【摘要】教師在語文教學(xué)中，要注重審美教育。具體說來，即：體會形象，讓學(xué)生認(rèn)識美；挖掘情感，讓學(xué)生領(lǐng)悟美；利用手段，讓學(xué)生創(chuàng)造美。

【關(guān)鍵詞】審美教育；鑒賞能力；突破方法

語文學(xué)科本身就是一門充滿美的魅力的學(xué)科。那么，實際教學(xué)中如何進(jìn)行審美教育呢？

1.體會形象，讓學(xué)生認(rèn)識美。

中學(xué)生認(rèn)知特點決定了越是形象直觀的形式越便于領(lǐng)會。因此，教師要善于從形象入手，借助想象，化抽象為形象，引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識“美”。僅以古詩句為例，如“大漠孤煙直，長河落日圓”（王維《使至塞上》），教師首先引導(dǎo)學(xué)生找出形象（意象）：大漠、孤煙、長河、落日。再進(jìn)一步引導(dǎo)：這些具體易感的形象，通過詩人神來之筆的組合，傳達(dá)出一幅多么雄渾曠遠(yuǎn)的圖景啊，這是何等的壯美。又如“夕陽無限好，只是近黃昏”（李商隱《登樂游原》），夕陽雖好，卻近黃昏，這又讓人多么傷感惆悵，從而啟迪我們抓住歲月，珍惜青春，獲得審美教育。諸如風(fēng)花雪月、田園風(fēng)光、壯美河山無不在文人筆下得到鮮活的描繪，讀之似在眼前，明于心中，或凄切哀怨，或安逸恬靜，或大氣磅礴，創(chuàng)造出感人的意境。蘇軾評王維詩“詩中有畫，畫中有詩”，其實正是透過形象對審美主體更深層次的感悟?。?/p>

2.挖掘情感，讓學(xué)生領(lǐng)悟美。

法國雕刻家羅丹說：“美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！庇纱?，教學(xué)中教師要善于調(diào)動教材中美的因素，挖掘情感，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，進(jìn)而領(lǐng)悟美。以《山居秋暝》為例，本詩用寓情于景和借典抒情的方式，勾勒出一幅寧靜優(yōu)美、清新秀麗的山居秋夜圖；山民們戴月而作，率性而起，這般勤勞、樸素、開朗的性格，遠(yuǎn)比矯情虛意的宦途官場純凈、美麗得許多；詩人于詩情畫意中寄托了自己淡泊名利、遠(yuǎn)離濁境的高潔情懷和對理想的追求，蘊(yùn)含豐富，耐人尋味，這對培養(yǎng)學(xué)生的美好情操不無裨益。讀陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作》，作者深夜臥聽風(fēng)雨，不痛家難而憂國事，活托出了一顆摯誠的愛國之心。其詩意境悲壯、深沉，讀來令人熱血沸騰，從而點燃強(qiáng)烈的愛國火花，使學(xué)生受到愛國主義教育。

3.利用手段，讓學(xué)生創(chuàng)造美。

這里的手段，既包括精神的手段，又包括物質(zhì)的手段。所謂精神手段，如聯(lián)想、想象等；物質(zhì)手段如現(xiàn)代教育中廣泛應(yīng)用的多媒體設(shè)備。美育之所以對人的創(chuàng)造力有著不可或缺的作用，這首先在于它給主體的人創(chuàng)造了一種寬松、從容、愉悅的心理環(huán)境，置身其間，人們可以充分地利用各種手段，借助聯(lián)想和想象，自由地馳騁自己的思想，培養(yǎng)自己的形象思維和聯(lián)想思維，直到質(zhì)變——創(chuàng)造美的發(fā)生。教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生對理論的實際操作（實踐），借助手段，點燃創(chuàng)造的火花。大量的研究表明：人的創(chuàng)造往往是從注意和擺弄周圍的小事物開始的。世界著名物理學(xué)家愛因斯坦可以說是最富創(chuàng)造力的奇才之一，他說，“是音樂靈感和直覺給了我創(chuàng)造欲望和動力”，“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力卻是無限的”。

總之，在語文教學(xué)中實施審美教育，其方法和途徑是很多的，但必須指出的是：中學(xué)語文課有其自身的目的性要求，因而也不可能對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的審美教育與培養(yǎng)，這就要求語文老師必須依據(jù)學(xué)生的心理特點及實際情況，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，由點滴入手，從內(nèi)容和形式的有機(jī)統(tǒng)一中去了解什么是真正美的事物，什么是積極健康的情趣內(nèi)容，潛移默化，寓教于樂。