曾佐希

文學(xué)作品，主要指小說、散文、詩歌、戲劇四種形式。由于詩歌鑒賞另外設(shè)題，戲劇相對(duì)難考易答，除了小說偶爾出現(xiàn)外，高考考查的這一板塊主要以散文為主。其實(shí)，不管是小說還是散文，相對(duì)于實(shí)用文體可以針對(duì)分明的文體特征設(shè)題，文學(xué)作品考查的點(diǎn)相對(duì)是比較一致的。根據(jù)考綱要求，對(duì)文學(xué)作品的考查有理解、分析綜合、鑒賞評(píng)價(jià)三大類九小點(diǎn)。這里主要?dú)w納了高考易設(shè)題的，考生可以規(guī)范作答的幾個(gè)點(diǎn)來供考生參考。

(一)理清層次，把握要點(diǎn)

層次的分析和思路的理解，是小說和散文?？嫉狞c(diǎn)。它涉及語句的理解、信息的篩選和整合、主題的把握等多方面的內(nèi)容。

◇設(shè)問方式

高考命題中，選擇題型和主觀表達(dá)題都可以考查。

1.考查小說的情節(jié)或散文與“神”有關(guān)的要點(diǎn)。大致包括三種題型：①用一句話或簡(jiǎn)明的語句概括故事情節(jié)，或者為情節(jié)擬小標(biāo)題；②文中共寫了哪幾件事，請(qǐng)依次加以概括；③用填空的形式概括部分內(nèi)容（包括指出開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局四部分中的某一方面）。如2007年高考江蘇卷：

文中敘寫了如今關(guān)中麥天的那些變化？這些變化說明了什么？

第二問是分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度，第一問是篩選并整合文中的信息，要抓住變化點(diǎn)作答，顯然與內(nèi)容要點(diǎn)有關(guān)。

2.考查形象的感知和概括。主要考查小說的人物形象和散文有關(guān)人或物的要點(diǎn)把握。大致包括三種題型：①指出人物描寫的具體方法，②概括人物的性格特征，③對(duì)人物進(jìn)行客觀公正的評(píng)析（包括作者自身對(duì)人物的態(tài)度和讀者對(duì)人物的評(píng)價(jià)）。如2007年高考全國卷I：

文中刻畫的“左公柳”和“民勤人”兩個(gè)形象具有哪些相同的特點(diǎn)？作者描寫這兩個(gè)形象的用意是什么？

第二問是分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度，第一問考查“左公柳”和“民勤人”兩個(gè)形象相同的特點(diǎn)，就是要把握文章思路。

3.將層次分析和思路理解糅合在從語句理解到主題把握、文章分析等其他考點(diǎn)中。如2007年高考安徽卷：

文中畫線句子所說的“詩意”是通過哪幾幅畫面表現(xiàn)出來的？

此題首先要理解文中重要詞語“詩意”的含義，然后才是篩選并整合文中的信息。

又如1996年高考題《貝多芬之謎》的閱讀，其第3題：作者認(rèn)為貝多芬的音樂成為一個(gè)“謎”的原因是什么？很多考生回答這一問題時(shí)只注意到了“這就是貝多芬之謎”一段中的連帶語句，如此最多只能答對(duì)一半；如果注意了全文的層次和思路就可以發(fā)現(xiàn)，在前一段中已出現(xiàn)了另一個(gè)答案要點(diǎn)，只有把這兩個(gè)自然段的信息結(jié)合在一起，才能產(chǎn)生正確答案。

◇答題規(guī)范

1.情節(jié)和要點(diǎn)的把握。搞清楚事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、原因、經(jīng)過和結(jié)果；弄明白記敘中具體的明線、暗線等；概括各段各層的意思，進(jìn)行分類合并，提煉中心；抓住小段、小層的抒情性、議論性和心理活動(dòng)的語句，分析這些語句，大致可分析出思路和主題思想。

由于事件的復(fù)雜性，我們?cè)诟爬ü适虑楣?jié)時(shí)，要避免前后情節(jié)的相互交錯(cuò)，還得注意事件涉及的對(duì)象，做到前后一脈貫通。

2.人物形象的揣摩。第一，重視人物的身份、地位、經(jīng)歷、教養(yǎng)、氣質(zhì)等，因它們直接決定著人物的言行，影響著人物的性格。第二，通過人物的外貌、語言、行動(dòng)、心理描寫揭示人物的思想感情和性格特征。第三，小說也好，散文也好，里面的人物都是在一定的歷史背景下活動(dòng)的，所以分析人物就應(yīng)把他們放在一定的社會(huì)歷史背景下去理解。第四，注意作者對(duì)人物的介紹和評(píng)價(jià)。

◇一展身手

閱讀下面的文字，完成1—4題。

天堂

?蘇滄桑

仰望蒼穹，?？匆娨欢湓疲陉柟庀螺p輕飄著，美麗高潔、自由自在。假如，所有的生命都能以這樣的形式存在，人間和天堂一定沒有什么區(qū)別。

二十多年前的星空下，我坐在黑沙灘上，聽姨婆給我講七仙女的故事。

聽完后，我問：“姨婆，天堂是什么？”

姨婆說：“是一個(gè)能使我們覺得特別幸福的地方吧。”

我又問：“天堂遠(yuǎn)嗎？”

她想了想，說：“很近，你就是剛從那兒來到人世的。也很遠(yuǎn)，很久以后，你還會(huì)回去的?！?/p>

我懂了，原來生命是一個(gè)以天堂為起點(diǎn)和終點(diǎn)的圓圈。在這個(gè)漫長(zhǎng)的圓圈里，我們永遠(yuǎn)夠不著天堂，也就是說，在我們的有生之年，永遠(yuǎn)無法體會(huì)到天堂的滋味，那種無與倫比的幸福的滋味。

所以，對(duì)我們而言，天堂是不存在的。

只好將充滿希冀的目光轉(zhuǎn)向滾滾紅塵。地上走著的一個(gè)凡人，對(duì)應(yīng)著天上的一朵云。人和云一樣，最初來自大地和海洋，最后重歸大地和海洋。不同的是，云無心，云優(yōu)哉游哉，人有心，人便被無所不在、永無止境的種種欲望挑逗著，步履匆匆，鏗鏘堅(jiān)定，從不知道自己真正要什么。在漫漫長(zhǎng)路上，人與人爭(zhēng)斗著，人向自然掠奪著，人跟命運(yùn)抗?fàn)幹?，人在欲望的溝壑里掙扎著……在畫完一個(gè)個(gè)大大小小的圓圈時(shí)，人帶著滿身的塵垢血腥回首往事，卻再也找不到最初的自己，才知快樂總是稍縱即逝，榮華富貴如過眼煙云，心靈的空虛成了最后的、永遠(yuǎn)的痛。

那么，生有何歡？

于是，在黑夜與白晝的輪回里，我無著無落的目光在蒼涼大地和茫茫蒼穹間徘徊了很久很久。終于有一天，我孤獨(dú)的心忽然被一縷圣潔的陽光照得通亮，高高的天際傳來一個(gè)聲音！一個(gè)未知之神的召喚！它說──

堅(jiān)持，再堅(jiān)持，你一定能保留一個(gè)獨(dú)立的祭壇，在任何時(shí)空里，我便可以順著星光，或者風(fēng)的衣角，走進(jìn)一個(gè)無比和平安寧的世界──

那一刻，我坐在夜色的深處，空氣的懷里，只要一種簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的形式──看書，寫作，或者冥想，我便成了另一個(gè)自己，一個(gè)真正的自己。那一刻，仿佛有無數(shù)只溫柔的眼睛在字里行間注視著我，如無數(shù)天使的羽翼呵護(hù)著我。那一刻，我可以自由地往來于遠(yuǎn)古和未來，可以任愛恨悲歡洶涌而來，可以關(guān)注人類命運(yùn)，也可以只傾情于一片落葉，一只螞蟻……

當(dāng)我將所有的感動(dòng)，所有的真，所有的善，所有的美，用文字編織起來，我發(fā)現(xiàn)，那與生俱來、彌足珍貴的一切從未離開過我，那常被人們遺忘卻又被人們追尋的一切從未離開過我。

一個(gè)人，擁有了如此富有而瑰麗的精神世界，她便擁有了整個(gè)天堂。

這個(gè)人無意兜售自己，卻愿意展覽一顆赤誠的心。就像一朵云變成一滴雨的執(zhí)著，哪怕僅僅只有一顆塵土被它蕩滌，只有一棵草為它感動(dòng)，只有一朵花為它開放，只有一條河流記住它的名字。

我無怨無悔，因?yàn)槲覑畚宜鶒邸＿€因?yàn)?，我住在一個(gè)被人們叫做人間天堂的地方。

（選自《中華散文》2001年第1期）

1.你認(rèn)為文章第一段有什么作用？（4分）

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2.作者說“在這個(gè)漫長(zhǎng)的圓圈里，我們永遠(yuǎn)夠不著天堂”，請(qǐng)談?wù)勛髡咚J(rèn)為的“夠不著天堂”的人生是什么樣的？（6分）

3.在本文中，作者追尋的天堂有哪些特征？（6分）

4.在文中，作者表現(xiàn)了他追尋天堂的過程，你認(rèn)為，這個(gè)過程是一個(gè)怎樣的過程，請(qǐng)結(jié)合實(shí)際談?wù)勅松w驗(yàn)。（5分）

“理清層次，把握要點(diǎn)”答案

1.①寫了仰望蒼穹的所見所感，形象生動(dòng)地詮釋了作者理想中的天堂；（2分）②巧妙扣題。（2分）

2.①被無所不在、永無止境的種種欲望挑逗著，并在欲望中掙扎；（2分）②行色匆匆，卻不明白人生的真正目的；（2分）③陷入世間的紛爭(zhēng)與掠奪（追逐榮華富貴），最終陷入無盡的空虛與痛苦。（2分）

3.①是獨(dú)立自由、富有而瑰麗的精神世界（自由自在）；②形式簡(jiǎn)單，卻美麗高潔；③有無與倫比的幸福的滋味；④無比和平安寧；⑤人們無意兜售自己，卻愿意展覽一顆赤誠的心；⑥執(zhí)著、無怨無悔于平凡的工作。（1點(diǎn)1分，答對(duì)其中5點(diǎn)可得6分）

4.要點(diǎn)：①是一個(gè)人心靈的凈化過程；（1分）②是一種神圣而高尚的精神升華的過程。 （1分）聯(lián)系人生，言之成理即可。（3分）