[摘要] 電影《色·戒》的性愛表現(xiàn)，是揭示人物性格、構(gòu)置故事情節(jié)和深化主題思想的重要手段，應(yīng)予許可，但影片卻并無審美價值，從而會產(chǎn)生不良社會效果，有失得當(dāng)。

[關(guān)鍵詞]電影 《色·戒》 性愛 表現(xiàn)

電影可否和怎樣表現(xiàn)性愛：去年秋冬之間，隨著李安的新片《色·戒》在威尼斯國際電影節(jié)上獲得金獅獎和在全球上映創(chuàng)下驚人的票房記錄；在海內(nèi)外欣起了一陣《色·戒》熱，也再次觸及該問題。筆者且不參與其它方面的爭鳴，只就該片激起媒體最多話題的性愛表現(xiàn)，以所見剪輯與否的兩個不同版本的碟片為據(jù)，加以探討。

若無“色”，何須“戒”——其性愛表現(xiàn)應(yīng)予許可

電影可否表現(xiàn)性愛：性愛表現(xiàn)幾乎是文學(xué)藝術(shù)的“禁區(qū)”，中外皆然，在中國尤其如此。雖然自古以來在文學(xué)藝術(shù)作品中不乏性愛表現(xiàn)，但封建禮法出于“男女大防”的考慮而禁止談性，特別不準(zhǔn)以文字表述有關(guān)性欲問題，更何況見之于視覺形象。談?wù)撔詯蹫槌螅@早已成為漢民族的一種傳習(xí)和審美心理積淀。然而性生活是人的生理需要，因而是生活的一個重要部分，生活的文學(xué)藝術(shù)作品在表現(xiàn)和張揚人性時自然也免不了會涉及該問題。電影是直接給觀眾看的，所以人們稱電影為視覺藝術(shù)，稱銀幕形象為視覺形象。要使視覺形象具體、鮮明、生動，就必須明確地表現(xiàn)人物的行為動作，顯露其思想感情的變化。選取人物典型的行為動作進行加工提煉而拍攝成視覺形象，更是電影揭示人物性格、構(gòu)置故事情節(jié)和深化主題思想的重要手段。既然生活中的行為動作經(jīng)過典型化皆在其列，那么作為“飲食男女，人之大欲存焉”的性愛為何就該排除在外：只要不是出于商業(yè)目的，不是賣弄色情，而是揭示人物性格、構(gòu)置故事情節(jié)和深化主題思想的性愛表現(xiàn)，應(yīng)予許可。

且看電影《色·戒》。張愛玲的原著中有一句話：“到女人心里的路通過陰道?！睘榇耍畎惨脭z像機探索人性的陰暗面，借性愛戲講述一個男人和一個女人復(fù)雜的心理故事。第一場：易先生用手撕破王佳芝的旗袍，先推她撞墻，再把她推到床上，抽出皮帶猛打王佳芝，再用皮帶反綁王佳芝的手，脫掉她的內(nèi)褲，從后方霸王硬上弓，使王佳芝飽受欺辱，顯露了漢奸頭目在情欲上的絕對霸道，一方面他并不信任對方，一方面他長久壓抑感情，早忘了情愛，只有發(fā)泄的欲望，將女人當(dāng)玩物。如果去除了這場戲，就不能揭示這個不動聲色且陰森冷靜的漢奸頭目，經(jīng)常便用暴力來達(dá)到自己想要的東西，乃至最后對情人也心狠手辣的性格。第二場：易先生再度勾搭王佳芝，雖前戲有語言交流和親昵舉止，但在床第之間，他仍不懂憐香惜玉，依然不時有粗暴動作。他已對王佳芝動情，但主導(dǎo)控制意識仍強烈，王佳芝只有全力配合。這里有彼此關(guān)系的融入與掙扎，以及這種肉體深入在時間下帶給他們的精神改變。如果去除了這場戲，就不能構(gòu)置業(yè)余女間諜嘗試色誘老謀深算、嗜血成性的漢奸頭目，卻最終為情所誘乃至功敗垂成的故事情節(jié)。第三場：易先生對王佳芝動了真情，兩人間的情欲不是一古腦的發(fā)泄，有了較柔和的互動，王佳芝開始有了主動攻勢。在肉體的糾纏和較量中，這對男女最終筋疲力盡，雙雙落敗。如果去除了這場戲，就不能深化該片其實并非易先生的好色之戒，而是王佳芝的由色生情之戒，也是所有的女人由色生情之戒的主題思想。李安親自操刀，剪輯了一部大陸版的“潔本”，剪除了九分鐘的主要是這些眾說紛紜的性愛戲的大部分鏡頭，使該片有“戒”卻無“色”。然而若無“色”，何須“戒”：其性愛表現(xiàn)是揭示人物性格、構(gòu)置故事情節(jié)和深化主題思想的重要手段，應(yīng)予許可。

既見“色”，何難“戒”——其性愛表現(xiàn)有失得當(dāng)

電影既然可以表現(xiàn)性愛，那么怎樣的性愛表現(xiàn)才具有審美價值：如果缺乏高尚嚴(yán)肅的審美趣味，缺乏反映生活的選擇提煉，過分執(zhí)著于對生活的“形似”，把求“真”誤以為對生活的照相或?qū)嶄?，所以在進行性愛表現(xiàn)時過分地拘泥于性過程寫實，即以高清晰度對性器官、動作和姿態(tài)作具體密實的顯示，自然就進入了禁區(qū)中的誤區(qū)了。成熟的現(xiàn)實主義作家、藝術(shù)家，必須充分掂量自己作品的社會效果，即使是為了揭示人物性格、構(gòu)置故事情節(jié)和深化主題思想的需要，性愛表現(xiàn)如果手法不當(dāng)，也會成為“穢筆”，使某些性心理不健全、審美趣味欠高尚的觀眾產(chǎn)生“穢思”，產(chǎn)生不良的社會效果。中國的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作向有蘊藉、含蓄的傳統(tǒng)，所謂“韻外之致”、“味外之旨”等等，則要求文字表意做到“不即不離”，形象塑造在“似”與“非似”之間，即在藝術(shù)表現(xiàn)與現(xiàn)實之間留出一定的審美空間，造成新奇陌生的審美效果。電影的性愛表現(xiàn)亦然，應(yīng)該“避實就虛”、“不寫之寫”、“點到為止”，而不該公開地直露地表現(xiàn)，因其并無審美價值及良好社會效果，有失得當(dāng)。

再看電影《色·戒》。張愛玲的原著中對做愛的形容只有一句話：“每次跟老易在一起都像洗了個熱水澡?！崩畎矃s安排了完全無尺度的暴露鏡頭。第一場：雖無裸體鏡頭，卻充滿暴力。易先生對王佳芝的施虐幾近瘋狂，無所不用其極，且強行與她性交，使她不斷痛苦地呻吟，直至癱軟在床。如此活生生的性發(fā)泄和性凌辱，幾乎成了生活的照相，又會激起性心理不健全觀眾的變態(tài)暴力欲。第二場：先是兩人用力舌吻，易先生摸遍了王佳芝身體的重要部位：接著兩人姿勢不斷改變，更清晰可見王佳芝替易先生口交：最后一幕兩人如回紋針般，呈頭各朝南北一方的性愛姿勢。王佳芝三“點”全露，易先生露毛，兩人第三“點”的視覺觸碰給觀眾極大震撼。如此高清晰度的性器官、動作和姿態(tài)的具體密集的顯示，完全成了生活的實錄，也會使涉世不深的觀眾受到負(fù)面感染。第三場：王佳芝不但一絲不掛，而且散亂著頭發(fā)開始對易先生有了主動攻勢；易先生不但赤身露體，而且露陰囊；豈止是耳鬢廝磨，顛鸞倒鳳，兩人的裸體交歡充滿了原始性和動物性，類似春官圖解。如此刻意演染的性放縱和性依附，實為“穢筆”，更會使未具有高尚審美趣味的觀眾產(chǎn)生“穢思”。倒是先前王佳芝為獲性愛經(jīng)驗而與同學(xué)梁閏生初試云雨的那場：畫面較為間接，兩人只有頭部接觸和上身互動，王佳芝起身走到窗前，只見她全裸的背影。這就有點“避實就虛、“不寫之寫”、“點到為止”之味，可見表現(xiàn)手法并非無可選擇。據(jù)透露，未剪輯的“全本”中上述每一個鏡頭都是李安親自設(shè)計的，他要對故事起重要作用的性愛場面，用最精準(zhǔn)的手法拍攝，也是他的刻意要求。正是這種刻意要求，使影片的性愛表現(xiàn)進人了禁區(qū)中的誤區(qū)：似乎有“色”亦有“戒”，卻是既見“色”，何難“戒”：其性愛表現(xiàn)并無審美價值及良好社會效果，有失得當(dāng)。

電影可否和怎樣表現(xiàn)性愛，就《色·戒》而論，也須“好處說好，壞處說壞”。美國電影協(xié)會給予“NC-17”定級及在華語地區(qū)掀起“禁片情結(jié)”和“窺視欲望”，不能抹殺其性愛表現(xiàn)的必要；在威尼斯國際電影節(jié)獲金獅獎及在全球上映創(chuàng)下驚人票房記錄，也不能掩蓋其性愛表現(xiàn)的失誤；加以深入探討，對當(dāng)前電影創(chuàng)作和電影評論都是不無益處的。