【摘要】語文課堂原本就是一個師生互動的過程，在“以學(xué)生為主體”的教學(xué)理念的指導(dǎo)下，更要強調(diào)激發(fā)學(xué)生的興趣，使之積極主動地與教師互動。課堂互動時須遵循三個原則：針對性原則、實用性原則和和諧原則。

【關(guān)鍵詞】語文課堂；師生互動；針對性；實用性；和諧性

師生互動是語文課堂教學(xué)中的一個不可或缺的環(huán)節(jié)，這是由語文課堂教學(xué)的目的決定的。語文課堂教學(xué)的目的就在于滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，激活學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。語文課堂原本就是一個師生互動的過程，在“以學(xué)習(xí)為主體”的教學(xué)理念的指導(dǎo)下，更要強調(diào)激發(fā)學(xué)生的興趣，使之積極主動地與教師互動。但是，新課標提出“以學(xué)生為主體”，并不表示教師的地位淪為次要，語文教師在課堂互動環(huán)節(jié)中的組織和引導(dǎo)作用尤為突出。因而，語文教師應(yīng)具備一定的組織課堂互動教學(xué)的能力，而要使師生互動確實取得預(yù)期的效果，須遵循三個原則：

其一，針對性原則。課程的設(shè)計和互動方式的選擇，不僅要考慮到典型或普通學(xué)生的共性情況，也要考慮特定學(xué)生對象的具體特殊情況。例如，在高二語文課文《道士塔》這一課的課堂互動中，我在對待文科生和理科生這兩個不同的對象時，互動內(nèi)容和互動方式都有所不同。針對文科生知識面相對廣泛，對史實的了解較為深刻這一現(xiàn)狀，在課堂互動中，先請一位學(xué)生用自己的話語講述“圓明園被焚”這一史實，然后導(dǎo)入敦煌莫高窟的悲劇，使學(xué)生不僅掌握了大量的史實，又對課文有了深入的了解，效果十分明顯；在互動方式上，針對文科生思維活躍的特點，采取“引導(dǎo)”為主的方法。而理科生對相關(guān)史實的了解十分有限，在互動時就可以通過多媒體途徑來導(dǎo)入新課，然后組織學(xué)生交流觀片心得，效果也非常好；在互動方式上，針對理科生思維不易發(fā)散這一客觀現(xiàn)狀，采取“啟發(fā)”為主的方法。至于學(xué)生的個性差異，我們可以在課堂提問的過程中適當?shù)卣{(diào)整難度，讓每位學(xué)生都敢說話，都有話說。

其二，實用性原則。師生互動必須在明確語文課程目標的前提下，認真分析各類語文課程資源的性質(zhì)和特點，選擇對提高學(xué)生語文素養(yǎng)具有重大作用的互動內(nèi)容和形式。簡言之，語文課堂互動必須實用，必須適合課堂教學(xué)的進程，符合教學(xué)目標的要求，能為教育教學(xué)服務(wù)。否則，師生互動如果不能起到實際的作用效果，哪怕氣氛再好，也是失敗的。因為我們組織課堂互動的目的在于滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，激活學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，其他一切與此目的相悖的東西我們都須舍棄。很多同行在處理互動的內(nèi)容和形式的關(guān)系上不甚明了，一味追求形式多樣，整個課堂就像演一出鬧劇。只有心領(lǐng)神會的分享和共鳴，才是最高的境界，才可以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)?！靶问健睙o疑應(yīng)有效地為“內(nèi)容”服務(wù)，所以，形式不能脫離內(nèi)容而存在，如果學(xué)生在課堂上過多關(guān)注形式，而忽略了最本質(zhì)的東西，那我們語文教師就實在是罪莫大焉了。

其三，和諧性原則。師生互動的過程不僅是一個認知活動的過程，更重要的是一個共同參與的過程。因此，互動內(nèi)容與形式的選擇與調(diào)配，不能僅僅從認知角度出發(fā)，還必須善于營造一種良好的人際、情感氛圍，使語文課堂互動教學(xué)在促進學(xué)生身心發(fā)展、人格健全方面得到和諧發(fā)展。而適當?shù)慕虒W(xué)評價則是促進和諧的最直接手段。以語文閱讀教學(xué)為例，我們課堂教學(xué)的重要載體是教材，可以以“對話”的互動方式充盈教材資源，互動的過程就是教師、學(xué)生、文本的對話過程。在這一過程中，我們應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生走進文本的言語深處，傾聽文本的聲音，觸摸作者的心靈。對于學(xué)生的個性化觀點，語文教師要“兼容并包”，多肯定，少否定，多鼓勵，少打擊，疏而不堵。教學(xué)評價語言力求豐富委婉，不斷地啟發(fā)學(xué)生發(fā)散思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。