四川地震震撼了全世界。在抗震救災過程中涌現(xiàn)出了無數個感人的故事，其中一個廢墟下的歌聲的故事讓我感慨萬千。一群壓在廢墟下幾天幾夜奄奄一息的學生，他們?yōu)榱讼嗷ス膭钆c死神抗爭，唱起了流行歌手阿杜演唱的《堅持到底》：“在水里在火里/我的愛不偏不倚/就算時光倒回去/我也追到石器世紀……如果沒有你/我的生活回到一片狼藉/是你讓我翻破愛情的秘笈/四個字——堅持到底……”

很顯然，這是一首愛情歌曲。使我感到十分詫異的是，學生們在這生死關頭怎么還唱愛情歌曲呢？仔細想來，我悟出了其中的道理，他們此時此刻唱這首歌的目的，絕對不是要將愛情“堅持到底”，而是要將生命“堅持到底”。這個故事引發(fā)了我很多的思考，透過這個故事，使我發(fā)現(xiàn)了當前的歌曲創(chuàng)作和思想教育方面存在的一些不可小覷的問題。

問題之一：當今，能貼緊中學生心理脈搏和適合他們欣賞胃口的健康向上的歌曲太少

我認為，造成這種現(xiàn)象的主要原因之一，是因我們的歌曲創(chuàng)作主流群體沒有主動地為他們進行研究和創(chuàng)作。年輕人對流行歌曲為什么如此癡迷，流行歌曲到底有什么神功特異，過去雖說有人對這個問題進行過研究，但還是沒有從根本解決問題，使不少人對流行歌曲還存有偏激和排斥心理。我們應該看到，年輕人喜歡流行歌曲自有他們的道理，光靠抵制和違避是行不通的。要使年輕人不被這類歌曲所統(tǒng)治，不至于讓那些學生在生死關頭唱愛情歌曲，我們很有必要對以下一些問題進行探討：

1.更新歌曲創(chuàng)作理念

回顧近三十年來，雖說各種音樂賽事層出不窮，獲獎作品成千上萬，但真正能傳唱開來的歌曲比例太小，特別是能使學生們喜愛的歌曲更是不多。我曾親耳聽到一位著名的老作曲家提出過一個這樣的疑問，“我寫了一輩子的歌，只講在全國征歌中就獲得過六金六銀的政府獎，但就是沒有一首能傳開，不曉得這是什么原因？”還有一位資深作曲家也有過這樣的感受。

一首歌曲能否傳唱開來，是由諸多因素造成的，但是，不管怎樣，這首作品是否合乎大眾的口味，這是一個無可爭議的問題。要解決這個問題，起導向作用的主管部門和音樂界的權威們首先必須更新觀念，這是最為關鍵的一個環(huán)節(jié)，因為他們的指導思想決定作者們的創(chuàng)作思路。在這個方面，原來提出過“政治性與藝術性高度統(tǒng)一”，后來又加了一個“觀賞性”，我覺得還不夠，應該再加一個“通俗性”或者“大眾性”。不解決這個問題，這些作品傳唱不開也就是自然的了。

專家認為好的作品很多都難以傳開，能夠傳開的歌曲也不一定都是好作品，這是一個矛盾的對立體，我們應該認真地解決好這個矛盾，摸索出一條全新的創(chuàng)作路子來。

2.取流行歌曲之長充實歌曲創(chuàng)作手法

流行歌曲是從一路坎坷中走過來的，它們曾經遭到過有關管理部門和權威人士的封殺和抵制。如某音樂教育家曾提出過禁止流行歌曲進入課堂，某些管理部門也有過明文規(guī)定進行限制。但是，面對一切障礙，流行歌曲越打壓越紅火，越限制越流行。

為什么流行歌曲有如此強盛的生命力，首先必須看到它有它的獨到之處。

其一，它的魅力主要在詞而不在曲，不聽旋律光念歌詞也能品出味道來。這些詞作者們沒有任何清規(guī)戒律，無拘無束，自成體系，甚至連基本的韻腳也不講究，更談不上什么嚴格對仗和工整，以能充分表達自己的情感為原則，想怎么寫就怎么寫。

其二，這類流行歌曲的旋律大都比較簡單，他們反其道而行之，慣用的是“淡化旋律”的手法，基本上都是一字一音，很少有轉彎抹角的樂句，他們不需要什么民間音樂素材，也不受地域限制，同音進行，平鋪直述，旋律性不強倒成為了他們的特色。

其三，這類歌曲除旋律簡單之外，還有音調不高，音域不寬，速度不快，演唱難度不大，基本上講得話出的就能唱的特點。

其實，以上三個特點，在我們傳統(tǒng)的創(chuàng)作中不是沒有，而且也比較常見，如《歌唱祖國》、《解放軍進行曲》、《我們走在大路上》等等，這些歌曲都是言志歌曲，是一個時代的人的精神面貌的體現(xiàn)。而當今具備以上三個特點的流行歌曲基本上都是些言情歌曲，這類歌曲最能吻合當代年輕人的心理脈搏和欣賞胃口。

專家認為好的那些歌曲，要強調思想性和藝術性高度統(tǒng)一，歌詞要求短小精悍，旋律力求優(yōu)美動聽等等。在此前提下，作曲家們便會想方設法去充分發(fā)掘歌詞的內涵，在旋律上大做文章，以加強歌曲的藝術性和感染力，很自然就會給歌曲增加難度，要唱好它就務必具備一定的演唱條件，這樣一來，便先天性地在愛唱歌的大多數人面前筑起了一堵墻。我認為，這就是流行歌曲之所以能流行，而專家看好的歌曲難能傳唱的主要區(qū)別之一。

由此可見，要讓那些年輕人喜愛專家認為好的歌曲，首先必須在歌詞上有所突破，要大膽地打破一些固定模式的束縛，少一些大話套話，多一點人情味道；少一些書生意氣，多一些樸實語言。在旋律上要忌諱故意玩弄作曲技巧，除了那些供歌唱家或具備一定專業(yè)演唱技巧者演唱的藝術性歌曲，或作為作曲技法賞析的作品外，在作曲構思時，最好是多想想如何大眾化，如何讓更多的人能接受，要有供人欣賞的作品，更要有讓人傳唱的歌曲。在這些方面，我們的專家和主要媒體已經做過了不少工作，也推出過不少成功之作。值得一提的是，這次被選定的奧運百日倒計時100天活動主題歌《北京歡迎你》，是一首完完全全的流行歌曲風格的作品，759個字，769個音，每分鐘79拍的速度；2008北京奧運會主題歌《我和你》，它的主旋律僅42個字，42個音，每分鐘59拍，這兩首歌的選定，該是給我們的歌曲創(chuàng)作提出了一個啟示。還有一件引人注目的事，就是今年7月始，中國音協(xié)、中央人民廣播電臺、中央電視臺三家共同主辦單一的“全國優(yōu)秀流行歌曲創(chuàng)作大賽”，其規(guī)格之高、規(guī)模之大、組織措施之嚴謹，是我國樂壇歌曲創(chuàng)作賽事之首次。不難看出，這是我們音樂界在歌曲創(chuàng)作思路上又邁出了新的一步。不過，我們也必須看到，學習流行歌曲的長處，是取其精華，棄其糟粕，以主動的姿態(tài)去融合年輕人的味口，摸透他們的心理活動，目的是把他們的思想意識和審美觀念引領到健康向上的軌道上來。一句話，“陽春白雪”不可少，“下里巴人”更不能無。

問題之二：當前的音樂教育乃至思想品德教育還跟不上時代前進的步伐

唱歌，表面上看去是一種娛樂行為，其實不然，它是一個人的思想品德和內心世界的一種表露?？鬃诱f過“禮樂興邦”，也說過“禮崩樂壞”，好的歌曲能陶冶情操，提升心志；壞的歌曲能麻痹思想，滋生腐朽。比如說，戰(zhàn)爭年代唱的《義勇軍進行曲》、《工農兵聯(lián)合起來》、《大刀向鬼子們的頭上砍去》、《黃河大合唱》等等；毛澤東時代唱的《我們走在大路上》、《下定決心不怕犧牲》、《歌唱祖國》、《學習雷鋒好榜樣》等等；到了21世紀，地震廢墟下唱的卻是愛情歌曲。這說明了什么問題？輕一點講，說明了我們對音樂教育沒有足夠的認識，把唱歌單純地當作一種娛樂；重一點講，說明了我們放松了對年輕人思想品德的教育。

年輕人喜歡愛情歌曲并沒有錯，愛情歌曲本來就是歌曲創(chuàng)作中的一個永恒的主題，而且是人們精神生活中不可缺少的一個部分。我們不能像過去那個年代，只強調革命歌曲而禁止愛情歌曲，但也絕不可能像現(xiàn)在某些年輕人一樣，光唱言情歌曲而不唱言志歌曲，要言情更要言志，否則，必定會造成言情喪志的可怕后果。梁啟超在《少年中國說》中早就說過：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球”。臺灣李敖也這樣認為：“在毛澤東時代，中國的少年兒童們高唱著氣壯山河的革命戰(zhàn)歌……而現(xiàn)在中國的少年兒童們沉迷的是港臺的靡靡之音，哈美哈日哈韓……？我們不妨回望千年：唐朝在唐太宗時代，響徹天下的是雄壯的《秦王破陣樂》，此時的大唐積極進取，國威遠播，萬國來朝；而到唐玄宗時代后期，盛行天下的是淫靡的《霓裳羽衣曲》，此時正是《漁陽鼙鼓動地來》的衰落前夜。”

在當代的年輕人中，對流行歌曲的概念大都比較模糊，有很多追星族追到了連自己的人格也不要了的地步。最具諷刺意味的是諾貝爾獎獲得者楊振寧應邀來廣東某高校講學，與香港某歌星同機到達，當他們走下飛機時，那位香港歌星被一大群學生圍得個水泄不通，一名記者問一個學生見到楊振寧先生沒有？而這位學生說：“楊振寧是唱什么歌的？”弄得這位記者哭笑不得。還有一件最使人不能理解的事，那就是學者于丹，她在與央視“面對面”欄目王志的訪談中毫不遮掩地說“全世界都知道我熱愛周杰倫”，而且還把周杰倫演唱的歌說成是“歷史性的一個界碑”、“里面?zhèn)鬟f出來的是一種價值，一種解構”、“跟我做的事情是殊途同歸的”等等。教育人的人尚且如此，受教育者可想而知，難怪有人戲言，“如果中國搞西方式的大選，選出來的會是小燕子趙薇或者是劉德華了”。

我要慎重地說一句，為了我們的音樂事業(yè)，為了下一代的健康成長，我們的音樂人和從事思想教育者，務必要認識到這個問題的嚴重性，趕快行動起來，都來承擔起時代賦予我們的責任吧！

吳解元 湖南益陽電視臺新聞綜合頻道國家二級作曲

（責任編輯 金兆鈞）