，目前“分層教學(xué)”所針對的層面過于狹隘，僅僅依據(jù)學(xué)生的智力水平和學(xué)業(yè)成績對其分層，而影響學(xué)習(xí)效果的因素是多方面的，因此，“分層教學(xué)”并不能很好地發(fā)揮作用。其三，“分層教學(xué)”造成了“貼標(biāo)簽效應(yīng)”，在學(xué)校與學(xué)校之間，班級與班級間甚至在班內(nèi)形成不健康的風(fēng)氣，打擊后進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。差異教學(xué)力圖采用全方位的整體策略，多角度多側(cè)面地研究差異問題。它按照掌握教學(xué)的原理，對每個(gè)學(xué)生的狀態(tài)實(shí)施異步分層教學(xué)：第一步，讓學(xué)生學(xué)習(xí)同樣教材，觀察學(xué)生吸收知識的快慢程度；第二步，在同樣教材下，要求學(xué)生以同樣的進(jìn)度進(jìn)行學(xué)習(xí)，對于吸收知識速度不同的學(xué)生有著不同的要求；第三步，基于學(xué)生對知識接受快慢以及內(nèi)容掌握難易程度的不同，對其進(jìn)行不同教材、不同學(xué)習(xí)進(jìn)度以及不同要求的教學(xué)活動。這樣的教學(xué)方法促進(jìn)了同質(zhì)分層和異質(zhì)合作的結(jié)合，保證讓每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會出色地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生從無知到有知、從知識到智慧的轉(zhuǎn)化。

3．強(qiáng)化參與，多元評價(jià)

在差異教學(xué)中，教學(xué)評價(jià)從不同角度不同側(cè)面進(jìn)行全方位的評價(jià)?！敖處熂茸⒅匦纬尚栽u價(jià)，也注重結(jié)果性評價(jià)，既注重標(biāo)準(zhǔn)參照評價(jià)，也注重本體參照評價(jià)，并將結(jié)果大面積、及時(shí)反饋給學(xué)生?！背艘钥荚嚦煽?yōu)樵u價(jià)標(biāo)準(zhǔn)外，還應(yīng)通過學(xué)生的道德品質(zhì)、交流與合作能力、課堂發(fā)言、課后作業(yè)、甚至聽課的動作和表情進(jìn)行綜合評價(jià)。除此以外，學(xué)生自己也應(yīng)參與到評價(jià)中來。學(xué)生的自我評價(jià)包括生生之間的評價(jià)與學(xué)生自身評價(jià)?？陀^的評價(jià)會讓學(xué)生自身感到受重視同時(shí)也更為容易接受，有助于培養(yǎng)學(xué)生的健全人格。準(zhǔn)確的自我評價(jià)可以調(diào)動學(xué)生參與的積極性，增強(qiáng)學(xué)生的自我評價(jià)意識和能力，幫助其更好地監(jiān)控和調(diào)節(jié)自己的學(xué)習(xí)活動，選擇適合自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法。

差異教學(xué)關(guān)注學(xué)生遭遇和體驗(yàn)生活，而不僅僅是獲得規(guī)范的知識；關(guān)注學(xué)生發(fā)散思維，而不僅僅是收斂思維；關(guān)注學(xué)生的自由，建立起在學(xué)生樂學(xué)、能學(xué)、會學(xué)基礎(chǔ)上的自由秩序的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生從自我抗拒和自我懲罰中解放出來，而不是以標(biāo)準(zhǔn)的行為目標(biāo)來規(guī)定學(xué)生的發(fā)展，真正使教與學(xué)產(chǎn)生諧振效應(yīng)，促進(jìn)學(xué)生基本素質(zhì)獲得全面協(xié)調(diào)充分的發(fā)展。

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（責(zé)任編輯關(guān)燕云）