摘要：科學(xué)發(fā)展觀理論體系是在特定歷史條件下形成的。繼承和創(chuàng)新黨的思想路線、牢固樹立人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)、深入認(rèn)識我國發(fā)展出現(xiàn)的階段性特征，是科學(xué)發(fā)展觀理論體系的邏輯起點(diǎn)?？茖W(xué)發(fā)展觀理論體系由第一要義、理論核心、基本要求、根本方法、實(shí)踐保證五個理論群組成?？茖W(xué)發(fā)展觀理論體系的科學(xué)內(nèi)涵，是科學(xué)發(fā)展與社會和諧的內(nèi)在統(tǒng)一?？茖W(xué)發(fā)展觀理論體系的精神實(shí)質(zhì)，是以人為本，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀理論體系的特征，就是把實(shí)踐放在最重要的地位。

關(guān)鍵詞：科學(xué)社會主義；科學(xué)發(fā)展觀；理論體系

中圖分類號：D616 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-854X(2008)11-0061-05

科學(xué)發(fā)展觀是中國共產(chǎn)黨在新的歷史條件下新實(shí)踐中的馬克思主義理論創(chuàng)新，是發(fā)展科學(xué)社會主義理論而形成的新社會主義觀，它有完整的理論體系。

一、形成科學(xué)發(fā)展觀理論體系的條件

任何理論體系，都是在一定歷史條件下形成的?？茖W(xué)發(fā)展觀理論體系也不例外。那么形成科學(xué)發(fā)展觀理論體系的歷史條件是什么?

當(dāng)今世界情況已經(jīng)發(fā)生并正在繼續(xù)變化。黨的十七大報(bào)告對這種變化作了概括：當(dāng)今世界處于大變革大調(diào)整之中，和平與發(fā)展仍然是時代主題。和平、發(fā)展、合作，是時代潮流。多極化趨勢不可逆轉(zhuǎn)，經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，科技革命正加速推進(jìn)，全球和區(qū)域合作方興未艾，國與國之間的依存日益緊密，國際力量對比朝著有利于維護(hù)世界和平方向發(fā)展，國際形勢總體穩(wěn)定。共同分享發(fā)展機(jī)遇。共同應(yīng)對各種挑戰(zhàn)，推進(jìn)人類和平與發(fā)展，成為各國人民的共同心愿。但是，世界仍然很不安寧，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治依然存在，局部沖突和熱點(diǎn)問題此起彼伏，全球經(jīng)濟(jì)失衡加劇，南北差距拉大，傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅相互交織，世界和平與發(fā)展還存在許多問題和挑戰(zhàn)。

與世界正在發(fā)展變化的同時，中國自身也發(fā)生并繼續(xù)變化。中國經(jīng)過30年的改革開放，建立了社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。社會諸多方面都發(fā)生了重大變化，中國的進(jìn)一步發(fā)展，還將發(fā)生廣泛而深刻的變革。中國是世界的一部分。世界的變化和中國的變化交匯在一起，使當(dāng)代中國與世界的關(guān)系也發(fā)生了歷史性變化。中國的前途命運(yùn)。日益緊密地同世界的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起了。

中國共產(chǎn)黨已經(jīng)執(zhí)政近60年。領(lǐng)導(dǎo)改革開放也已經(jīng)30年了。執(zhí)政，特別是領(lǐng)導(dǎo)改革開放，使黨內(nèi)情況發(fā)生了重大變化。隨著黨執(zhí)政時間的增加和黨的隊(duì)伍的變化，黨的自身建設(shè)面臨許多新課題新考驗(yàn)，黨面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)將是長期的、復(fù)雜的，管黨治黨的任務(wù)比過去任何時候都更為繁重。黨存在著執(zhí)政能力與新形勢新任務(wù)的要求還不完全適應(yīng)、不完全符合。一些黨員、干部的思想觀念、能力素質(zhì)與黨的先進(jìn)性要求還不完全適應(yīng)、不完全符合。一些基層黨組織的管理手段和創(chuàng)新能力與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展任務(wù)還不完全適應(yīng)、不完全符合等問題需要解決。

已經(jīng)并正在發(fā)生深刻變化的世情、國情、黨情相互交織，形成了新的歷史條件。在新的歷史條件下，過去我們指導(dǎo)社會主義建設(shè)的理論，有些已經(jīng)不適應(yīng)新形勢下社會主義建設(shè)面臨的新情況和新要求了。新的歷史條件要求馬克思主義理論創(chuàng)新和發(fā)展，呼喚著能夠解決當(dāng)前社會主義建設(shè)重大問題的新社會主義建設(shè)理論體系?？茖W(xué)發(fā)展觀理論體系正是在這樣的歷史條件下形成的。

新的理論體系的形成。還需要理論條件。馬克思主義的世界觀和方法論為中國共產(chǎn)黨在新的歷史條件下進(jìn)行新創(chuàng)造提供了理論基礎(chǔ)。馬克思主義基本理論中包含的以人為本、科學(xué)發(fā)展的理論觀點(diǎn)，毛澤東、鄧小平、江澤民在領(lǐng)導(dǎo)社會主義建設(shè)事業(yè)中對科學(xué)發(fā)展問題所作出的許多精辟論述，為中國共產(chǎn)黨在新的歷史條件下進(jìn)行新創(chuàng)造提供了理論給養(yǎng)?？茖W(xué)發(fā)展觀正是在這樣的理論條件下形成的。正如胡錦濤總書記所指出的：科學(xué)發(fā)展觀“是對黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個代表’重要思想既一脈相承又與時俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想”。

理論是在實(shí)踐中產(chǎn)生的。新理論體系的形成基于新的實(shí)踐。中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民正在進(jìn)行的最新實(shí)踐。30多年來的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)所積累的成功經(jīng)驗(yàn)，為科學(xué)發(fā)展觀理論體系的形成奠定了最直接的實(shí)踐基礎(chǔ)。同時，領(lǐng)導(dǎo)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的中國共產(chǎn)黨對世界上其他國家在發(fā)展進(jìn)程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的借鑒，也為科學(xué)發(fā)展觀理論體系的形成提供了間接的實(shí)踐條件。

新理論體系的形成，有其文化根基。中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)就是形成科學(xué)發(fā)展觀理論體系的文化根基。正如胡錦濤所說，科學(xué)發(fā)展觀“也是在繼承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上提出來的”?！爸腥A文明是世界古代文明中始終沒有中斷、連續(xù)五千多年發(fā)展至今的文明。中華民族在漫長歷史發(fā)展中形成的獨(dú)具特色的文化傳統(tǒng)，深深影響了古代中國，也深深影響著當(dāng)代中國?，F(xiàn)時代中國強(qiáng)調(diào)的以人為本、與時俱進(jìn)、社會和諧、和平發(fā)展，既有著中華文明的深厚根基。又體現(xiàn)了時代發(fā)展的進(jìn)步精神。”

新理論體系的形成，離不開理論創(chuàng)新。在新的歷史條件下，中國共產(chǎn)黨運(yùn)用馬克思主義，對新形勢下社會主義經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)律進(jìn)行了新探索，提出了一系列相互聯(lián)系、有機(jī)統(tǒng)一的新的理論觀點(diǎn)，形成了科學(xué)發(fā)展觀的理論體系。這是馬克思主義創(chuàng)新的成果。是當(dāng)代最新的馬克思主義理論科學(xué)體系。

二、科學(xué)發(fā)展觀理論體系的邏輯起點(diǎn)

作為新的科學(xué)體系，科學(xué)發(fā)展觀也有其邏輯起點(diǎn)。這個邏輯起點(diǎn)。首先是對黨的思想路線的繼承和創(chuàng)新。以胡錦濤為總書記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體在黨的十六大閉幕不久，就提出了求真務(wù)實(shí)。這不是一個簡單的口號，而是對黨的思想路線的又一次創(chuàng)新。求真務(wù)實(shí)，強(qiáng)調(diào)要加深對客觀實(shí)際和客觀規(guī)律兩個方面的認(rèn)識，對人的認(rèn)識功夫和認(rèn)識能力提出了更高的要求，實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識真理的思想路線和實(shí)踐真理的行動路線的統(tǒng)一，進(jìn)而形成了解放思想，實(shí)事求是，與時俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)的完整思想路線體系。而在這個思想路線體系中，“求真務(wù)實(shí)，是辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學(xué)精神，是我們黨的思想路線的核心內(nèi)容?！?/p>

牢固樹立人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)，是科學(xué)發(fā)展觀邏輯起點(diǎn)的重要組成部分。它是與求真務(wù)實(shí)的提出相聯(lián)系的。求真務(wù)實(shí)，把實(shí)踐擺在了更加重要的位置。人民群眾是實(shí)踐的主體，尊重實(shí)踐必然尊重人民群眾。繼承歷史唯物主義，牢固樹立人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)，便成為科學(xué)發(fā)展觀理論體系邏輯起點(diǎn)的重要組成部分。正如胡錦濤總書記所說：深刻領(lǐng)會和準(zhǔn)確把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)體系，“要深入學(xué)習(xí)歷史唯物主義，牢固樹立人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)，堅(jiān)持以人為本，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性，始終把人民群眾的根本利益放在首位”。

深入認(rèn)識社會主義初級階段，特別是進(jìn)入新世紀(jì)新階段后我國發(fā)展呈現(xiàn)的一系列新的階段性特征，也是科學(xué)發(fā)展觀邏輯起點(diǎn)的重要組成部分。這也是與求真務(wù)實(shí)相聯(lián)系的。求真務(wù)實(shí)，首先要從我們面對的中國特色社會主義建設(shè)的實(shí)際出發(fā)。當(dāng)前中國特色社會主義建設(shè)面對的實(shí)際，最根本的，是中國正處于并將長期處于社會主義初級階段。而且。進(jìn)入新世紀(jì)新階段后，我國發(fā)展又呈現(xiàn)出一系列新的階段性特征，“主要是：經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著增強(qiáng)，同時生產(chǎn)力水平總體上還不高，自主創(chuàng)新能力還不強(qiáng)，長期形成的結(jié)構(gòu)性矛盾和粗放型增長方式尚未根本改變；社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制初步建立，同時影響發(fā)展的體制機(jī)制障礙依然存在，改革攻堅(jiān)面臨深層次矛盾和問題；人民生活總體上達(dá)到小康水平，同時收入分配差距拉大趨勢還未根本扭轉(zhuǎn)，城鄉(xiāng)貧困人口和低收入人口還有相當(dāng)數(shù)量，統(tǒng)籌兼顧各方面利益難度加大；協(xié)調(diào)發(fā)展取得顯著成績，同時農(nóng)村基礎(chǔ)薄弱、農(nóng)村發(fā)展滯后的局面尚未改變，縮小城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展任務(wù)艱巨；社會主義民主政治不斷發(fā)展、依法治國基本方針扎實(shí)貫徹，同時民主法制建設(shè)與擴(kuò)大人民民主和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的要求還不完全適應(yīng)，政治體制改革需要繼續(xù)深化：社會主義文化更加繁榮，同時人民精神文化需要日益旺盛。人們思想活動的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)，對發(fā)展社會主義先進(jìn)文化提出了更高要求：社會活力顯著增強(qiáng)，同時社會結(jié)構(gòu)、社會組織形式、社會利益格局發(fā)生深刻變化。社會建設(shè)和管理面臨諸多新課題：對外開放日益擴(kuò)大，同時面臨的國際競爭日益激烈，發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)科技上占優(yōu)勢的壓力長期存在，可以預(yù)見和難以預(yù)見的風(fēng)險(xiǎn)增多，統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放要求更高。”中國共產(chǎn)黨正是從社會主義初級階段這一現(xiàn)實(shí)出發(fā)，準(zhǔn)確認(rèn)識國際國內(nèi)的發(fā)展環(huán)境，準(zhǔn)確認(rèn)識我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展面臨的主要問題，準(zhǔn)確認(rèn)識實(shí)現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展的基本要求，進(jìn)行新的理論創(chuàng)造。形成科學(xué)發(fā)展觀理論體系的。

堅(jiān)持豐富了內(nèi)容的思想路線，強(qiáng)調(diào)求真務(wù)實(shí)；牢固樹立人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)；從社會主義初級階段出發(fā)，深入認(rèn)識我國發(fā)展出現(xiàn)的階段性特征。這三者相互聯(lián)系，科學(xué)統(tǒng)一，構(gòu)成了科學(xué)發(fā)展觀理論體系邏輯起點(diǎn)的完整內(nèi)涵。

三、科學(xué)發(fā)展觀理論體系的結(jié)構(gòu)

科學(xué)發(fā)展觀由第一要義、理論核心、基本要求、根本方法、實(shí)踐保證五個理論群組成。這五個理論群中的每一個。都由相互聯(lián)系的理論觀點(diǎn)構(gòu)成完整的理論；五個理論群也緊密聯(lián)系，內(nèi)在統(tǒng)一，共同構(gòu)成了完整的科學(xué)發(fā)展觀理論體系。

在這個理論體系中，發(fā)展是第一要義；以人為本是理論核心；全面協(xié)調(diào)可持續(xù)是基本要求；統(tǒng)籌兼顧是根本方法：堅(jiān)持黨的基本路線、構(gòu)建社會主義和諧社會、深化改革開放、切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)是實(shí)踐保證。

在這個理論體系中，作為第一要義的發(fā)展，起著科學(xué)發(fā)展觀理論基礎(chǔ)的作用。發(fā)展是馬克思主義最基本的范疇之一。社會主義首先要發(fā)展。發(fā)展是社會主義建設(shè)的硬道理。不發(fā)展就不是社會主義。社會主義建設(shè)面臨的諸多問題只有通過發(fā)展才能解決。建設(shè)社會主義的偉大目標(biāo)只有通過一步步切實(shí)的發(fā)展才能逐漸接近并最終達(dá)到。發(fā)展又必須是科學(xué)發(fā)展，又好又快的發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀理論是用來指導(dǎo)發(fā)展的，不能離開發(fā)展這個主題。離開發(fā)展這個主題，這一理論就沒有存在的價值了。對于科學(xué)發(fā)展觀理論的這個第一要義，胡錦濤總書記作過深刻解釋，他說：“要深刻理解第一要義是發(fā)展。強(qiáng)調(diào)第一要義是發(fā)展，是基于我國社會主義初級階段基本國情，基于人民過上美好生活的深切愿望。基于鞏固和發(fā)展社會主義制度，基于鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)、履行黨的執(zhí)政使命作出的重要結(jié)論?！弊鳛榈谝灰x的發(fā)展的基礎(chǔ)作用，從科學(xué)發(fā)展觀理論的形成過程、回答的核心問題以及與科學(xué)發(fā)展觀中其他理論的關(guān)系上呈現(xiàn)出來?？茖W(xué)發(fā)展觀理論體系是在探索社會主義發(fā)展的實(shí)踐過程中形成的：它所解答的，是社會主義應(yīng)該怎樣發(fā)展這一重大課題；這一理論體系中的每一個理論觀點(diǎn)，都基于發(fā)展，正是在對發(fā)展的探索和理論的論證基礎(chǔ)上，才形成了科學(xué)發(fā)展觀理論體系中的其他理論觀點(diǎn)。

以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀理論體系的核心。以人為本，是馬克思主義的重要原理之一。全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。社會主義發(fā)展，說到底，是為了維護(hù)和發(fā)展人民的根本利益。我們實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的基本要求。說到底也是代表人民的意愿，謀求人民當(dāng)前利益和長遠(yuǎn)利益的統(tǒng)一。我們在發(fā)展中統(tǒng)籌兼顧，目的還是為了更好地代表和實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益。人是社會主體。人民是創(chuàng)造歷史的根本動力。社會主義是人民的事業(yè)。 “中國最廣大人民群眾是建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的主體，是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造者。是社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的推動者?！币虼?，我們要堅(jiān)持把人民的根本利益放在首位，自覺用最廣大人民的根本利益來檢驗(yàn)自己的工作成績和政績。進(jìn)行科學(xué)發(fā)展觀理論創(chuàng)造，是中國共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)、維護(hù)、發(fā)展最廣大人民根本利益的實(shí)踐產(chǎn)物，說到底，是中國共產(chǎn)黨把最廣大人民根本利益放在首位的產(chǎn)物。因而科學(xué)發(fā)展觀理論體系中的每個理論觀點(diǎn)，都是緊緊圍繞以人為本。實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展這一核心點(diǎn)的。

在科學(xué)發(fā)展觀理論體系中，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)和統(tǒng)籌兼顧，分別是這一理論付諸實(shí)踐的基本要求和根本方法，是將理論和實(shí)踐統(tǒng)一起來的橋梁，而它們自身也由一系列理論觀點(diǎn)構(gòu)成了完整的理論群。并與科學(xué)發(fā)展觀理論體系中其他理論群統(tǒng)一在一起。

科學(xué)發(fā)展，本身就要求全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。這意味著我們絕不能只關(guān)注經(jīng)濟(jì)的增長，而是要正確處理增長的數(shù)量和質(zhì)量、速度和效益的關(guān)系。如果單純擴(kuò)大數(shù)量，單純追求速度，而不重視質(zhì)量和效益，不重視經(jīng)濟(jì)、政治和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，不重視人與自然的和諧，就會出現(xiàn)增長失調(diào)，從而最終制約發(fā)展的局面。

要實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，就必須統(tǒng)籌兼顧。要根據(jù)全面建設(shè)小康社會的要求和進(jìn)展，統(tǒng)籌安排和推進(jìn)各項(xiàng)改革，既積極推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展，又努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)體制改革和政治體制改革、文化體制改革相協(xié)調(diào)，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域改革和社會領(lǐng)域改革相協(xié)調(diào)。城市改革和農(nóng)村改革相協(xié)調(diào)，努力促進(jìn)社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。統(tǒng)籌兼顧，就是要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系，妥善處理社會矛盾。要適應(yīng)我國社會結(jié)構(gòu)和利益格局的發(fā)展變化，形成科學(xué)有效的利益協(xié)調(diào)機(jī)制、訴求表達(dá)機(jī)制、矛盾處理機(jī)制、權(quán)益保障機(jī)制。要堅(jiān)持把改善人民生活作為正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的結(jié)合點(diǎn)，正確把握最廣大人民的根本利益、現(xiàn)階段群眾的共同利益和不同群體的特殊利益，統(tǒng)籌兼顧各方面群眾的關(guān)切。

實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，必須有實(shí)踐保證。實(shí)踐保證，不是一個方面，而是多個方面。這些實(shí)踐保證，是對深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀工作的科學(xué)要求，同時自身也形成了完整的理論觀點(diǎn)。這些理論觀點(diǎn)包括：始終堅(jiān)持“一個中心、兩個基本點(diǎn)”的基本路線；積極構(gòu)建社會主義和諧社會；繼續(xù)深化改革開放；切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)。這四個理論觀點(diǎn)完整統(tǒng)一。構(gòu)成了關(guān)于實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展實(shí)踐保證的理論。深入理解這四個理論觀點(diǎn)及其內(nèi)在聯(lián)系，并運(yùn)用這些理論觀點(diǎn)指導(dǎo)社會主義發(fā)展的實(shí)踐，是科學(xué)發(fā)展觀理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的基本訴求。

四、科學(xué)發(fā)展觀理論體系的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)

科學(xué)發(fā)展觀理論體系的科學(xué)內(nèi)涵，是科學(xué)發(fā)展與社會和諧的內(nèi)在統(tǒng)一?？茖W(xué)發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，是解決中國一切問題的關(guān)鍵；和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性。二者互為條件，有機(jī)統(tǒng)一。沒有科學(xué)發(fā)展就沒有社會和諧；沒有社會和諧也難以實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。構(gòu)建社會主義和諧社會是貫穿中國特色社會主義事業(yè)全過程的長期任務(wù)，是在發(fā)展的基礎(chǔ)上正確處理各種社會矛盾的歷史過程和社會結(jié)果。領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的中國共產(chǎn)黨，要通過發(fā)展增加社會物質(zhì)財(cái)富、不斷改善人民生活，又要通過發(fā)展保障社會公平正義、不斷促進(jìn)社會和諧。形成全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的局面，無疑會給科學(xué)發(fā)展提供良好的社會環(huán)境。

在科學(xué)發(fā)展觀理論體系中?？茖W(xué)發(fā)展與社會和諧的統(tǒng)一，是處于核心地位的辯證關(guān)系。是科學(xué)發(fā)展觀理論體系得以展開的基本邏輯關(guān)聯(lián)。是滲透于科學(xué)發(fā)展觀理論體系各個理論觀點(diǎn)中的主旨，是貫穿科學(xué)發(fā)展觀一切理論觀點(diǎn)的主線。是將理論與實(shí)踐統(tǒng)一起來的標(biāo)志。

以人為本，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀理論體系的核心，體現(xiàn)了這一理論的精神實(shí)質(zhì)。以人為本的根本含義，就是堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，立黨為公、執(zhí)政為民，始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國家工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持尊重社會發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位的一致性，堅(jiān)持完成黨的各項(xiàng)工作與實(shí)現(xiàn)人民利益的一致性，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。以人為本，體現(xiàn)了馬克思主義歷史唯物主義的基本原理。體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和我們推動社會經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的根本目的。

以人為本，是對科學(xué)發(fā)展目的的基本定位?？茖W(xué)發(fā)展觀的一切理論觀點(diǎn)，都是圍繞人、為了人的。以人為本，把科學(xué)發(fā)展觀內(nèi)在要求、本質(zhì)歸屬、終極目標(biāo)、實(shí)踐動力科學(xué)地統(tǒng)一起來，在統(tǒng)一中體現(xiàn)出這一理論的基本精神。正如胡錦濤總書記所說，“堅(jiān)持以人為本，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治、文化權(quán)益，讓發(fā)展成果惠及全體人民?！?/p>

五、科學(xué)發(fā)展觀理論體系的特征

在特定歷史條件下產(chǎn)生的理論體系，都有自己的特征。在新的歷史條件下新實(shí)踐中產(chǎn)生的科學(xué)發(fā)展觀理論體系也有它的特征。這個特征，就是把實(shí)踐放在最重要的地位。

科學(xué)發(fā)展觀理論體系是中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會主義建設(shè)偉大實(shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是在進(jìn)入新世紀(jì)新階段后我國的發(fā)展呈現(xiàn)一系列新的階段性特征的情況下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民發(fā)展社會主義新實(shí)踐的產(chǎn)物，它回答的是我們正在進(jìn)行的社會主義建設(shè)實(shí)踐中所遇到的重大問題。它直接提供了解決中國特色社會主義發(fā)展中一系列實(shí)際問題的良方，同時也在實(shí)踐中得到驗(yàn)證和發(fā)展。它與我們當(dāng)今正在進(jìn)行的社會主義實(shí)踐的聯(lián)系是那樣的緊密，以至離開實(shí)踐，就失去了它的生命之源。

科學(xué)發(fā)展觀理論體系最突出的特點(diǎn)，不是大段大段的理論概念解讀，不是從概念到概念的邏輯推演，而是用最樸素、最直接、最簡要的語言，回答中國特色社會主義建設(shè)實(shí)踐中遇到的重大問題，并且在回答中形成鮮明的理論觀點(diǎn)。

這個理論體系中的任何一個理論群，任何理論群中的任何一個理論觀點(diǎn)，都密切聯(lián)系實(shí)踐而闡發(fā)，都切實(shí)地回答了實(shí)踐中的重大問題。它在直接指導(dǎo)實(shí)踐中落實(shí)于實(shí)踐，并且在實(shí)踐中豐富和發(fā)展自己的理論。

科學(xué)發(fā)展觀理論體系的這一特征。還體現(xiàn)在它付諸實(shí)踐時所必然呈現(xiàn)的一系列特點(diǎn)上。這些特點(diǎn)是：第一。貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，是一個系統(tǒng)工程，不僅涉及經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的方方面面，而且涉及經(jīng)濟(jì)活動、社會活動和自然界的復(fù)雜關(guān)系。涉及人與經(jīng)濟(jì)社會環(huán)境、自然環(huán)境的相互作用。因此。落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究的密切結(jié)合，要求知識、方法、手段的協(xié)調(diào)和集成。第二，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。必須求真務(wù)實(shí)，按照科學(xué)發(fā)展觀的每個理論觀點(diǎn)要求辦事。落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的每一步工作，都要求弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，一步一個腳印地做好工作。第三，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須堅(jiān)持正確的政績觀，要求我們對各級干部的政績要全面看?？唇?jīng)濟(jì)發(fā)展，也看社會進(jìn)步，看城市變化，也看農(nóng)村發(fā)展?？从箔h(huán)境加強(qiáng)，也看軟環(huán)境改善，看當(dāng)前發(fā)展，也看可持續(xù)發(fā)展?？唇?jīng)濟(jì)增長總量，也看人民得到的實(shí)惠，看經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展成果，也看黨的建設(shè)成效。第四，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須有優(yōu)良的工作作風(fēng)。落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的過程。就是檢驗(yàn)各級干部作風(fēng)的過程。在此過程中，切實(shí)轉(zhuǎn)變干部的工作作風(fēng)，堅(jiān)決反對形式主義、官僚主義始終是重點(diǎn)。在此過程中，重要的是看干部是否解放思想，實(shí)事求是，是否講實(shí)話、出實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效。第五，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須分類指導(dǎo)。貫徹落實(shí)的過程也是理論和實(shí)際相結(jié)合的過程，必須因地制宜、因時制宜，把科學(xué)發(fā)展觀的要求貫穿于各方面的工作。要充分考慮地區(qū)之間、部門之間的發(fā)展差異和不同情況，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。根據(jù)實(shí)際條件和發(fā)展需求，有重點(diǎn)、有步驟地采取措施。第六，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，需要做扎實(shí)的實(shí)際工作，既要把握目標(biāo)要求，又要建立健全制度、體制和機(jī)制，通過各項(xiàng)具體工作，把科學(xué)發(fā)展觀貫穿于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的全過程、落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的各個環(huán)節(jié)。第七。貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，需要人民這個實(shí)踐主體都掌握它的理論體系和精神實(shí)質(zhì)。在全社會大力宣傳和普及科學(xué)發(fā)展觀，使科學(xué)發(fā)展觀深入人心。是基礎(chǔ)性工作。只有全體人民和社會方方面面都了解科學(xué)發(fā)展觀、掌握科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀才會成為全社會的自覺行動。第八，科學(xué)發(fā)展觀是檢驗(yàn)我們工作好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，需要健全和實(shí)行符合科學(xué)發(fā)展觀要求的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展綜合評價體系，改進(jìn)和完善干部考核評價工作，科學(xué)檢驗(yàn)發(fā)展成果，正確引導(dǎo)發(fā)展方向，并且把是否科學(xué)發(fā)展作為檢驗(yàn)黨的建設(shè)的重要標(biāo)準(zhǔn)。

正因?yàn)榭茖W(xué)發(fā)展觀具有把實(shí)踐放在最重要地位的特征，所以，當(dāng)前在黨中央領(lǐng)導(dǎo)下開展的全黨活動，叫作“深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動”，并且要求在這一活動中“突出實(shí)踐特色”。搞好這次活動，對把黨的政治優(yōu)勢和組織優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為推動經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展的強(qiáng)大力量，全面推進(jìn)社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)，具有特別重要的意義。

責(zé)任編輯 劉龍伏