《口吐蓮花》是石康的純理性作品，他用最通俗的語言和你一起說著他對佛的感悟。

有種說法，叫“凡夫弄不懂圣人的事”，不知大家注意到?jīng)]有，這話反著說照樣成立，圣人也弄不懂凡夫的事。這讓那些對圣人半信半疑的人有點尷尬，也讓圣人有點尷尬，看起來好像圣人與凡夫毫無關(guān)系，只好作如是想：凡夫就是地球人，圣人就是外星人，兩個世界各有好處。讓我們不帶主觀偏好地談問題吧，說“圣人就是覺悟了的凡夫”，這與說“凡夫就是覺悟了的圣人”完全一樣。

其實在我們每個人身上都有一個圣人一個凡夫，我們在一定程度上都有自由意志，為什么當(dāng)圣人那么好，我們還寧可選擇當(dāng)凡夫而不選擇做圣人呢?也許是，我們并不適合當(dāng)圣人，或是圣人的生活方式不夠有吸引力，過起來太沒意思，也許是圣人是非常湊巧才能當(dāng)成的，更也許，圣人是虛構(gòu)的，只是為了滿足那些對圣人有需求的人。

而真實的我們就是凡夫的樣子，我們已做出我們的道德抉擇，我們就喜歡我們自己這副凡夫樣子，這樣子真實可信。我們對圣人很好，從來沒有認(rèn)真考驗一下他們說的是對是錯，我們也沒有像圣人那樣夸夸其談一些漫無邊際的事情，我們努力工作服務(wù)別人取得報酬，而不是直接向別人去要；我們用自己掙的錢去幫助別人，而不是從一個人手里要錢，然后再去幫助另一個人，順便還給自己留下一點；若是我有真正可靠的神通，必會充分利用——要是能移動迅速，我當(dāng)然地會為我的國家在奧運會上摘取金牌，那是一個多么讓大家相信有神通這回事兒的機會啊!我還會把我得到的獎金捐給希望工程，即展示了佛教徒的神通能力，又展示了佛教徒的道德能力，我看不出有什么壞處，即使是教條上規(guī)定不能展示我也要試一試，教條是死的，人是活的。

若是我能飛行，我才不坐飛機，浪費地球資源；若是我智慧出眾，我定會把世上所有叫人迷惑的問題一一解答出來，而不是挑三揀四只答一些很難確定對錯的問題；若是我能看到將來，那么我一定會每時發(fā)布災(zāi)情預(yù)報，這才是人類最急需的。

我們再說解脫的事，誰都知道，對于一個遇難的人，談什么佛法不佛法才不是什么急迫的事，更正常的思維是，如果我們不能健康而快快活活的，每天只為生存而奔忙，那么我們哪里會有時間去修佛法呢?我們當(dāng)然去干那些最急需的事兒!

我以為，如果佛法是真實不虛的，那些地方才是佛法真正的用武之地，你先把人民的生活改善了再說，叫他們無病無災(zāi)富裕起來有多好。如果我真有神通，每天會變出大餐給世上所有人，哪怕我自己為此受罰，我認(rèn)為那也是值得的，我會盡力去滿足人們的合理的愿望，而不是站在邊兒上橫挑鼻子豎挑眼——總之，我一點也不認(rèn)為我這一個凡夫的道德水準(zhǔn)低于圣人，我相信，大多數(shù)身為凡夫的人類是與我一樣的，他們總是好心好意的，甚至是吃一點小虧也不在乎的——情況其實很清楚，事實上，要么圣人們沒有六種神通，要么他們就是在撒謊，要么他們就是太堅持自己的偏好，那也太固執(zhí)了——而且，如果大師們連六種神通都沒修出來，就敢相信目標(biāo)要高遠(yuǎn)得多的佛法，我認(rèn)為他們的相信有點兒，怎么說呢，說盲目可能他們覺得不服，但說他們太輕浮了總沒什么問題吧?這與我六歲的時候相信海里住著龍王有何區(qū)別?