［摘 要］ 馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合是馬克思主義中國化的實質(zhì)與關(guān)鍵?？茖W發(fā)展觀實現(xiàn)了馬克思主義以及當代中國馬克思主義的基本原理與現(xiàn)當代我國具體實際的緊密結(jié)合，從而是馬克思主義中國化的新的重要理論成果。

［關(guān)鍵詞］ 馬克思主義中國化 科學發(fā)展觀

胡錦濤同志指出，一個國家堅持什么樣的發(fā)展觀，對這個國家的發(fā)展會產(chǎn)生重大影響，不同的發(fā)展觀往往會導致不同的發(fā)展結(jié)果。黨的十六屆三中全會確立的“以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展”的科學發(fā)展觀是馬克思主義中國化的又一重大理論成果。它所具有的鮮明的民族特色、時代特色和實踐特色，所蘊涵的完整的科學理論，以及在十六大以來黨中央提出的一系列戰(zhàn)略思想中所處的統(tǒng)領(lǐng)地位，這些都值得我們在實踐中不斷深刻理解和全面把握，從而使其不斷豐富、充實和完善，以利于我們贏取更為可喜的發(fā)展成果。

一、馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合：馬克思主義中國化的實質(zhì)與關(guān)鍵

馬克思主義中國化，就是馬克思主義同中國的實際相結(jié)合的過程。這種結(jié)合，既是運用馬克思主義研究中國國情的過程，又是在研究中國國情的基礎(chǔ)上形成馬克思主義中國化理論成果的過程。馬克思主義基本原理必須與中國的具體實際相結(jié)合，這既是馬克思主義的基本原則，又是堅持和運用馬克思主義的根本方法，也是不斷推進馬克思主義中國化的關(guān)鍵。

實現(xiàn)馬克思主義中國化，要求我們要堅持馬克思主義的指導，堅持一切從實際出發(fā)，并在二者的“結(jié)合”上下功夫。作為科學理論，馬克思主義不是自我封閉的僵化體系，而是在實踐中不斷創(chuàng)新和發(fā)展的活的思想體系，具有深厚的、與時俱進、不斷創(chuàng)新的理論品質(zhì)。正是如此，馬克思主義雖然誕生于19世紀，卻歷經(jīng)150多年仍然充滿活力而長盛不衰；雖然產(chǎn)生于歐洲，卻傳遍全世界。因此，堅持和運用馬克思主義，必須體現(xiàn)出與時俱進、開拓創(chuàng)新的鮮明特征，著眼于對實際問題的思考和解決，著眼于新的實踐和條件，既堅持馬克思主義基本原理，又善于創(chuàng)造新經(jīng)驗，不斷推進馬克思主義的理論創(chuàng)新。在建設(shè)中國特色社會主義的當代，推進馬克思主義中國化，要求我們要始終站在時代的前列，科學判斷國際局勢和世界形勢的發(fā)展變化，全面把握時代的脈搏和特征，把本國的建設(shè)和改革事業(yè)，放到世界和時代的大視野中去觀察，妥善處理影響世界和本國發(fā)展的各種復雜因素，抓住和利用好國際形勢發(fā)展變化所提供的戰(zhàn)略機遇；科學判斷和全面把握本國的基本國情，把它作為解決本國問題的最基本的依據(jù)；在準確把握世情和國情的前提下，科學決策，勇于實踐。

80多年來，中國共產(chǎn)黨人科學地處理了認識與實踐以及馬克思主義的普遍指導意義與中國自身特點和時代特征的辯證關(guān)系，使馬克思主義成功地實現(xiàn)了中國化。其基本原理與中國革命和建設(shè)的具體實際達到了完美的結(jié)合，產(chǎn)生了毛澤東思想和以鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀、社會主義和諧社會理論為主要理論創(chuàng)新成果的中國特色社會主義理論體系。馬克思主義中國化的歷史進程表明，每當我國處在社會歷史發(fā)展的重要時期或面臨重大社會變革時，實踐就會向中國共產(chǎn)黨人提出影響革命、建設(shè)和改革全局的重大而根本性的問題?？茖W回答這樣的問題，做出新的重要結(jié)論，就會把馬克思主義中國化推向前進。毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系都是馬克思列寧主義的普遍真理與中國的實際相結(jié)合，實現(xiàn)馬克思主義中國化的歷史性飛躍所產(chǎn)生的重大理論成果。

二、科學發(fā)展觀實現(xiàn)了馬克思主義以及當代中國馬克思主義的基本原理與現(xiàn)當代我國具體實際的緊密結(jié)合，從而是馬克思主義中國化的新的重要理論成果

首先，科學發(fā)展觀從根本上繼承并創(chuàng)造性地運用了馬克思主義的基本原理，實現(xiàn)了馬克思主義基本原理與現(xiàn)當代中國實際的有機結(jié)合。馬克思主義最重視發(fā)展，特別是強調(diào)全面發(fā)展和以人為本的發(fā)展。唯物史觀認為，人類社會的發(fā)展，根源于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動，其中，生產(chǎn)力是社會進步的根本原因和動力。馬克思主義發(fā)展觀特別強調(diào)人的全面發(fā)展，把人的全面發(fā)展確立為社會發(fā)展的終極價值。馬克思主義的全面發(fā)展思想是我們黨在社會主義建設(shè)新時期提出全面發(fā)展觀的直接理論淵源。馬克思主義還特別關(guān)注發(fā)展中的以人為本。馬克思主義基于唯物史觀和剩余價值學說兩大發(fā)現(xiàn)基礎(chǔ)上的社會主義由空想到科學的偉大轉(zhuǎn)變，其革命意義就在于消滅侮辱人、貶低人和摧殘人的資本主義，建設(shè)作為自由人聯(lián)合體的共產(chǎn)主義。未來社會是人人得到尊重和關(guān)心、每個人全面而自由發(fā)展的社會。科學發(fā)展觀的以人為本的原則就來源于馬克思的人學思想和人的全面發(fā)展理論。

建國后尤其是改革開放以來，我國經(jīng)濟發(fā)展取得了舉世矚目的巨大成就，但也存在一系列突出的矛盾和問題。主要表現(xiàn)在城鄉(xiāng)差距拉大、就業(yè)壓力增加、區(qū)域差距擴大、資源短缺和生態(tài)環(huán)境遭到破壞、生態(tài)資源質(zhì)量下降等。十六屆三中全會針對當前我國經(jīng)濟、社會發(fā)展中存在的突出矛盾和問題，總結(jié)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的成功經(jīng)驗，吸取了世界上其他國家在發(fā)展進程中的經(jīng)驗教訓，全面分析國內(nèi)國外形勢，提出了“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展”的科學發(fā)展觀。這是我們黨對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)指導思想的新發(fā)展，是對發(fā)展內(nèi)涵、發(fā)展要義、發(fā)展本質(zhì)的進一步深化和創(chuàng)新，它與馬克思主義關(guān)于發(fā)展的重要思想是一脈相承的，是與時俱進的馬克思主義發(fā)展觀。

其次，科學發(fā)展觀也從根本上繼承并創(chuàng)造性地運用了已有的中國化馬克思主義的基本原理，實現(xiàn)了中國化馬克思主義基本原理與現(xiàn)當代中國實際的有機結(jié)合。十一屆三中全會以來，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人總結(jié)過去的經(jīng)驗教訓，逐步開辟了一條中國特色社會主義的發(fā)展道路，形成了鄧小平理論。鄧小平理論強調(diào)，我國目前處于并將長期處于社會主義初級階段，我國社會的主要矛盾是人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，社會主義的根本任務是發(fā)展生產(chǎn)力，社會主義的本質(zhì)是共同富裕，特別是提出了“發(fā)展是硬道理”的著名論斷，以及實行改革開放、分三步走實現(xiàn)現(xiàn)代化、促進物質(zhì)文明和精神文明共同進步、抓住機遇加快發(fā)展、既要有一定速度又要講質(zhì)量講效益等一系列戰(zhàn)略思想和方針原則，實現(xiàn)了對我國社會主義發(fā)展道路認識的一次飛躍，為我國經(jīng)濟的持續(xù)快速發(fā)展提供了正確的理論指南，開辟了中國特色社會主義的發(fā)展道路。

十三屆四中全會以后，以江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人，著眼于國際政治經(jīng)濟格局的深刻變化和國內(nèi)改革發(fā)展的新任務，提出了“三個代表”重要思想?！叭齻€代表”重要思想把代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求、代表先進文化的前進方向和代表最廣大人民群眾的根本利益作為我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基和力量之源，表明了我們黨對發(fā)展問題的認識達到了新的高度；強調(diào)發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務，并提出了要堅持用發(fā)展的辦法解決前進中的問題，發(fā)展是社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的全面發(fā)展，發(fā)展包括促進人的全面發(fā)展；要實現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟合理布局和協(xié)調(diào)發(fā)展，正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系、速度和效益的關(guān)系等一系列重大關(guān)系等理論，進一步豐富了中國特色社會主義理論。實踐中，我們黨抓住機遇，加快發(fā)展，實現(xiàn)了改革開放的新突破，推動了經(jīng)濟快速發(fā)展和社會全面進步。

時代在前進，實踐在發(fā)展，迫切需要我們做出新的理論概括，不斷開拓中國化馬克思主義發(fā)展的新境界?？茖W發(fā)展觀從根本上繼承了鄧小平理論、“三個代表”重要思想的發(fā)展思想，同時又創(chuàng)造性地依據(jù)和把握時代特征和中國國情，認真研究和回答了我國社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和黨的建設(shè)面臨的一系列重大問題，不斷總結(jié)實踐經(jīng)驗、拓展理論視野、做出新的理論概括?？茖W發(fā)展觀是對當代中國發(fā)展的總的看法和基本觀點，因而也是關(guān)于當代中國發(fā)展的根本理念，它對中國特色社會主義事業(yè)總體布局具有統(tǒng)領(lǐng)作用。我們黨提出的科學發(fā)展觀就是要解決當代中國為什么發(fā)展、為誰發(fā)展、靠誰發(fā)展和怎樣發(fā)展等一系列根本性的問題?？茖W發(fā)展觀作為馬克思主義中國化的又一個理論成果，作為中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，以其更加深刻的內(nèi)涵和更加豐富的外延，為又好又快地推進全面小康社會建設(shè)確立了一條具有方法論意義的正確道路。這就是黨的十七大報告所提出的：“第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧”?？茖W發(fā)展觀在馬克思主義中國化進程中處于承前和深化、發(fā)展和超越的重要地位。也就是說，毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀之間的歷史聯(lián)系和邏輯關(guān)系，需要通過以人為本、科學發(fā)展來貫通、解讀和整合。因此，尊重和珍視科學發(fā)展觀在馬克思主義中國化過程中的這種獨特的歷史地位，才能把中國化的馬克思主義作為一個統(tǒng)一的科學理論體系，完整準確地領(lǐng)會其精神實質(zhì)，掌握其思想精髓，從而自覺地運用其立場、觀點和方法，研究新情況，形成新認識，解決新問題，奪取新勝利?！?/p>

參考文獻：

［1］江澤民.全面建設(shè)小康社會開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面［M］.十六大以來黨和國家重要文獻選編.北京：人民出版社，2005（6）.

［2］胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗［N］.人民日報，2007—10—25.

責任編輯 劉金旭