[摘要]服飾文化是一門綜合藝術(shù)，影響服飾文化發(fā)展的因素復(fù)雜多樣，其中宗教禮儀、地域環(huán)境、文化傳承等方面，對達斡爾族服飾文化風(fēng)格的形成與發(fā)展，影響重大。

[關(guān)鍵詞]宗教性 地域性 傳承性 達斡爾族服飾

達斡爾族是我國最北部的少數(shù)民族之一。主要居住在內(nèi)蒙古自治區(qū)和黑龍江省。族源有契丹后裔和土著說兩種。達斡爾族的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟文化與漁、牧、獵、原始宗教一薩滿教文化相融合。達斡爾族的宗教禮儀、地域環(huán)境、文化傳承等方面，均影響著達斡爾族服飾文化的發(fā)展。

一、宗教對達斡爾族服飾文化發(fā)展的影響

服飾裝扮最早的目的之一，是進行宗教祭祀活動。透過五顏六色的最顯民族神靈崇拜的服飾，清晰可見宗教活動遺存在服飾上的痕跡。達斡爾族信奉原始宗教一薩滿教。薩滿教的特點是：拜眾多神靈，祈求神靈保佑。祭祀神靈、主持宗教活動的是“耶德根”。他身穿法衣跳神，人們又稱其為薩滿，薩滿被認為是人和神的中介，傳遞神靈旨意。

薩滿服飾充滿了神秘色彩，法衣也稱神衣。達斡爾語稱為“扎瓦”。紅色的神衣華麗精致，用軟皮制成?？钍綖闊o領(lǐng)對襟長袍。前胸、后背飾有護心、護背的銅鏡，達斡爾語稱銅鏡“托里”，后背銅鏡重達四斤。據(jù)說耶德根跳神時帶上銅鏡，可防鬼怪攝去魂靈：胸前還垂有100多個貝殼，防備鬼怪的刀劍。兩肩釘著兩個喜鵲，據(jù)說神佛可籍喜鵲把話傳與薩滿。衣服下半部有十二條繡花帶。是佛來去的必經(jīng)之路。腿上系著銅鈴。跳動起來銅鏡、銅鈴的聲音足以下退惡鬼。神帽。是耶德根跳神時的頭飾，達斡爾語稱“瑪嘎拉”。帽架上有一對鹿角，兩角間有一銅雀，尾部拖著彩布，據(jù)說神佛落在銅雀上居高臨下。觀看妖魔鬼怪。帽的周圍是高翹的、繡花的檐，是銅雀的屏障，保護神佛：帽前正中配鏡。稱為“照妖鏡”。耶德根跳神時穿的服飾、使用的法器(神鼓和神槌)、施行的法術(shù)。構(gòu)成薩滿教宗教活動最主要的特征。隨著社會的進步，跳神活動已經(jīng)變成歷史陳跡。

薩滿服飾影響著達斡爾族服飾文化的發(fā)展，在達斡爾族服飾中，依然能窺見薩滿教的遺跡。達斡爾族男子穿的大襟長袍其衣領(lǐng)、袖口部分有很寬的滾邊，上繡一些莫名的圖案。衣領(lǐng)下斜襟的寬襟邊，由多道淺色條布組成：婦女穿的右衽大襟長袍。衣邊和袖口都鑲有寬窄兩道邊飾，里層的深色寬條上繡著美麗的小花。似乎吸收了薩滿神衣的某些紋飾。這些古樸、稚拙的圖案和線條，被視為薩滿教留在達斡爾族服飾上的“有意味的形式”。

二、影響達斡爾族服飾文化發(fā)展的地域色彩

服飾文化離不開獨特的地域性，縱觀達斡爾族服飾，原始的游獵生活與地理環(huán)境，在其服飾上留下了濃重的印痕。他們賴以生存的地域是白雪皚皚的高山、一望無際的森林草原，氣候干燥、風(fēng)沙狂暴、冷暖多變。特殊的地域色彩賦予了達斡爾族人民強烈的自強精神。達斡爾族服飾色彩鮮艷濃烈、紋樣線條分明，體現(xiàn)出粗獷豪邁、古樸稚拙的情致。地理環(huán)境對服飾的質(zhì)料有明顯的影響，其服飾材料就地取材，以牲畜毛皮為主，多用狍皮、羊皮等獸皮制成。在接縫處縫制裝飾性針腳。服飾款式寬大厚重，多為袍服。狍皮光面朝外，在衣領(lǐng)、袖口、衣襟、下擺鑲以色布或細毛皮。達斡爾族男子服飾為大襟長袍。袍子前襟、下擺中間開衩為方便騎馬。袍邊有云紋或八寶紋緣邊。男子佩短刀，腰間束寬大的腰帶。一側(cè)打結(jié)。腳穿靴筒下翻。顯露背面花紋的繡花皮靴。男子服飾模式有：布貢奇·德力、果羅穆、哈日密、奇卡密等。

女子服飾為大襟長袍，袍下裁成裙狀。也有在前襟下擺開衩并緣邊的。腰間系金銀線腰帶或腰巾，袍衫外套深色繡花坎肩，戴頭巾。達斡爾族婦女喜愛刺繡，在長袍和坎肩的襟邊、領(lǐng)口、袖口、袖攏、衩口、下擺上繡花或飾以各種圖案的鑲邊，色彩淺淡素雅，腳穿繡花皮靴。達斡爾族的狍頭皮帽很有特色，帽子毛朝外，雙耳聳立，用黑布或玻璃球做眼睛。打獵時起到偽裝作用。帽子經(jīng)兩頰、頸肩部至后背用狍皮裹住，極富傳奇色彩。達斡爾族男女服飾中，質(zhì)樸的狍皮長袍、鑲邊與開叉的結(jié)合裝飾、栩栩如生的狍頭皮帽，成為北方狩獵民族的審美標志。

三、達斡爾族服飾文化發(fā)展的傳承性

民族服飾文化的發(fā)展歷經(jīng)長期的創(chuàng)造過程，歷代傳承。傳承性是民族服飾文化保留傳統(tǒng)特色的基礎(chǔ)。在傳承過程中，守舊的與創(chuàng)新的服飾發(fā)生碰撞。不斷地推陳出新。隨著穿著觀念的更新。達斡爾族服飾為適應(yīng)現(xiàn)代生活的需求。也面臨創(chuàng)新的問題。創(chuàng)新，絕非簡單的現(xiàn)代款式加傳統(tǒng)民族圖案。創(chuàng)新必須在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代形式進行創(chuàng)造。達斡爾族服飾的奧妙在于質(zhì)樸中見稚氣、稚氣中見成熟。要抓住達斡爾族服飾深奧的內(nèi)涵與靈魂，創(chuàng)作出既有現(xiàn)代生活意境、又具備民族意味的服飾。表現(xiàn)在現(xiàn)階段服裝上的特點是：布衣為主，皮衣為輔。從整體看。粗獷、樸實、單純：從細處看。細膩、稚嫩、艷麗。在設(shè)計中運用款式的繁簡的對比、色彩的強弱對比、面料的粗細對比、造型的夸張與實用對比等，使這些對比相矛盾、相制約、相依附。將達斡爾族服飾特色和諧地融合在一起。隨著制作工藝的不斷更新。民族服飾風(fēng)格經(jīng)過數(shù)千年的傳承基本保留下來，繼承傳統(tǒng)又不失現(xiàn)代風(fēng)格。

服飾是一種形象直觀的物質(zhì)文化。具有豐富的社會、文化內(nèi)涵。服飾又是無文字的歷史文獻。是了解民族文化的絕好史料。達斡爾族服飾是一門綜合藝術(shù)，包含的文化因素復(fù)雜豐富。隨著現(xiàn)代服裝文化的發(fā)展。世界各民族文化之間均在不斷地吸取彼此的精華。以豐富和完善自己的民族文化。達斡爾族服飾文化也將逐步發(fā)展成為世界所共有的財富。