易中天

孔子提出了“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕”的主張，為天下讀書人指出了讀書做官的道路，那么，孔子為什么提出做官的主張?他自己想做官嗎?他是通過什么途徑做官的呢?

公元前501年，魯國內(nèi)部政治混亂，諸侯大權(quán)旁落，大夫執(zhí)政，由此引起了地方官員的仿效，魯國費邑(今山東魚臺縣)的地方長官也起了不臣之心，他知道孔子是治國安邦的能手，于是派人請孔子來幫助他治理費邑。

同樣，公元前490年，晉國發(fā)生內(nèi)訌，趙簡子討伐范氏和中行氏，而范氏和中行氏的家臣佛胎犯上作亂，盤踞中牟抗拒趙簡子。為了加強自己的力量，佛肹也派人請孔子來幫助自己，面對兩次從政的機會，“子欲往”。他的弟子子路很不高興地說：“沒有官做也不能到亂臣那里去做官?！蓖ㄟ^以上兩件事我們可以看到一個急于做官的孔子，那么孔子為什么這么急于做官呢?

第一，為了實現(xiàn)自己的政治理想?？鬃拥谝淮位負糇勇房棺h時說：“夫召我者而豈徒哉?如有用我者，吾其為東周乎?”(《論語·陽貨》)意思是說，他們要招聘我，那就必須按我的政治主張來，如此我就可以實現(xiàn)自己的政治主張了。

第二，實施學(xué)術(shù)主張。第二次孔子回答子路說：“然，有是言也，不曰堅乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不緇?！狈浅杂驳臇|西磨也磨不壞，非常潔白的東西是染也染不黑的，只要我們是真正的好人根本就變不壞。難道我只能做“系而不食”的葫蘆瓜嗎?我的學(xué)說只有實踐才知道它的對錯和價值所在。

第三，實現(xiàn)人生價值?？鬃邮鞘咳?、君子的代表，士人和君子要實現(xiàn)自己的人生價值有兩個辦法，即做官和做學(xué)問。而兩者之中最佳選擇就是能夠在做官之余有空閑時間來學(xué)習(xí)，做學(xué)問還有余力做官，這就是“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕”的思想，若最佳境界達不到就首選做官，這是因為：做官是讀書的目的；只有做官才是士人的正當職業(yè)；做官的俸祿才是士人的正當收入?？鬃幼屪x書人做官，就是為他們解決人往哪里去，錢從哪里來的問題的。所以孔子很積極，很想做官，并說：“茍有用我者。期月而已可也，三年有成?！?《論語·子路》)孔子不但自己想做官，還介紹學(xué)生做官，有人來問孔子，你的學(xué)生有沒有可以做官的，孔子說：“由也果……賜也達……求也藝，于從政乎何有?”

孔子雖然非常想做官，但他是有原則和底線的。子曰：“天下有道則見，無道則隱，邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也?！?《論語·泰伯》)太平盛世，一個讀書人既沒有錢也沒有地位是可恥的；邦國無道，你居然榮華富貴，也是可恥的。所以孔子做官的原則是：政治清明就出來做官，政治黑暗就做隱士。

同時，他認為做官還必須取之有道?！案慌c貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也。”(《論語·里仁》)榮華富貴是大家都想要的，若是用不正當?shù)氖侄蔚玫剑瑢幙刹灰?；貧賤是大家都不想要的，但是如果不是用正常手段去避免的，寧可吃苦受窮。不排斥富貴和貧賤，只是強調(diào)原則，這說明孔子是一個非常坦誠的人，此語比之后的唱高調(diào)要深刻實用得多。

(本文演講于央視10套“百家講壇”，元元錄音，雪梅整理)