朋友向我推薦了美國(guó)女詩人狄金森的一首詩：

籬笆那邊

籬笆那邊／有草莓一棵／我知道，如果我愿／我可以爬過／草莓，真甜！//

可是，臟了圍裙／上帝一定要罵我?。叮H愛的，我猜，如果他也是個(gè)孩子／他也會(huì)爬過去，如果，他能爬過！

他說，這是一首很美的詩，堪稱經(jīng)典。我急忙找來，仔細(xì)閱讀，逐字逐句思考，想在這平實(shí)、簡(jiǎn)單得猶如兒歌一樣的文字中品味出經(jīng)典所特有的味道。但我失望了。反復(fù)閱讀，讀到的只是一首普普通通的詩歌而已，我甚至懷疑起朋友的推薦來。于是，朋友對(duì)我做了這番講解：

“籬笆那邊/有草莓一棵”，紅紅的“草莓”多么誘人啊，誰見了不想去摘下來嘗一嘗呢？當(dāng)然這并不是一件為難的事情——“如果我愿/我可以爬過”。可是，翻越籬笆會(huì)給自己帶來很多麻煩——“臟了圍裙/上帝要罵我”。但這又有什么呢？——“如果他也是個(gè)孩子/他也會(huì)爬過去”。

人人向往美好的事物，無論友誼，無論愛情。但是，這美好與自己之間是有一道屏障的，就如草莓前的那道籬笆，必須勇敢地、毫無顧忌地向前走，追求美好是要付出代價(jià)的。

一番講解，帶給我的是豁然開朗——原來這簡(jiǎn)單的文字中別有洞天！回頭再看這首詩，草莓、籬笆、上帝，都帶著一抹神秘的微笑，在我面前幻化成很多事物。原來這就是經(jīng)典——簡(jiǎn)單中蘊(yùn)含著豐富，平實(shí)中透射著靈性。于是，在這首詩的帶領(lǐng)下，我走進(jìn)了狄金森用優(yōu)美文字構(gòu)建的神秘花園。

這就是講解的魅力！

也曾經(jīng)聽一位致力于兒童文學(xué)推廣的老師說過，朋友們喜歡聽她念書，聽她念了后就能感受到書的魅力，就能喚起閱讀的欲望。其實(shí)，僅僅把文字“念”出來就能喚起聽者閱讀的欲望嗎？不，念書是一個(gè)運(yùn)用語氣語調(diào)講書的過程，她是在用另一種更含蓄的講解喚醒聽眾沉睡的心靈。

有時(shí)候我也在想，如果沒有講解，我會(huì)不會(huì)悟出詩中的含義，走近狄金森；朋友們會(huì)不會(huì)走進(jìn)那一部部精彩的作品。毋庸置疑，會(huì)的，但那需要時(shí)間，也許一個(gè)月，也許一年，也或更長(zhǎng)的時(shí)間。

是講解讓我們?cè)诤芏痰臅r(shí)間內(nèi)啟航。

而語文教學(xué)的過程正是一個(gè)幫助學(xué)生揚(yáng)起風(fēng)帆的過程。所以，講解是語文教學(xué)不可或缺的形式之一。

但是，在自主合作探究最走紅的今天，講解，又是被拋棄最遠(yuǎn)、批判最多的學(xué)習(xí)形式。很多老師視講解若猛虎，尤其是公開課上，要么絲毫不敢觸及，要么稍碰就快速?gòu)椈兀v解總被老師們有意隱藏在公開課的背后。其實(shí)，反思我們的教學(xué)過程，當(dāng)我們帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)那一篇篇美文、一個(gè)個(gè)故事、一首首詩歌的時(shí)候，我們不能不承認(rèn)一個(gè)事實(shí)：學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、自我探究、小組合作很多時(shí)候如浮萍一樣沒有根基。雖然我們常常把小學(xué)階段的自主研討更多地定位于學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，但是，語文學(xué)習(xí)中知識(shí)的獲取、閱讀的拓展以及直抵學(xué)生心靈的震撼都是不可缺少的。而學(xué)生以童年的閱歷閱讀成人的生活，以今天的眼睛審視歷史的深邃，這中間的偏差到底有多大，無法用語言估量。所以，在培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)品質(zhì)的同時(shí)，我們不能放棄教師的講解。

常常聽到一些老師把講解的多少當(dāng)作評(píng)價(jià)一節(jié)課好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)。這是不恰當(dāng)?shù)?，這里面有一個(gè)講解優(yōu)劣的定位問題。其衡量的標(biāo)準(zhǔn)不應(yīng)該是講了多少，而是講什么，該不該講，怎么講才適度。

曾看到過這樣一個(gè)案例，一位老師執(zhí)教《清明上河圖》，上課就開問。

師：看過電視劇《水滸傳》嗎？知道林沖嗎？知道魯智深嗎？知道浪子燕青嗎？知道美人李師師嗎？知道青面獸楊志嗎？知道潑皮牛二嗎？

在學(xué)生一連串的肯定后，教師開始了這樣的講解。

師：《清明上河圖》（板書課題）就是這些人，這些英雄豪杰，這些三教九流活動(dòng)的背景。當(dāng)時(shí)的皇帝宋徽宗自己就是一個(gè)技藝高超的畫家，在他的翰林畫院里，聚集了很多著名的畫家，他們當(dāng)中包括了《清明上河圖》的作者——誰呀？

生：張擇端?。曇繇懥恋珱]有感情）

師：宋代，是我國(guó)封建社會(huì)城市文明的興盛時(shí)期，看圖，看看那些由于印刷技術(shù)的欠缺而不太清晰的人物，還有那河，那橋，那船，那馬，那茶樓，那店鋪?？粗粗一秀庇X得武大郎就在那里賣炊餅，鄆哥就在那里賣鴨梨，王婆就在那里賣茶呢，我得提醒自己：不，不是這里，他們是在陽谷縣！可是，陽谷縣有什么關(guān)系？只是地點(diǎn)不同而已，只是繁華的程度不同而已！我可以想象他們也在這里?。≌嫠^花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)。

記得宋江帶弟兄們趕燈市、鬧東京嗎？記得大哥怕他喝酒鬧事，不帶他去，他就撒潑打滾的黑李逵嗎？

換誰不想去呀！“百家技藝向春售，千里農(nóng)商喧日晝！”好一派繁榮昌盛的景象！精致巧妙，惟妙惟肖，憑著高超的技藝，飽蘸了濃濃的愛意，真真切切將千年以前的風(fēng)俗世情展現(xiàn)在了我們面前，這樣一個(gè)藝術(shù)家的名字，我們?cè)撛鯓臃Q呼他呢？

講解得多嗎？的確。但是一幅熱鬧的圖畫，一部傳世的經(jīng)典，就在這一番講解中鮮活地走到了大家面前。不用定定地看，這人、這車、這游船畫舫，這小橋、這店鋪、這鳥語花香都活動(dòng)起來了。這個(gè)賣炊餅的也許是武大郎，那個(gè)賣梨的或許是鄆哥，這個(gè)滿臉胡須的大概就是李逵了……熟悉的人物走進(jìn)了陌生的畫面，人在動(dòng)，聲音在傳入，仿佛自己就是其中一員了。讀書吧，那文字和圖畫就在默默中融合了。

可見，問題不是在講解方法本身，而是在使用這種方法的教師如何去把握“講”的分寸。

“讓講解扮靚你的課堂”，肖川老師說。我想，肖川老師眼睛中的“靚”，絕不僅僅是氣氛的營(yíng)造。講解的精彩，更重要的是學(xué)生的頓悟，是通過講解為學(xué)生裝上一雙可以飛翔的翅膀。

讓我們的講解帶領(lǐng)學(xué)生走向遠(yuǎn)方。