一、“和”與和諧

大自然給自己規(guī)定了嚴(yán)格而縝密的生物鏈，弱肉強(qiáng)食、適者生存。這一規(guī)律誰都不敢違背。但是，當(dāng)這個(gè)世界產(chǎn)生了人類，一切都發(fā)生了變化。人是有頭腦、有思維的社會(huì)群體，正是由于他是世界上最“聰明”的動(dòng)物，為了更好地在這個(gè)世界上生存，他曾經(jīng)“企圖”控制自然，卻遭到了規(guī)律的懲罰，這就是不和諧，這仿佛也不是所謂的“聰明”。

由此，人們開始追求“天人合一”，追求天、人兩者相生共處。天和人是相互依存的，同時(shí)又是對(duì)立統(tǒng)一的，這也正是“和”的真正含義?！昂汀笔侵覆煌挛锏暮虾?、和諧、統(tǒng)一，對(duì)立面的相濟(jì)相成，既同且異，共聚一體，相資相長。“和”是要“求同存異”，是要在不同的性質(zhì)和特點(diǎn)中找到可以共處的契合點(diǎn)，使他們各自獲得健康、平穩(wěn)的發(fā)展。

二、學(xué)校變革，營造和諧校園

1．和諧管理

學(xué)校管理有兩種職能，一是保證學(xué)校事務(wù)的正常運(yùn)行，二是育人作用，使管理者和被管理者通過管理過程在思想、作風(fēng)、道德、品質(zhì)諸方面得到提高和發(fā)展，尤其是對(duì)學(xué)生來說，這一作用更加重要。

（1）學(xué)校組織結(jié)構(gòu)變革

現(xiàn)代型學(xué)校向?qū)W校的管理提出了新的要求，它要求學(xué)校管理要更加迅速、利落地解決問題，具備高效率地執(zhí)行學(xué)校決定與政策的執(zhí)行機(jī)構(gòu)。這樣的問題解決過程和管理程序才不會(huì)產(chǎn)生殘余問題而給校園留有不和諧因素。在探索和改革的過程中眾多學(xué)校都在探索中根據(jù)自己的實(shí)際情況更改自己的組織結(jié)構(gòu)模式，并達(dá)到了初步的成效，值得我們借鑒與學(xué)習(xí)。

如，有的學(xué)校倡導(dǎo)由骨干教師領(lǐng)銜的“項(xiàng)目工作站”，即由骨干教師組織部分教師組成課題組，提出所在學(xué)科、所在年級(jí)、所在部門遇到的焦點(diǎn)問題及其研究計(jì)劃，經(jīng)學(xué)校的“學(xué)科委員會(huì)”（同樣是“民間組織”，由學(xué)科帶頭人和教研組長組成）的審批立項(xiàng)，組成工作站。工作站會(huì)因問題的解決而完成使命，因新問題的產(chǎn)生而重新組成，這樣就可以消除了教師在單一工作“流水線”上工作的疲勞與乏味，充分調(diào)動(dòng)教師的熱情，增加教師間團(tuán)結(jié)合作、交流的機(jī)會(huì)，為“和諧”創(chuàng)造可能性。

（2）學(xué)校人事管理變革

學(xué)校在努力提高管理效率的同時(shí)，人事管理要遵循“以人為本”的管理原則，以教師和學(xué)生的發(fā)展為本，向管理透明化、民主化方向變革。學(xué)校人事管理方面進(jìn)行變革，就是改變組織成員的態(tài)度評(píng)價(jià)準(zhǔn)則、作風(fēng)、行為以及人與人之間的關(guān)系。為使學(xué)校內(nèi)的每一個(gè)組織成員能夠融洽相處，健康發(fā)展，學(xué)校的人事管理要制定一份一致認(rèn)可的評(píng)價(jià)準(zhǔn)則，營造一個(gè)良好的輿論導(dǎo)向，改善人與人之間的關(guān)系。這樣不僅使團(tuán)體的力量和智慧得到更大的發(fā)揮，使學(xué)校這一集體得到更好的發(fā)展，還可以讓集體中的每一個(gè)成員獲得自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的體驗(yàn)，讓他們有主人翁的地位感和對(duì)學(xué)校發(fā)展的責(zé)任感，營造一個(gè)良好的校園輿論氛圍，增進(jìn)校園內(nèi)人與人的關(guān)系。

學(xué)校管理層面和教師之間的人際關(guān)系和道德行為準(zhǔn)則對(duì)學(xué)生的影響往往被人們忽視，但這潛移默化的隱性影響對(duì)學(xué)生價(jià)值判斷和行為準(zhǔn)則起著相當(dāng)大的作用。學(xué)生的模仿能力是非常大的，而且效果驚人。一個(gè)團(tuán)結(jié)、積極向上的學(xué)校人事管理團(tuán)體會(huì)很容易培養(yǎng)出具有團(tuán)隊(duì)精神的學(xué)生。

2．和諧學(xué)習(xí)

在當(dāng)今終身學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)化社會(huì)思潮的感召下，各教育工作者都在探討如何讓變革適應(yīng)不斷變化的社會(huì)。

（1）教學(xué)理念的變革

如今人本關(guān)懷下的社會(huì)越來越關(guān)注回歸人類本身的關(guān)懷，在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的實(shí)踐活動(dòng)中開始更加關(guān)注在這個(gè)社會(huì)中人類如何才能更好地生存與發(fā)展；如何更好地實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值；如何讓人類在這個(gè)世界上持續(xù)的發(fā)展下去，只有這樣才能真正實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的和諧發(fā)展。然而，教育在社會(huì)高速發(fā)展，國家綜合國力日益增強(qiáng)的過程中起著不可替代的人才培養(yǎng)的巨大作用，因此，以“以生為本”的教學(xué)理念呼之欲出。

“以生為本”的教學(xué)理念就是，在日常的教學(xué)過程中，教師要立足于學(xué)生的發(fā)展，以教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)為目的，注重學(xué)生對(duì)知識(shí)的自我生成；尊重學(xué)生的個(gè)性與自由、價(jià)值與尊嚴(yán)，為學(xué)生成才需要，重視培養(yǎng)學(xué)生交流與合作能力，創(chuàng)新與實(shí)踐能力以及社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

（2）教學(xué)內(nèi)容的變革

教學(xué)內(nèi)容的變革就是倡導(dǎo)在完成國家課程內(nèi)容與目標(biāo)的同時(shí)，根據(jù)本校、本地區(qū)的外部環(huán)境和學(xué)生自身特點(diǎn)的不同，積極探索開發(fā)校本課程。社會(huì)高速發(fā)展的今天，各行各業(yè)競爭激烈，社會(huì)分工日益細(xì)化，新興行業(yè)不斷產(chǎn)生，被譽(yù)為“象牙塔”里的學(xué)生們應(yīng)如何應(yīng)對(duì)客觀存在于他們周圍的社會(huì)，如何把握將來要生活和工作于其中的社會(huì)，這些都要求學(xué)校要提供給學(xué)生基本的生存技能，讓他們?cè)诳鞓返膶W(xué)習(xí)中意識(shí)到未來將要肩負(fù)的責(zé)任和義務(wù)，除此之外，學(xué)校還應(yīng)根據(jù)自身特點(diǎn)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)內(nèi)容要與當(dāng)代經(jīng)濟(jì)部門中最有用的知識(shí)、技能、態(tài)度和成功智能聯(lián)系起來，給教學(xué)內(nèi)容中加入當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)知識(shí)與科技產(chǎn)業(yè)知識(shí)，讓學(xué)生初步把握時(shí)代與經(jīng)濟(jì)的命脈與動(dòng)態(tài)走向，讓學(xué)生在短時(shí)間的學(xué)校生活中了解到更多的知識(shí)與信息，幫助他們?cè)谧约旱呐d趣愛好與社會(huì)需要之間盡快找到自己的方向。

（3）教學(xué)策略的變革

人類不僅要學(xué)會(huì)前人的經(jīng)驗(yàn)和各種知識(shí)，更要學(xué)會(huì)如何發(fā)現(xiàn)、如何學(xué)習(xí)、如何創(chuàng)新，具備勇于探索的精神和善于質(zhì)疑的頭腦，在這個(gè)知識(shí)、信息爆炸的時(shí)代才能更好地跟上和把握時(shí)代的脈搏。因此，在今天的學(xué)校教育當(dāng)中，教師在傳授知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)更應(yīng)注重啟發(fā)學(xué)生的思維與興趣，讓他們?cè)谏钪辛私猥@得知識(shí)的重要性，在遇到困難時(shí)發(fā)現(xiàn)前人經(jīng)驗(yàn)的巧妙之處，在創(chuàng)造性地解決問題之時(shí)獲得成功的喜悅，從而培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)與探索的興趣與樂趣，激勵(lì)他們?cè)谏钪泻蛯W(xué)習(xí)中勇于質(zhì)疑，鼓勵(lì)他們對(duì)于問題有自己獨(dú)特的見解。這不僅是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的過程，也是學(xué)生自身價(jià)值獲得體驗(yàn)的過程。學(xué)生從中感受到學(xué)習(xí)與探索的樂趣，也會(huì)在今后的社會(huì)生活中有終身學(xué)習(xí)的愿望與興趣，從而具備能夠在這個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代和諧生存的能力。

三、建設(shè)“學(xué)習(xí)型”學(xué)校，構(gòu)建學(xué)習(xí)化和諧社會(huì)

聯(lián)合國教科文組織于1972年發(fā)布的《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》報(bào)告中提出“向?qū)W習(xí)化社會(huì)邁進(jìn)”的具有國際影響的教育觀念之始，“學(xué)習(xí)化社會(huì)”便成為一種教育潮流于20世紀(jì)80年代始，逐漸成為世界教育關(guān)注的主流。學(xué)習(xí)化社會(huì)是以學(xué)習(xí)者為中心的社會(huì)。它的一個(gè)重要特征就是教育與社會(huì)的緊密聯(lián)系性。由于學(xué)習(xí)化社會(huì)對(duì)于社會(huì)發(fā)展的極大促進(jìn)作用，和諧社會(huì)的構(gòu)建就要求今天的教育實(shí)現(xiàn)與社會(huì)的有機(jī)聯(lián)系，與個(gè)體終身發(fā)展的有機(jī)聯(lián)系，因此，在學(xué)校教育就要首先倡導(dǎo)全員學(xué)習(xí)、全程學(xué)習(xí)、多向?qū)W習(xí)的“學(xué)習(xí)型學(xué)校”。學(xué)習(xí)型學(xué)校是指構(gòu)建與社會(huì)和個(gè)人相聯(lián)系的學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法；培養(yǎng)彌漫于整個(gè)學(xué)校組織的學(xué)習(xí)氣氛；發(fā)揮學(xué)校成員的創(chuàng)造性的能力而建立起來的一種有機(jī)的、高度柔性的、扁平的、符合人性的、能持續(xù)發(fā)展的、以信息和知識(shí)為基礎(chǔ)的組織。

全員學(xué)習(xí)指學(xué)校中不光教師要不斷學(xué)習(xí)，學(xué)校組織的管理層人員、決策層成員、操作層人員等都要通過不斷學(xué)習(xí)提高自身的素質(zhì)，更好地為學(xué)校發(fā)展服務(wù)。全程學(xué)習(xí)是指，要在工作的過程中具備批判和反思的精神，邊工作邊學(xué)習(xí)，改進(jìn)方法，變革自己的行為，從而能夠更好地完成任務(wù)。多向?qū)W習(xí)要求學(xué)校成員多個(gè)方向?qū)W習(xí)，不僅學(xué)習(xí)與本工作相關(guān)的知識(shí)，還要多方面地開拓視野，用更多、更新的知識(shí)信息武裝頭腦。同時(shí)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息時(shí)代的到來，讓這個(gè)世界每天都會(huì)產(chǎn)生眾多的知識(shí)讓人們?nèi)W(xué)習(xí)，由于知識(shí)獲取的方式、途徑、速度、角度等都不盡相同，這就使學(xué)生很可能具備教師所沒有的知識(shí)。因此多向?qū)W習(xí)就是不僅倡導(dǎo)教師之間互相學(xué)習(xí)，還要不恥下問，這樣不僅可以使知識(shí)得以更快地傳播，激勵(lì)學(xué)生更廣泛地學(xué)習(xí)課外知識(shí)，通過這一過程教師還可以更多地了解學(xué)生，幫助學(xué)生在這個(gè)大眾文化沖擊的社會(huì)中鑒別精華與糟粕，為校園營造一個(gè)和諧的學(xué)習(xí)氛圍。

綜上所述，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一項(xiàng)龐大的系統(tǒng)工程，社會(huì)人則是構(gòu)建這個(gè)系統(tǒng)工程的最基本元素，和諧社會(huì)的對(duì)象和依靠，而和諧個(gè)人和和諧群體的養(yǎng)成極大地依賴于教育，依賴于學(xué)校教育中能否培養(yǎng)出符合時(shí)代需要和滿足個(gè)人發(fā)展需求的具備和諧精神的人。因此，學(xué)校內(nèi)應(yīng)根據(jù)時(shí)代發(fā)展變化的需要，不斷探索，深化變革，讓和諧的種子首先撒播在學(xué)校這片育人之地，經(jīng)過精心護(hù)理與培育，使之蔓延祖國大地，讓和諧成為人們追求的價(jià)值取向。

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（責(zé)任編輯孫曉雯）