易中天

孔子提出了“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕”的主張，為天下讀書(shū)人指出了讀書(shū)做官的道路，那么，孔子為什么提出做官的主張?他自己想做官嗎?他是通過(guò)什么途徑做官的呢?

公元前501年，魯國(guó)內(nèi)部政治混亂，諸侯大權(quán)旁落，大夫執(zhí)政，由此引起了地方官員的仿效，魯國(guó)費(fèi)邑(今山東魚(yú)臺(tái)縣)的地方長(zhǎng)官也起了不臣之心，他知道孔子是治國(guó)安邦的能手，于是派人請(qǐng)孔子來(lái)幫助他治理費(fèi)邑。

同樣，公元前490年，晉國(guó)發(fā)生內(nèi)訌，趙簡(jiǎn)子討伐范氏和中行氏，而范氏和中行氏的家臣佛胎犯上作亂，盤踞中牟抗拒趙簡(jiǎn)子。為了加強(qiáng)自己的力量，佛肹也派人請(qǐng)孔子來(lái)幫助自己，面對(duì)兩次從政的機(jī)會(huì)，“子欲往”。他的弟子子路很不高興地說(shuō)：“沒(méi)有官做也不能到亂臣那里去做官。”通過(guò)以上兩件事我們可以看到一個(gè)急于做官的孔子，那么孔子為什么這么急于做官呢?

第一，為了實(shí)現(xiàn)自己的政治理想?？鬃拥谝淮位?fù)糇勇房棺h時(shí)說(shuō)：“夫召我者而豈徒哉?如有用我者，吾其為東周乎?”(《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》)意思是說(shuō)，他們要招聘我，那就必須按我的政治主張來(lái)，如此我就可以實(shí)現(xiàn)自己的政治主張了。

第二，實(shí)施學(xué)術(shù)主張。第二次孔子回答子路說(shuō)：“然，有是言也，不曰堅(jiān)乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不緇。”非常堅(jiān)硬的東西磨也磨不壞，非常潔白的東西是染也染不黑的，只要我們是真正的好人根本就變不壞。難道我只能做“系而不食”的葫蘆瓜嗎?我的學(xué)說(shuō)只有實(shí)踐才知道它的對(duì)錯(cuò)和價(jià)值所在。

第三，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值?？鬃邮鞘咳恕⒕拥拇?，士人和君子要實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值有兩個(gè)辦法，即做官和做學(xué)問(wèn)。而兩者之中最佳選擇就是能夠在做官之余有空閑時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)，做學(xué)問(wèn)還有余力做官，這就是“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕”的思想，若最佳境界達(dá)不到就首選做官，這是因?yàn)椋鹤龉偈亲x書(shū)的目的；只有做官才是士人的正當(dāng)職業(yè)；做官的俸祿才是士人的正當(dāng)收入?？鬃幼屪x書(shū)人做官，就是為他們解決人往哪里去，錢從哪里來(lái)的問(wèn)題的。所以孔子很積極，很想做官，并說(shuō)：“茍有用我者。期月而已可也，三年有成?！?《論語(yǔ)·子路》)孔子不但自己想做官，還介紹學(xué)生做官，有人來(lái)問(wèn)孔子，你的學(xué)生有沒(méi)有可以做官的，孔子說(shuō)：“由也果……賜也達(dá)……求也藝，于從政乎何有?”

孔子雖然非常想做官，但他是有原則和底線的。子曰：“天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱，邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無(wú)道，富且貴焉，恥也?！?《論語(yǔ)·泰伯》)太平盛世，一個(gè)讀書(shū)人既沒(méi)有錢也沒(méi)有地位是可恥的；邦國(guó)無(wú)道，你居然榮華富貴，也是可恥的。所以孔子做官的原則是：政治清明就出來(lái)做官，政治黑暗就做隱士。

同時(shí)，他認(rèn)為做官還必須取之有道?！案慌c貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也?！?《論語(yǔ)·里仁》)榮華富貴是大家都想要的，若是用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚玫?，寧可不要；貧賤是大家都不想要的，但是如果不是用正常手段去避免的，寧可吃苦受窮。不排斥富貴和貧賤，只是強(qiáng)調(diào)原則，這說(shuō)明孔子是一個(gè)非常坦誠(chéng)的人，此語(yǔ)比之后的唱高調(diào)要深刻實(shí)用得多。

(本文演講于央視10套“百家講壇”，元元錄音，雪梅整理)