越　楚

中國(guó)古人的Party，雖受當(dāng)時(shí)條件的限制而顯得原始古樸，但很多比現(xiàn)代人的更有文化內(nèi)涵。

中國(guó)古人頗有閑情逸致，朋友聚會(huì)的方式往往別出心裁，隨便找一條溪水開(kāi)個(gè)Party，美其名曰“曲水流觴”；在野外采得一把花草，開(kāi)上一個(gè)Party，叫做“斗百草”。

“流觴曲水”源于周代盛行的每年三月“上巳”(上旬的巳日)由女巫在河邊舉行的除災(zāi)去病的儀式，叫“祓除”或稱“修禊”。后來(lái)，古人把修禊與踏春、游春融為一體，便有了臨水宴飲之風(fēng)俗。為了增加樂(lè)趣，就讓酒杯盛滿酒順著曲折的溪流漂浮，漂到誰(shuí)的面前，誰(shuí)就拿起酒杯一飲而盡，故名“曲水流觴”。這種陽(yáng)春白雪式的高雅酒令，不僅僅是一種罰酒手段，被罰者還得當(dāng)場(chǎng)吟詩(shī)詠懷，故一度備受文人墨客的推崇。

東晉永和九年三月三日，大書(shū)法家王羲之與當(dāng)朝名士謝安、孫綽等42人于會(huì)稽(今浙江紹興)山陰蘭亭，進(jìn)行了一場(chǎng)別開(kāi)生面的“曲水流觴”大Party，以此排遣感傷、抒展襟懷。這一天，春日融融，清澈見(jiàn)底的溪水中酒香飄溢，42位雅士端坐在小溪兩側(cè)，一邊飲酒，一邊吟詩(shī)，借酒抒懷，以文會(huì)友。當(dāng)日，共得詩(shī)37首，王羲之在酒酣人醉之際，筆走龍蛇，寫下了那名傳千古的《蘭亭集序》。這次“曲水流觴”，可謂是中國(guó)歷史上最風(fēng)光、最著名的文人Party。

“斗百草”又稱斗草、斗花，起源較早。唐劉禹錫有詩(shī)句日：“若共吳王斗百草，不如應(yīng)是欠西施?！笨梢?jiàn)，春秋時(shí)期吳王和西施就已在宮中玩“斗百草”了。

中國(guó)古俗認(rèn)為農(nóng)歷五月為惡、毒之月，須采集百草來(lái)解厄，以渡過(guò)難關(guān)。百草中包括艾草、菖蒲等，編為人形釘于門上，用以禳除毒氣；掛五色索于兒童頸、臂等處，以求保百歲無(wú)災(zāi)，稱“百歲索”。

在南方，五月之初人們到郊野采集百草，“斗百草”游戲便很自然地發(fā)生和流行。斗草大多是用車前子草來(lái)比較草的韌性，具體玩法是：讓兩草(或花莖)交叉，兩人各捏草之兩頭，用力拉扯，直至一草被拉斷為止，以不斷的一方為勝。

“斗百草”先前多在兒童之間流行。大約在南北朝時(shí)期，“斗百草”在南方已演變?yōu)楣?jié)氣性的風(fēng)俗?！肚G楚歲時(shí)記》中載：“五月五日，四民并蹋百草，又有斗百草之戲?！泵磕甓宋绻?jié)，民間百姓除了食粽子、飲雄黃酒、舉行賽龍舟外，還常常相聚一處玩“斗百草”的游戲。唐至五代十國(guó)時(shí)，宮中也流行起了“斗百草”。民間男女則借“斗百草”的機(jī)會(huì)，自由交往，選擇心目中的情人，以定終身大事，以至于“斗百草”成了獨(dú)身男女的集會(huì)。

在斗革、斗花時(shí)，古代婦女為了增添輸贏的刺激性，還常常取下頭上的寶釵作為賭注相博。唐代鄭谷詩(shī)的“何如斗百草，賭取鳳凰釵”、宋王安石的“共向園中尋百草，歸來(lái)花下賭金釵”之句，便是其真實(shí)寫照。

除“曲水流觴”和“斗百草”之外，古人還有郊外踏青、“鞭春?！薄⒂^燈、猜燈謎等富有人文含義的Party，有的迄今仍在民間流行。