摘要：鄧小平有一雙慧眼。他把實事求是的思想路線貫穿到排除、否定分析法中，從而把5種社會狀態(tài)排除在社會主義之外；他把實事求是的思想路線貫穿到繼承、肯定分析法中，從而把符合科學社會主義基本原理的認識和原則繼承、肯定下來；他把實事求是的思想路線貫穿到抽象、概括分析法中，從而創(chuàng)造性的把“社會主義本質(zhì)”這一嶄新概念抽象出來，并做出新的概括。鄧小平這3個方面的理論觀點都具有互補的意義，具有進一步加深認識的作用。

關(guān)鍵詞：鄧小平；社會主義本質(zhì)理論；探索方法

鄧小平有一雙慧眼。他看問題，常常有其驚人的膽略和獨到的見解。他之所以能夠有驚人的膽略和獨到的見解，又源于他能始終堅持馬克思主義與中國實際相結(jié)合的方法，始終堅持實事求是的思想路線。因此，他在分析問題時，能把實事求是的思想路線貫穿到各種分析方法中。如鄧小平在思考、探索社會主義本質(zhì)理論時，先后運用了3種分析方法，即排除、否定法；繼承、肯定法；抽象、概括法。但他在運用這3種分析方法時，都貫穿了一條共同的思想路線，這就是把實事求是的思想路線貫穿到以下3個方面：貫穿到排除、否定的分析方法中；貫穿到繼承、肯定的分析法中；貫穿到抽象、概括的分析方法中。我們學習、領(lǐng)會社會主義本質(zhì)理論，一方面應當全面把握鄧小平用這3種分析方法所闡述的這3個方面的內(nèi)涵，以深刻理解鄧小平的社會主義本質(zhì)理論。另一方面，是要學習他始終堅持實事求是的思想路線，并把實事求是的思想路線貫穿到各種分析方法中的偉大精神。

一、把實事求是的思想路線貫穿到排除、否定分析法中，從而把5種社會狀態(tài)排除在社會主義之外

這5種社會狀態(tài)①82是：

（一）貧窮不是社會主義

1984年6月30日，鄧小平談到：“什么叫社會主義，什么叫馬克思主義？我們過去對這個問題的認識不是完全清醒的。馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力?！鐣髁x要消滅貧窮。貧窮不是社會主義，更不是共產(chǎn)主義”②63-64。1986年9月2日，鄧小平在《答美國記者邁克·華萊士問》中說：“不能有窮的共產(chǎn)主義，同樣也不能有窮的社會主義。致富不是罪過。但我們講的致富不是你們講的致富。社會主義財富屬于人民，社會主義的致富是全民共同致富”③171-172。1987年4月26日，鄧小平又說：“‘文化大革命’當中，‘四人幫’更荒謬地提出，寧要貧窮的社會主義和共產(chǎn)主義，不要富裕的資本主義。不要富裕的資本主義還有道理，難道能夠講什么貧窮的社會主義和共產(chǎn)主義嗎？”“搞社會主義，一定要使生產(chǎn)力發(fā)達，貧窮不是社會主義”{2}223-225。

（二）發(fā)展太慢也不是社會主義

小平同志一再強調(diào)：“貧窮不是社會主義，發(fā)展太慢也不是社會主義”②225?！鞍凑諝v史唯物主義的觀點來講，正確的政治領(lǐng)導的成果，歸根結(jié)底要表現(xiàn)在社會生產(chǎn)力的發(fā)展上，人民物質(zhì)文化生活的改善上。如果在一個很長的歷史時期內(nèi)，社會主義國家生產(chǎn)力發(fā)展的速度比資本主義國家慢，還談什么優(yōu)越性？我們要想一想，我們給人民究竟做了多少事情呢？我們一定要根據(jù)現(xiàn)在的有利條件加速發(fā)展生產(chǎn)力，使人民的物質(zhì)生活好一些，使人民的文化生活、精神面貌好一些”③128。1987年10月13日，鄧小平又談到：“馬克思主義的基本原則是，在社會主義階段實行‘各盡所能，按勞分配’，在共產(chǎn)主義階段實行‘各盡所能，按需分配’。按需分配要物資的極大豐富，難道一個貧窮的社會能夠按需分配？共產(chǎn)主義能夠是貧窮的嗎？我們在總結(jié)這些經(jīng)驗的基礎上，提出了整個社會主義歷史階段的中心任務是發(fā)展生產(chǎn)力，這才是真正的馬克思主義。就我們國家來講，首先是要擺脫貧窮。要擺脫貧窮，就要找出一條比較快的發(fā)展道路。貧窮不是社會主義，發(fā)展太慢也不是社會主義”②254-255。

（三）平均主義不是社會主義

1984年2月24日，鄧小平提出：“要讓一部分地方先富裕起來，搞平均主義不行。這是個大政策，大家要考慮”②52。1986年3月28日，鄧小平深刻指出：“我們堅持走社會主義道路，根本目標是實現(xiàn)共同富裕，然而平均發(fā)展是不可能的。過去搞平均主義，吃‘大鍋飯’，實際上是共同落后，共同貧困，我們就是吃了這個虧。改革首先要打破平均主義，打破‘大鍋飯’，現(xiàn)在看來這個路子是對的”②155。1986年4月4日，鄧小平又進一步指出：“搞平均主義，吃‘大鍋飯’，人民生活永遠改善不了，積極性永遠調(diào)動不起來”②157。

（四）兩極分化也不是社會主義

1985年3月7日，鄧小平特別提醒大家：“社會主義的目的就是要全國人民共同富裕，不是兩極分化。如果我們的政策導致兩極分化，我們就失敗了；如果產(chǎn)生了什么新的資產(chǎn)階級，那我們就真是走了邪路了。我們提倡一部分地區(qū)先富裕起來，是為了激勵和帶動其他地區(qū)也富裕起來，……對一部分先富裕起來的個人，也要有一些限制，如征收所得稅。還有，提倡有的人富裕起來以后，自愿拿出錢來辦教育、修路”②110-111。同年5月，鄧小平再次指出：“社會主義與資本主義不同的特點就是共同富裕，不搞兩極分化”②123?！叭绻麑е聝蓸O分化，改革就算失敗了”②138-139。1992年，鄧小平在南巡談話中，還提出了突出解決兩極分化問題的時間、辦法等一些設想② 374。

（五）沒有民主，就沒有社會主義

1978年12月13日，鄧小平指出：“民主是解放思想的重要條件”；“當前這個時期，特別需要強調(diào)民主。因為在過去一個相當長的時間內(nèi)，民主集中制沒有真正實行。離開民主講集中，民主太少”；“我們要創(chuàng)造民主的條件，要重申‘三不主義’：不抓辮子，不扣帽子，不打棍子。在黨內(nèi)和人民內(nèi)部的政治生活中，只能采取民主手段，不能采取壓制、打擊的手段。憲法和黨章規(guī)定的公民權(quán)利、黨員權(quán)利、黨委委員的權(quán)利，必須堅決保障，任何人不得侵犯”；“為了保障人民民主，必須加強法制。必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導人的改變而改變，不因領(lǐng)導人的看法和注意力的改變而改變”③144，146。1979年3月30日，鄧小平進一步談到：“沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義的現(xiàn)代化”③168。

二、把實事求是的思想路線貫穿到繼承、肯定分析法中，從而把符合科學社會主義基本原理的認識和原則繼承、肯定下來

鄧小平從以往社會主義建設、實踐的經(jīng)驗教訓中，從馬克思主義基本原理中，從毛澤東思想的寶貴財富中，繼承、肯定的方面主要有：要堅持社會主義道路和方向；要堅持社會主義公有制為主體的原則；要堅持共同富裕的原則。

1985年3月7日，鄧小平談到：“我們干的是社會主義事業(yè)，最終目的是實現(xiàn)共產(chǎn)主義……我們允許個體經(jīng)濟發(fā)展，還允許中外合資經(jīng)營和外資獨營的企業(yè)發(fā)展，但是始終以社會主義公有制為主體。社會主義的目的就是要全國人民共同富裕，不是兩極分化”②110；鄧小平特別強調(diào)：“一個公有制占主體，一個共同富裕，這是我們所必須堅持的社會主義的根本原則。我們就是要堅決執(zhí)行和實現(xiàn)這些社會主義的原則”②111。

1985年8月28日，鄧小平重申：“在改革中堅持社會主義方向，這是一個很重要的問題。我們要實現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防和科技現(xiàn)代化，但在四個現(xiàn)代化前面有‘社會主義’4個字，叫‘社會主義四個現(xiàn)代化’。社會主義有兩個非常重要的方面，一是公有制為主體，二是不搞兩極分化”{2}138-139。

三、把實事求是的思想路線貫穿到抽象、概括分析法中，從而創(chuàng)造性的把“社會主義本質(zhì)”這一嶄新概念抽象出來，并做出新的概括

在鄧小平社會主義本質(zhì)論提出之前，在理論上，馬克思設想的社會主義社會的特征主要是：消滅私有制；按勞分配；計劃經(jīng)濟；無產(chǎn)階級專政等等；在實踐上，前蘇聯(lián)在建設社會主義的實踐中，實行的是高度國有化、高度的計劃經(jīng)濟。中國社會主義基本制度確立以后，開展了大規(guī)模的社會主義建設，取得了很大的成績，鄧小平及時總結(jié)社會主義建設正反兩方面的歷史經(jīng)驗，不斷提出和反復思考：什么是社會主義、怎樣建設社會主義這一首要的基本的理論問題。

1980年5月5日，鄧小平提出了“社會主義本質(zhì)”的概念，鄧小平談到：“社會主義是一個很好的名詞，但是如果搞不好，不能正確理解，不能采取正確的政策，那就體現(xiàn)不出社會主義的本質(zhì)。我們認為社會主義道路是正確的。我們現(xiàn)在進行一系列改革，仍能堅持四項基本原則，其中有一條就是堅持社會主義道路”③313；鄧小平進一步談到：“根據(jù)我們自己的經(jīng)驗，講社會主義，首先就要使生產(chǎn)力發(fā)展，這是主要的。只有這樣，才能表明社會主義的優(yōu)越性。社會主義經(jīng)濟政策對不對，歸根到底要看生產(chǎn)力是否發(fā)展，人民收入是否增加。這是壓倒一切的標準”③314。1985年8月21日，鄧小平說到：“我們所有的改革都是為了一個目的，就是掃除發(fā)展社會生產(chǎn)力的障礙”②134；1985年9月23日，鄧小平明確強調(diào)：“在改革中，我們始終堅持兩條根本原則，一是以社會主義公有制經(jīng)濟為主體，一是共同富裕”{2}142；1986年9月2日，鄧小平依然強調(diào)：“社會主義原則，第一是發(fā)展生產(chǎn)，第二是共同富裕。我們允許一部分人先好起來，一部分地區(qū)先好起來，目的是更快地實現(xiàn)共同富裕”②172。

1990年12月24日，鄧小平又一次說到了“社會主義本質(zhì)”的概念，他指出：“社會主義不是少數(shù)人富起來、大多數(shù)人窮，不是那個樣子。社會主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的一個東西。如果搞兩極分化，情況就不同了，民族矛盾、區(qū)域間矛盾、階級矛盾就會發(fā)展，相應地中央和地方的矛盾也會發(fā)展，就可能出亂子”②364。

1992年初，鄧小平在南巡談話中概括了社會主義本質(zhì)。鄧小平指出：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富?！雹?73。

四、結(jié)束語

從鄧小平以上的論述中，我們可以看到：在探索“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”這一首要的基本的理論問題時，鄧小平先后采用了3種分析方法：

第一，排除、否定法。把不屬于社會主義的東西，一項一項地列舉出來，并加以排除、否定，如貧窮不是社會主義；發(fā)展太慢也不是社會主義；平均主義不是社會主義；兩極分化也不是社會主義；沒有民主，就沒有社會主義。

第二，繼承、肯定法。把符合馬克思主義基本原理的東西，符合毛澤東思想原則的部分，用繼承、肯定的方法，特別加以強調(diào)，以便進一步堅持。如堅持社會主義道路和方向；堅持社會主義公有制為主體的根本原則；堅持共同富裕的原則，并把它提到“社會主義目的”的高度來認識。

第三，抽象、概括法。即通過前面的排除、否定法和繼承、肯定法，進一步加深了對“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”這一首要的基本的理論問題的認識，進而抽象和概括出“社會主義本質(zhì)”的概念和深刻內(nèi)涵。

從哲學上看，這一分析路徑，非常符合認識論：由淺到深，由簡單到復雜，最后完成抽象、概括這樣一個認識過程。

我們學習社會主義本質(zhì)理論，一方面要學習鄧小平這種研究問題的方法，把實事求是的思想路線貫穿到這3個方面；另一方面，我們還應當完整的把握鄧小平在這3個方面所論述和建立的理論觀點。鄧小平這3個方面的理論觀點都具有互補的意義，具有進一步加深認識社會主義本質(zhì)的作用。因而有著極為重要的理論意義和現(xiàn)實意義。

參考文獻：

1、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論[M].高等教育出版社，2007.

2、鄧小平.鄧小平文選(第3卷)[M].人民出版社，1993.

3、鄧小平.鄧小平文選(第2卷)[M].人民出版社，1994.

（作者單位：宜春學院學報編輯部。作者為副教授）