[摘要]在《傲慢與偏見》中，簡·奧斯丁把道德看成是一種“Manners”。通過世態(tài)喜劇，表明良好的舉止對促進(jìn)家庭和社會和諧具有重要作用；通過藝術(shù)形象，暴露和諷刺了人們“Manners”的失范，使讀者在閱讀的快樂中受到道德的熏陶；此外還揭示了青年人的道德缺失與早期家庭教育有關(guān)，以及相互教育和自我教育有利于糾正道德缺失、實(shí)現(xiàn)道德升華。她這種將文學(xué)的娛樂功能和道德建構(gòu)功能有機(jī)結(jié)合起來的創(chuàng)作實(shí)踐，今天對我們?nèi)匀痪哂兄匾膮⒖純r(jià)值。

[關(guān)鍵詞]《傲慢與偏見》 “Manners” 道德觀

韋恩·布斯指出：“作家有義務(wù)盡其最大努力使他的道德立場明白清楚?！薄叭魏沃匾囆g(shù)作品都包含著或者更準(zhǔn)確地說實(shí)現(xiàn)著自己的‘最高任務(wù)’一激起人們一定的情感和思想，給他們以感情和道德上的影響”。簡·奧斯丁就是一位道德立場清楚的作家?！栋谅c偏見》就是一部實(shí)現(xiàn)著自己的‘最高任務(wù)’的經(jīng)典作品。但卻“不正面說教，缺少外露政見”

在奧斯丁(1775—1817)生活和寫作的時(shí)代，“Manners”在家庭和社會生活中起著極其重要的作用，正如英國十八世紀(jì)末政治家、思想家勃克所言：“Manners比法律還重要……它們依著自己的性能，或推動道德，或促成道德，或完全毀滅道德?！眾W斯丁通過對四起姻緣的描寫，展示出一幅貴族和士紳階級“Manners”的社會風(fēng)俗畫卷。通過對每個(gè)人不同的“Manners”的展示和評價(jià)。建構(gòu)了士紳主流社會的核心價(jià)值和道德行為規(guī)范。作品濃濃的喜劇色彩不僅給讀者帶來愉悅，同時(shí)給我們以價(jià)值的啟迪，這部作品把閱讀的快樂和價(jià)值的判斷有機(jī)結(jié)合起來的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)在仍然具有重要的參考價(jià)值。本文就奧斯丁如何通過“Manners”來體現(xiàn)她的道德觀的問題做一深入探討。

一

盧本·A·勃洛厄爾曾指出：“《傲慢與偏見》偉大的魅力或者說迷人的偉大正在于它允許我們把道德看成是一種風(fēng)度‘Manners’?！薄癵ood manners”對于實(shí)現(xiàn)人與人之間，各個(gè)社會階層之間，家庭和社團(tuán)內(nèi)部的和諧。提升道德水平具有重要作用。反之，則成為社會和諧和道德的一種消極力量。

在《傲慢與偏見》世界里，貝內(nèi)特家是朗伯恩的名門望族。貝內(nèi)特先生因貪戀青春美貌，娶了一個(gè)智力貧乏而又心胸狹窄的女人，常常拿妻子的愚昧無知尋開心，挖苦嘲笑小女兒們愚蠢，最喜歡大女兒簡和二女兒伊麗莎白。尤其是二女兒。貝內(nèi)特太太最喜歡小女兒莉迪亞，因后者像她年輕時(shí)一樣風(fēng)流，喜好追逐軍官。貝內(nèi)特先生失職失體的舉動使得女兒們看不起她們的母親。貝內(nèi)特太太和她的小女兒們的粗俗的言談舉止，特別是在內(nèi)瑟菲爾德舞會上集體出丑，招來了貴族達(dá)西和新貴賓利姐妹的鄙視。達(dá)西瞧不起中產(chǎn)階級的傲慢舉止，特別是對伊麗莎白的怠慢。有違應(yīng)該尊重他人的紳士風(fēng)度，而伊麗莎白對達(dá)西的冒失和無理也不符合淑女的行為規(guī)范。這些不得體的舉止給他們帶來了煩惱。影響了家庭、人與人和階層之間的和諧。特別是莉迪亞私奔事件，成為道德淪喪的丑聞。幾乎葬送了兩個(gè)姐姐的美好姻緣。這些不得體的舉止的反復(fù)暴露，加大了家庭、人與人和階層之間的不和諧，象征了當(dāng)時(shí)英國社會的分裂。

最后，達(dá)西克服了傲慢，伊麗莎白拋棄了偏見，實(shí)現(xiàn)了道德的升華。結(jié)成良緣。伊麗莎白做了彭伯利的主婦后，彭伯利成了喬治亞娜的家，姑嫂之間情投意合，互敬互愛。貝內(nèi)特先生經(jīng)常到彭伯利看望：簡和賓利為了擺脫朗伯恩的庸俗，搬到了附近居住?！斑@就為簡和伊麗莎白又增添了一條幸福的源泉”；凱蒂大部分時(shí)間住在彭伯利，擺脫了莉迪亞的影響，常與高尚的人們接觸，有了很大長進(jìn)：在伊麗莎白的勸說之下，達(dá)西和姨媽德布爾夫人達(dá)成和解：就連賓利小姐也打消了全部怨恨，保留了到彭伯利做客的權(quán)利。這樣就出現(xiàn)了一幅人與人之間，家庭內(nèi)部和社會各階級之間和諧相處的圖景。伊麗莎白和達(dá)西成為舉止優(yōu)雅的典范，彭伯利成了士紳社會主流價(jià)值的象征。

《傲慢和偏見》的故事，體現(xiàn)了簡·奧斯丁的道德觀，使我們認(rèn)識到“Manners”對堅(jiān)持士紳社會的主流價(jià)值和社會道德、構(gòu)建和諧社會具有巨大作用。

二

奧斯丁堅(jiān)持了“世態(tài)小說”的傳統(tǒng)，多從言談舉止方面刻畫人物，《傲慢與偏見》中充滿了“……對人性的最透徹的理解，對其千姿百態(tài)的恰如其分的描述，四處洋溢的機(jī)智幽默”。

奧斯丁以其高超的語言藝術(shù)，展現(xiàn)了人物的可笑之處。以貝內(nèi)特太太為例，因?yàn)榧夼那?，完全生活在一廂情愿的幻覺之中。她認(rèn)為“有錢的單身漢總要娶位太太。這是一條舉世公認(rèn)的真理?！泵坑龅揭粋€(gè)“有錢的單身漢”，她便要將其視為自己某位女兒“應(yīng)得的財(cái)產(chǎn)”。在她與貝內(nèi)特先生關(guān)于是否該邀請賓利的對話中，表現(xiàn)了她的庸俗。內(nèi)瑟菲爾德舞會上，她滔滔不絕地大聲炫耀賓利和簡將要結(jié)成的美滿姻緣，達(dá)西就坐在對面，伊麗莎白勸她傾訴喜悅心情時(shí)得放小聲一些，貝內(nèi)特太太反倒罵她胡說八道?！罢垎枺哼_(dá)西先生與我有什么關(guān)系，我非要怕他?我看我們犯不著對他特別講究禮貌，好像他不愛聽的話就講不得?！睌⑹稣哂米杂砷g接，引語表現(xiàn)了貝內(nèi)特太太無法理解丈夫?qū)虻蟻喅黾薏豢祥_恩后。這樣評論道：“她只知道女兒出嫁時(shí)沒有新衣服是件丟臉的事，而對于她的私奔，對于她婚前跟威克姆同居了兩個(gè)星期，卻絲毫也不感到羞恥?！眾W斯丁就這樣，用她精湛的語言把貝內(nèi)特太太這樣一個(gè)智力貧乏、孤陋寡聞、喜怒無常、是非不分、不知榮辱的人物的可笑的言行舉止淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。

奧斯丁還通過對人物性格作戲劇化的處理，來展示人物的可笑之處?？铝炙鼓翈熓莻€(gè)集自負(fù)和謙卑于一身的蠢漢。在那場著名的求婚鬧劇中，他以為憑著他的地位和財(cái)產(chǎn)以及和德布爾夫人的特殊關(guān)系，財(cái)產(chǎn)太少的伊麗莎白巴不得答應(yīng)她的求婚，他完全生活在妄自尊大的幻覺之中，遭到伊麗莎白的嚴(yán)詞拒絕，還以為那是她“害臊怕羞和性情嬌柔的自然流露”。莉迪亞私奔后，他給貝內(nèi)特先生寫來一封勸慰信，在“對先生與尊府老少深表同情”的同時(shí)，詛咒莉迪，亞：“早知如此，令媛不如早夭。”并告誡貝內(nèi)特先生：“敬祈先生善自寬慰，舍棄父女情長。任其自我作踐，自食其果?！比粵]有一個(gè)基督教牧師應(yīng)有的愛與寬恕的道德精神。

奧斯丁還通過對情節(jié)的反諷性的構(gòu)思，對人們的可笑之處進(jìn)行嘲諷。男主人公貴族青年達(dá)西主觀地?cái)喽?，貝?nèi)特家有那么低賤的親戚。貝內(nèi)特家的女兒們“要想嫁給有地位的男人，機(jī)會可就大大減少了”后來卻被貝內(nèi)特家的二女兒伊麗莎白迷住。冒然向她求婚，以為人家求之不得，遭到拒絕。一年以后，待兩人的誤解消除。最終娶了伊麗莎白。而伊麗莎白曾發(fā)誓決不嫁給達(dá)西。可最后，還是做了達(dá)西夫人。貴族凱瑟琳·德布爾夫人認(rèn)為她的女兒和外甥達(dá)西是“天生的一對”，為了阻止伊麗莎白和達(dá)西攀親，親自到朗伯恩來干涉。威脅伊麗莎白。后又前去訓(xùn)誡達(dá)西。不想?yún)s為兩位默默相戀的青年通了信息，結(jié)果事與愿違，反倒幫了女兒的倒忙，促成了別人的婚事。

總之，簡·奧斯丁以她高超的敘事技巧，使人們在閱讀中對人性中的怪癖、錯(cuò)覺、自相矛盾感到好笑，享受閱讀樂趣的同時(shí)。積極參與價(jià)值評價(jià)和道德判斷。受到道德的熏陶。體現(xiàn)了她的藝術(shù)道德觀。

三

在傲慢與偏見的世界中，青年人道德的缺陷和“Manners”的失范大多與他們家長的行為舉止的影響和早期所受的家庭教育有關(guān)。威克姆是達(dá)西父親管家之子，外表和言談舉止很討人喜歡，由于受母親“胡花濫用”的影響，從小養(yǎng)成了游手好閑，放蕩不羈的性格。雖然老達(dá)西有意栽培他。送他上學(xué)。但他惡習(xí)不改，他為了騙取三萬鎊財(cái)產(chǎn)。而企圖勾引老達(dá)西的女兒私奔。他誤以為伊麗莎白有錢，而討好她，發(fā)現(xiàn)她沒錢后。立即轉(zhuǎn)而追求有一萬鎊遺產(chǎn)的金小姐。他的陰謀被金小姐識破。因負(fù)債累累，而脫離民兵團(tuán)，帶貝內(nèi)特家小女兒莉迪亞私奔。莉迪亞與威克姆私奔丑聞的背后隱藏著她母親的愚蠢和父親的失職。貝內(nèi)特太太縱容她追逐軍官、尋歡作樂，貝內(nèi)特先生則是對女兒不加管束，養(yǎng)成了她放蕩不羈的性格，私奔后，她還不以為恥，反以為榮。多虧達(dá)西鼎力相助。才使她保全了名聲。兩人結(jié)婚后，威克姆仍然惡習(xí)不改，弄得生活窘迫，靠姐姐們接濟(jì)度日。簡·奧斯丁通過對兩人言行舉止的展示和敘述。從反面揭示了家庭教育的重要性，同時(shí)也說明一個(gè)人如果不以道德敗壞為恥，反以寡廉鮮恥為榮。就會自甘墮落。

與威克姆和莉迪亞不同。達(dá)西的父母都是善良的人。老達(dá)西是德高望重的貴族。只重視教育他如何做人。尊奉各種道義，卻縱容他高傲自大?？床黄鹑?，養(yǎng)成了傲慢的壞脾氣。雖然達(dá)西從小受到的家庭教育有這些缺陷，但他能以遵守高尚的紳士道德為榮。以違背高尚的紳士道德為恥，堅(jiān)持士紳階級的核心價(jià)值。在小說大部分進(jìn)程中。達(dá)西和伊麗莎白的矛盾和分歧主要是由于傲慢和偏見造成的。達(dá)西認(rèn)為跟中產(chǎn)階級的人交往會降低自己的高貴身份。伊麗莎白則認(rèn)為貴族階層的人只不過是些勢利眼。顯然，他們都沒有認(rèn)識到士紳階級的核心信條，即所有的階層有著共同的利益，每一個(gè)人都有尊重他人的義務(wù)。在兩人各自的情況下，這種片面的道德觀都從不得體的舉止中表現(xiàn)出來。伊麗莎白不斷地對達(dá)西冒失和無禮，而達(dá)西也在梅里頓居民面前擺出一付自高自大的樣子。雙方言談舉止的不斷沖突加深了彼此的矛盾和分歧。在訪問了彭伯里后，伊麗莎白學(xué)會了尊重達(dá)西，達(dá)西通過目睹商人加德納先生的紳士風(fēng)度。認(rèn)識到自己觀點(diǎn)的偏狹。從此雙方開始理解各自的價(jià)值，并改正了他們的不得體的舉止，道德得到了升華。從威克姆和莉迪亞的道德墮落和伊麗莎白和達(dá)西的道德升華中我們認(rèn)識到，家庭影響和早期家庭教育對一個(gè)人的道德和舉止的形成固然重要，但更重要的是要樹立正確的榮辱觀。在人際交往中。注意通過教育和自我教育，提升道德水平，養(yǎng)成良好舉止。這種敘事修辭技巧充分體現(xiàn)了奧斯丁的道德教育觀。