[摘要]相聲是以語言為主要手段的喜劇性曲藝形式。它是一門“笑”的藝術(shù)，以幽默諷刺見長，以“笑”為武器夸張地反映生活；它又是一門“說”的藝術(shù)，以對口相聲為多見，甲、乙兩個演員一方為逗哏，另一方為捧哏，以一問一答的對話來與觀眾直接交流。它給人們帶來笑聲的同時又帶來了精神享受。相聲幽默言語的表達(dá)和理解受語用主體和客體的制約，其語言特征表現(xiàn)為含蓄性、合作性、民族性、邏輯性和奇巧性。

[關(guān)鍵詞]相聲 幽默 含蓄性 合作性 奇巧性

1、引言

相聲是我國土生土長的一門民間藝術(shù)形式，是一門語言藝術(shù)，也是一門幽默藝術(shù)。相聲幽默言語的表達(dá)與理解受到言語活動主體和客體條件的制約。主體既指相聲的創(chuàng)作者、表演者，也指收聽收看相聲節(jié)目的熱情觀眾。客體既指語言符號內(nèi)因素，“即上下文(可聽的)或上下文(可視的)”。也就是相聲的內(nèi)容及文本結(jié)構(gòu)，又指語言符號外因素，包括顯性因素(如相聲表演地點、場合等自然環(huán)境)和隱性因素(如政治、經(jīng)濟、文化、風(fēng)俗習(xí)慣、價值觀念等社會文化因素)。正是在以上主、客體因素的相互作用、合作下，相聲的幽默效果才得以實現(xiàn)。所以，相聲幽默效果的產(chǎn)生是一個動態(tài)的過程。期間幽默創(chuàng)造者、接受者、語境(語言語境與非語言語境)均起著同等重要的作用。

幽默與語言是互相依存的。幽默的創(chuàng)造與傳達(dá)往往借助語言來完成的。相聲就是語言幽默的典范，語言是其表達(dá)幽默的主要手段，也是本文主要探討的焦點。人類的言語活動常受四大法則的制約，即語言法則、交際法則、修辭法則和邏輯思維法則。相聲作為一種特殊的言語行為也必然受到這四大法則的制約。相聲幽默語言的表達(dá)不是平鋪直敘而往往采取迂回曲折以及高度藝術(shù)化、夸張化的方式。其語言含蓄、意在言外、引人聯(lián)想、發(fā)人深省。通過對相聲話語材料的分析研究。我們認(rèn)為相聲幽默語言有它獨特的表達(dá)方式。它常常偏離常規(guī)的語言使用及認(rèn)知規(guī)律，獨具匠新。相聲幽默言語的實現(xiàn)途徑就是偏離語言法則、認(rèn)知法則、交際法則和修辭法則。相聲幽默語言具有含蓄性、合作性、奇巧性、民族性和邏輯性等特點。

2、相聲幽默言語的語用特征

2．1 含蓄性

相聲主要是通過對話方式來表達(dá)的。但它又不同于對話。一般來說，對話是平鋪直敘。既沒有鮮明的人物形象，又沒有生動的故事情節(jié)。而相聲就不同了，相聲演員在表演相聲的時候，要靠相貌和聲音來塑造鮮明的人物形象，運用相聲的藝術(shù)手法處理，就會使觀眾發(fā)笑了。相聲語言首先表現(xiàn)為其語用的模糊性和含蓄性。相聲的幽默言語含蓄性最突出表現(xiàn)在它的笑料的組織上?！鞍骸笔窍嗦曅α系拇~。它是揭露矛盾、塑造人物、反映生活的重要手段。其創(chuàng)造幽默致笑的原理是：相聲幽默語言表達(dá)為了加強聽眾對某一事物的印象，在交待介紹這一事物時往往不是開門見山、直截了當(dāng)?shù)氐莱稣媲閷崨r，而是采用一種模棱兩可、假意肯定而實際否定的描述方法(即鋪“包袱兒”)。它把聽眾的注意力引向這一事物的側(cè)面或反面(即系“包袱兒”)。在人們料想不到的剎那來個突然真相揭曉(即抖“包袱兒”)。結(jié)果由于聽眾按常規(guī)所期待的和實際出現(xiàn)的事物(或相聲最后揭露的真相)不一致、不和諧，笑便自然發(fā)生了。這個引人發(fā)笑的過程，即所謂“包袱兒”。例如傳統(tǒng)相聲《戲劇雜談》中的一段：

甲：我在外國留學(xué)的時候，得了一個博士學(xué)位。

乙：什么博士?

甲：戲劇博士(鋪“包袱兒”)

乙：噢，那可不簡單。

甲：當(dāng)然啦，我在外國發(fā)表一篇關(guān)于戲劇的論文。四萬余言，費了三個月的腦汁，外國的戲劇專家一看。真是普世奇文。(裝“包袱兒”)

乙：您這個論文的主題是什么?

甲：是戲劇與水利的關(guān)系。(系“包袱兒”)

乙：哎，戲劇與水利有什么關(guān)系呀?

甲：嗯?有密切的關(guān)系，唱戲唱得時間長了就得喝點水。(做“唱水”狀)(即抖“包袱兒”)

乙：啊!這個“水利”呀?(翻“包袱兒”)

包袱的含蓄性特點突出表現(xiàn)不在于笑聲進發(fā)的瞬間。而是在笑之間(即包袱的醞釀過程)和笑之后(即對包袱的體味理解過程)。相聲幽默語言的含蓄性除了表現(xiàn)在它的笑料的組織上外。也滲透到其語言語義層面。如諧音雙關(guān)、夸張及反語的使用。

2．2 合作性

美籍哲學(xué)家格賴斯哈佛大學(xué)講座時提出了他的會話含義理論。他指出，談話雙方為了保證會話的順利進行，都要共同遵守一定的原則，這樣才能達(dá)到相互了解、相互配合，使談話目標(biāo)得以實現(xiàn)。格賴斯將這一交談雙方必須互相配合、共同信守的原則稱為“合作原則”。語言交流的參與者根據(jù)交流的意圖和交流的環(huán)境采取互相合作的態(tài)度。合作的方式是多樣的，具體要遵循四條準(zhǔn)則，即質(zhì)的準(zhǔn)則、量的準(zhǔn)則、關(guān)系準(zhǔn)則和方式準(zhǔn)則。

國內(nèi)有許多學(xué)者結(jié)合合作原則對相聲語言進行了研究。但他們主要是靜態(tài)的研究。只涉及語言層面。我們認(rèn)為相聲幽默言語是一種“動態(tài)”的合作。一段成功的相聲需要主體和客體的相互合作，它是一個動態(tài)的配合過程。相聲創(chuàng)作者的勞動成果需要由相聲表演藝術(shù)家展示。其幽默語言效果最終要實現(xiàn)顯然需要聽眾的意會領(lǐng)悟。相聲的表演就好比一場智力競賽，臺上演員翻包袱時，臺下聽眾隨時作好準(zhǔn)備，與臺上演員產(chǎn)生共鳴。一些聰明的觀眾早已在用笑聲來“搶答”了。他們之間的成功合作及互動即相聲幽默效果生效的過程。致笑的目的就這樣達(dá)到了。

2．3 奇巧性

客觀世界是異常復(fù)雜的，客觀事物是紛繁萬狀的。所謂奇巧，“奇”即出人意料。如上所述，“包袱”是相聲這一藝術(shù)形式的主要特點，演員在相聲表演過程中讓觀眾不知不覺地，一樣往一個鋪開的包袱皮里裝東西，系好，到了一定的時候，突然地把包袱打開。觀眾一下子看清了包袱里裝的東西，既在情理之中，又出乎意料之外。這種出人意料的包袱手法是相聲幽默言語的一個重要特點。所謂“巧”，即合情合理，言之成理。包袱兒就是產(chǎn)生于“出乎意料之外與合乎情理之中”的對立統(tǒng)一之中。奇巧性在相聲創(chuàng)作中常表現(xiàn)為文字游戲、酒令、燈謎等。它們大多以奇巧而致笑。如《踢球》中的片斷：

甲：張秘書，借錢歸那位處長批?

乙：他怎么說的?

甲：張秘書說話有點小毛病!

乙：什么毛病?

甲：喀巴，借……借……借錢歸陳……陳……陳處長批。(一個包袱)

乙：陳處長在哪兒?

甲：陳處長在……上……上……

乙：在樓上哪?

甲：在上海哪。(又一個包袱)

乙：上海哪!什么時候回來?

甲：今……今兒……今天幾號?

乙：二號。

甲：二號，他……他六……六……

乙：六號回來?

甲：六月份回來。(又一個包袱)

又如《理發(fā)》中的巧用。一理發(fā)師在為顧客理發(fā)時，放在一邊的餅讓狗叼跑了，接著他嘆道：

甲：“完了，我這頭算給狗剃了”!

乙：好嘛。

甲：(扮顧客)“說什么?給狗剃了!怨不得剃著剃著加了勁兒哪，喚。拿我當(dāng)狗。”

顯然，在這個特定語境中，理發(fā)師的“給”表示行為的對象，意指這個活不是為自己賺的，白為狗忙了：而顧客卻將“給”理解為“替”，表示引進動作的接受者，以為理發(fā)師把自己當(dāng)狗了。這一利用意義錯移而構(gòu)成的“包袱”因其巧妙而變得響脆。

2．4 民族性

民族性主要體現(xiàn)在相聲對民族文化傳統(tǒng)的吸收和繼承，以及對民族語言特點的運用和發(fā)揮等方面。池昌海認(rèn)為相聲包袱構(gòu)擬的兩大途徑是：(1)利用人們生活內(nèi)容方面日常事理的邏輯偏離現(xiàn)象來組織笑料：(2)利用語言文字符號的特點來組織笑料。相聲正是充分利用作為中國文化重要標(biāo)志的漢語言文字的民族特點。從語音層面、詞語層面和漢字符號等層面來充分展現(xiàn)其語言幽默的魅力。如《我舅舅》中：

乙：那怎么去呀?

甲：坐專車去。

乙：專門送你的車?

甲：不，專車。

乙：怎么個專車?

甲：就是公司拉磚的車。

這里的“專車”與“磚車”是同音異義詞產(chǎn)生的意料之外而又情理之中的幽默效果。

再如《喜事》中有這么一段：

甲：()告訴你個喜事。

乙：什么喜事?

甲：()找著對象啦!

乙：那得向你祝賀呀，人怎么樣?

甲：一笑兩酒窩，留一小分頭。

乙：真漂亮…你等著，留什么頭?

甲：小分頭。

乙：留小分頭是你對象?

甲：是我妹妹對象。

在這段對口相聲開頭，由于角色關(guān)系已設(shè)定，語境較明確，故一開始便利用以上條件和漢語表義的單音節(jié)性、組合上語序的靈活性特點省略了似乎已定的成分“我”，而后來的話題對象顯然已轉(zhuǎn)換因而產(chǎn)生矛盾，觀眾此時便容易為乙(捧哏)的不小心落入“陷阱”而發(fā)笑。

總之，相聲幽默話語具有明顯的民族特點，它充分利用了漢語獨特的語言文字來盡顯其幽默的風(fēng)格。其幽默效果的產(chǎn)生基于交際雙方在民族語言、文化、生活習(xí)慣、價值觀念等方面的共享性。我們只有在了解和掌握其民族特有的社會文化背景知識的前提下，才能真正創(chuàng)作和正確理解相聲的幽默語言。

2．5 邏輯性

相聲幽默語言的邏輯性指的是其語言結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，包袱設(shè)計科學(xué)以及語言連貫性強。首先，一段完整的相聲往往是由“墊話”、“瓢把”、“正活”和“底”四個部份組成?！皦|話”是相聲的開頭部分，從近年來的作品來看，墊話已成為必不可少的部分了。墊話也要有笑料，沒有笑料就沒有起到墊話的作用。比如《東京客人》的墊話：

甲×××同志。

乙×××同志。

甲——嘿——。

乙您有什么事!怎么啦?

甲想問您個問題，

乙歪客氣，問什么您就說吧。

甲我伯您不愿意。

乙瞎，問個問題。有什么不愿意的，您問吧。

甲啊——我怕您生氣。

乙您這是怎么啦，問個事我干嘛生氣!

甲不生氣?

乙不生氣。

甲您媽是不是日本人?

乙你媽才日本人哪!

甲你不是說不生氣嗎?

乙有你這么問的嗎?

甲怕你生氣才跟你商量半天嘛，你說不生氣我才問的，生氣了不是?

乙我能不生氣嗎?有你這么問的嗎?哎!你媽。不是法國人?

到此，墊話結(jié)束了，包袱響了，把觀眾自然而然的引到你要表演的相聲中來了?！捌鞍选笔恰皦|話”與“正活”之間的連接部分，作用是引出“正活”的具體事物或人物。瓢把兒也就是入活的“搭橋”，起承上啟下的作用。比如《東京客人》墊話說完之后，下面是這么幾句：

甲我這么問你是有原因的!

乙有原因?什么原因?

甲有一個日本老太太正找您哪!

乙找我?

甲那日本老太太點名找×××說是她的兒子。

乙真有這事兒?

這幾句就是“瓢把兒”，即承接了上面的墊話，又給入活作了鋪墊，開始入活了?！罢睢敝赶嗦暤闹黧w，它一般由三到四個包袱連接而成，用以刻畫人物、描述情節(jié)和表達(dá)主題?！暗住敝敢欢蜗嗦暤慕Y(jié)尾，它在最后一個包袱抖響之后便使整段相聲嘎然而止，并力求留給觀眾回味的余地?！暗住笔莾?nèi)容發(fā)展的必然產(chǎn)物，是情節(jié)發(fā)展的高潮所在。

另外。相聲幽默語篇往往具有很強的連貫性。幽默語言往往存在著兩套不同的銜接和連貫體系。一套是外在的、顯性的、合適正常的理解模式。它往往在甩包袱句處嘎然而止。另一套是潛在的、隱性的、不合乎正常思維理解方式，它往往貫穿整個語篇。相聲幽默制造與理解過程中。人們總是先沿第一套正常的理解模式往前走，但到了甩包袱處無形中走入了一個思維和理解的死胡同，于是人們不得已進入了第二套理解體系。這兩套銜接與連貫體系之間發(fā)生的沖突引起了歧義。這種歧義往往在幽默理解過程中得到巧妙地解決。最終導(dǎo)致幽默的效果。相聲幽默語篇也具有這種獨特的銜接與連貫結(jié)構(gòu)。這在相聲從鋪包袱，裝包袱。系包袱，抖包袱到翻包袱的過程中得到體現(xiàn)。如本文上述引用的《戲劇雜談》片段中，其顯性和隱性的銜接與連貫過程分別為：

顯性：博士學(xué)位——戲劇博士——國外發(fā)表論文——真了不起

隱性：博士學(xué)位——戲劇博士——國外發(fā)表論文——文章主題“戲劇與水利”——唱戲口渴——喝水——這個博士不怎么樣

可見，相聲幽默言語存在著嚴(yán)密的邏輯性和結(jié)構(gòu)的緊湊性。這個特點折射出相聲語言高度藝術(shù)化的藝術(shù)風(fēng)格。它以高度濃縮的語言來歌頌、諷刺社會現(xiàn)實，為人們提供知識和娛樂，給觀眾以美的藝術(shù)享受和思考回味的余地。

3、結(jié)語

語言幽默是相聲藝術(shù)獨特的文體風(fēng)格和表現(xiàn)風(fēng)格。相聲幽默語言的表達(dá)與理解是一個制約于具體語境的動態(tài)語用過程。其幽默話語具有含蓄性、合作性、民族性、奇巧性和邏輯性等語言特征。相聲藝術(shù)的魅力正是來源于它的幽默性語言、喜劇性語言，依靠機智、雋永的語言來達(dá)到幽默的全新境界。