張德鴻

隨著人本主義心理學(xué)的興起和發(fā)展，語言教學(xué)中的情感問題在國外越來越受關(guān)注，人本主義者認(rèn)為教育應(yīng)以促進(jìn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，而要實(shí)現(xiàn)該目標(biāo)，必須把認(rèn)知和情感兩個方面統(tǒng)一起來。

我國高中英語教學(xué)一直很忽視情感因素對語言學(xué)習(xí)的作用，學(xué)生情感素質(zhì)的發(fā)展明顯滯后，導(dǎo)致學(xué)生在英語學(xué)習(xí)上的兩極分化現(xiàn)象嚴(yán)重，部分學(xué)生的英語學(xué)習(xí)動力不足，很多消極的情感嚴(yán)重影響著學(xué)生英語學(xué)習(xí)的成效。因此，高中英語教學(xué)必須加強(qiáng)情感教學(xué)，也就是說在英語教學(xué)過程中，教師要重視情感因素，充分利用情感因素的積極作用完善教學(xué)目標(biāo)，優(yōu)化教學(xué)過程，提高教學(xué)效果，從而使學(xué)生的認(rèn)知能力和情感素質(zhì)得以和諧發(fā)展。

我國2003年頒布的《全日制義務(wù)教育普通高級中學(xué)英語課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》(以下簡稱《新課標(biāo)》)更是把“關(guān)注學(xué)生情感，提高人文素養(yǎng)”作為其基本理念之一，將培養(yǎng)學(xué)生的情感列入課程教學(xué)目標(biāo)。它提出了“知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀”三維目標(biāo)，從而把《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》（試行）中以德育為核心，以創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的素質(zhì)教育總目標(biāo)轉(zhuǎn)化成《新課標(biāo)》的具體的可操作的三位一體的完整的關(guān)于人的培養(yǎng)目標(biāo)，其核心理念是“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”，這就意味著教學(xué)應(yīng)關(guān)注每一位學(xué)生，而每一位學(xué)生都是發(fā)展中的有尊嚴(yán)的人，教學(xué)必須尊重、關(guān)心、牽掛每一位學(xué)生，要關(guān)愛學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)，因?yàn)槊恳晃粚W(xué)生都是作為一個有著豐富情感和各種需要的完整生命體參與教學(xué)活動全過程的，積極向上的情感是師生共同完成教育教學(xué)任務(wù)不可缺少的心理因素，因此，我們必須改變長期以來我國高中英語教學(xué)中普遍存在的重認(rèn)知、輕情感的英語教學(xué)模式，構(gòu)建新的高中英語情感教學(xué)模式，只有這樣，才能貫徹好《新課標(biāo)》的要求，從而促進(jìn)高中生的心智、情感、態(tài)度與價值觀的發(fā)展和綜合人文素養(yǎng)的提高，實(shí)現(xiàn)新課改的目標(biāo)。加強(qiáng)高中英語情感教學(xué)模式研究也全面提高基礎(chǔ)教育質(zhì)量，實(shí)施素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

經(jīng)過近兩年來高中英語情感教學(xué)的探索實(shí)踐，我認(rèn)為，高中英語情感教學(xué)是有一定的模式可循的：即以人本主義、建構(gòu)主義教育理論及第二語言習(xí)得理論為指導(dǎo)思想，以學(xué)生的綜合發(fā)展為中心，以情感互動為主線，以對教材的理解為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)學(xué)生的文化意識為核心，以英語語言的掌握運(yùn)用為目標(biāo)，所形成的穩(wěn)定、系統(tǒng)、簡明的教學(xué)結(jié)構(gòu)框架。其基本程序?yàn)椋簜湔n掘情，心中有人；激趣導(dǎo)入，溫故啟新；情境互動，探究理解；交際鞏固，反饋矯正；激勵總結(jié)，遷移聯(lián)網(wǎng)。

首先人本主義教學(xué)理論強(qiáng)調(diào)教育教學(xué)要以人的發(fā)展為本，注重人的全面發(fā)展和終身發(fā)展，認(rèn)為人是環(huán)境的主體，重視人的尊嚴(yán)價值，主張發(fā)展人性和追求自我實(shí)現(xiàn)，主張人類具有自我實(shí)現(xiàn)的性向、潛能和傾向性，認(rèn)為人是主動的、理性的、成長的、追求有價值目標(biāo)的、有其積極生命和生存態(tài)度的。人本主義教育思想的核心是人性化，認(rèn)為人具有先天的優(yōu)良潛能，教育的作用在于使人的潛能得以實(shí)現(xiàn)，他們提出了以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)觀點(diǎn)，把自我實(shí)現(xiàn)的抉擇權(quán)留給學(xué)生自己，強(qiáng)調(diào)教師要相信學(xué)生的自我發(fā)展，尊重學(xué)生的人格、情感和意見，建立良好的、融洽的師生關(guān)系。人本主義教學(xué)尤其重視情感陶冶，把情感活動視為心理整個機(jī)能，是提高人認(rèn)識的基礎(chǔ)和動力，認(rèn)為教學(xué)是情感活動的過程，情感活動左右著人的精神世界。

高中英語情感教學(xué)模式正是以此為重要基石之一，它是以情感活動為中心，努力營造一個與學(xué)生生活密切相關(guān)的民主和諧的自然氛圍，讓學(xué)生在輕松的情境中自我探求、自我求知、自我發(fā)展。在此模式中，教師是教學(xué)過程的組織者、參與者和促進(jìn)者，學(xué)生居于主體地位，教師提供語言操練情景，并以真誠、坦率的態(tài)度面對所有學(xué)生，尊重學(xué)生的人格、情感和意見，一切以學(xué)生為中心，把學(xué)生看作一個完整的人，強(qiáng)調(diào)教學(xué)活動要符合人的自然屬性、社會屬性和道德屬性，要形成良好融洽的師生關(guān)系，從而形成有安全感的人性化的教學(xué)氣氛，并通過積極互動的教學(xué)活動以及寬容和平等地對待每一個學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生深入地學(xué)習(xí)、自主地學(xué)習(xí)、合作地學(xué)習(xí)、輕松地學(xué)習(xí)、有效地學(xué)習(xí)，全面實(shí)現(xiàn)新課改的教育教學(xué)目標(biāo)。

其次建構(gòu)主義認(rèn)為知識是學(xué)習(xí)者在一定情景下，借助學(xué)習(xí)過程中其他人（包括教師和學(xué)生伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料（文字材料、音像資料、網(wǎng)絡(luò)信息等），通過意義建構(gòu)的方式而獲得。學(xué)習(xí)不是由教師向?qū)W生傳遞知識的被動接收過程，而是學(xué)生主動建構(gòu)知識意義的過程。而意義是學(xué)習(xí)者通過新舊知識經(jīng)驗(yàn)間的反復(fù)的、雙向的相互作用過程而建構(gòu)成的，是學(xué)習(xí)者基于自己與世界相互作用的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)，通過同化和順應(yīng)去建構(gòu)自己的知識并賦予經(jīng)驗(yàn)以意義。同化是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的量變，順應(yīng)是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的質(zhì)變，同化—順應(yīng)—同化—順應(yīng)……循環(huán)往復(fù)，平衡—不平衡—平衡—不平衡，相互交替，人的認(rèn)知水平發(fā)展，就是這樣一個過程。學(xué)習(xí)不是簡單的信息積累，更重要的是包含新舊知識經(jīng)驗(yàn)的沖突，以及由此而引發(fā)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重組。學(xué)習(xí)過程不是簡單的信息輸入、存儲和提取，而是新舊知識經(jīng)驗(yàn)之間的雙向的相互作用過程，也就是學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)環(huán)境的互動過程，學(xué)習(xí)應(yīng)該通過學(xué)習(xí)者的高水平的思維活動實(shí)現(xiàn)，不是簡單地沿著記憶的流程進(jìn)行。學(xué)習(xí)要建構(gòu)關(guān)于事物及其過程的表征，但它并不是外界事物的直接翻版，而是通過已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)對新信息加工而建成的，在這個加工過程中，每個學(xué)習(xí)者都在以自己原有的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)為基礎(chǔ)對新的信息進(jìn)行認(rèn)知和編碼，建構(gòu)自己的理解。由此可見，學(xué)習(xí)是一個主動建構(gòu)的過程，學(xué)習(xí)者不是被動地吸收信息，而是主動地建構(gòu)信息，這里的建構(gòu)一方面是對新信息的意義建構(gòu)，另一方面也包含對原有經(jīng)驗(yàn)的改造或重組。

建構(gòu)主義提倡在教師指導(dǎo)下的，以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，也就是說，既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用，又不忽視教師的指導(dǎo)作用。它認(rèn)為教師要成為學(xué)生建構(gòu)意義的幫助者，在教學(xué)過程中就要從以下幾方面發(fā)揮指導(dǎo)作用：

（1）激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生形成學(xué)習(xí)動機(jī)，教師應(yīng)該認(rèn)識到教學(xué)目標(biāo)不僅包括認(rèn)知目標(biāo)，也包括情感目標(biāo)，要重視學(xué)生的情感領(lǐng)域，教學(xué)是逐漸減少外部控制，逐步增加學(xué)生自我控制學(xué)習(xí)的過程；

（2）必須為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，通過創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容要求的情境和提高新舊知識之間的聯(lián)系線索，幫助學(xué)生建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識的意義；

（3）引導(dǎo)學(xué)生通過實(shí)驗(yàn)、獨(dú)立探究、合作等方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。為了使意義建構(gòu)更加有效，教師應(yīng)在可能的條件下組織協(xié)作學(xué)習(xí)，并對協(xié)作學(xué)習(xí)過程進(jìn)行引導(dǎo)，使之朝有利于意義建構(gòu)的方向發(fā)展。

在我的實(shí)際教學(xué)活動過程中，我時刻不忘以學(xué)生為本，使學(xué)生成為課堂活動內(nèi)容的中心，自己只是活動的指導(dǎo)者和啟迪者，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，通過創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容要求的情境和提高新舊知識之間的聯(lián)系線索，幫助學(xué)生建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識的意義，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因?yàn)榕d趣是學(xué)習(xí)的最好老師。著名教育學(xué)家烏申斯基說：“沒有任何興趣，而被迫進(jìn)行的學(xué)習(xí)，只會扼殺學(xué)生掌握知識的意愿。”孔子曰：“知之者，不如好知者，好之者，不如樂之者?！边@都說明了興趣在學(xué)習(xí)中的重要性。而這又是學(xué)生情感因素之一。因此經(jīng)過十幾年的教學(xué)實(shí)踐以及教學(xué)理念的不斷進(jìn)步，使我深深的認(rèn)識到在英語教學(xué)中建構(gòu)情感教學(xué)模式的重要性。