李妍 任友群

當(dāng)前，教育領(lǐng)域的專家、學(xué)者倡導(dǎo)應(yīng)該讓孩子們以建構(gòu)的方式而不是以記憶或獲取的方式學(xué)習(xí)，然而究竟怎樣的學(xué)習(xí)才是建構(gòu)性的，如何做才能推進(jìn)此種學(xué)習(xí)和教學(xué)呢？《學(xué)會用技術(shù)解決問題———一個建構(gòu)主義者的視角》正是這樣一本應(yīng)現(xiàn)時之需的好書。

教育的目標(biāo)是讓孩子學(xué)會解決問題，是作者喬納森的理論出發(fā)點(diǎn)。教育最重要的任務(wù)是發(fā)展孩子的問題解決能力。生活中隨時都會遇到問題，但并非每個人都能很好地解決。從未來的實(shí)用性角度而言，教授孩子們的知識和培養(yǎng)他們的能力，正是為了幫助他們?yōu)槲磥淼纳钆c工作做好準(zhǔn)備。那么我們?yōu)槭裁床荒軐⑺麄兗磳⒂龅降膯栴}以及對問題的解決作為學(xué)習(xí)的內(nèi)容與方式，以更直接有效的途徑幫助他們勝任未來的角色呢？與其全部授之以基礎(chǔ)知識，不如將問題解決作為學(xué)習(xí)的一種方式，兩者交相輝映，取長補(bǔ)短。

在對問題解決的研究中，喬納森突破了慣常的整體研究，將問題分為邏輯問題、算法問題、故事問題、規(guī)則運(yùn)用問題、決策問題、故障排除問題、診斷解決問題、策略運(yùn)用問題、系統(tǒng)分析問題、設(shè)計問題和兩難問題，并對每一類問題的解決過程進(jìn)行了心理層面的分析，制定了與之相應(yīng)的教學(xué)策略。此外，喬納森特別關(guān)注真實(shí)世界的問題環(huán)境，更強(qiáng)調(diào)如何應(yīng)對真實(shí)的問題狀態(tài)，強(qiáng)調(diào)對結(jié)構(gòu)不良問題解決的學(xué)習(xí)。

在問題解決中體驗(yàn)有意義的學(xué)習(xí)。喬納森認(rèn)為有意義的學(xué)習(xí)具有五個屬性：主動性、建構(gòu)性、意圖性、真實(shí)性和合作性。簡單地描述為：

●有意義學(xué)習(xí)是自發(fā)的，個體自身有著行動的動機(jī)。

●有意義學(xué)習(xí)發(fā)生在已有知識與新體驗(yàn)產(chǎn)生認(rèn)知沖突之時，通過觸發(fā)學(xué)習(xí)者反思，將新經(jīng)驗(yàn)與先前的知識整合起來。

●有意義學(xué)習(xí)是目標(biāo)導(dǎo)向的，學(xué)習(xí)者沿著心中已設(shè)的目標(biāo)調(diào)整著學(xué)習(xí)的路徑與進(jìn)程。

●有意義學(xué)習(xí)是置于真實(shí)境脈之中的，它緊緊依托于真實(shí)的世界，具有實(shí)效性和高遷移性。

●有意義學(xué)習(xí)發(fā)生在個體之間，學(xué)習(xí)者通過參與性對話達(dá)成對任務(wù)的一致理解。

從現(xiàn)實(shí)的角度，問題解決是一種必要的學(xué)習(xí)結(jié)果，從學(xué)習(xí)本身而言，問題解決更是一種有意義、有價值的學(xué)習(xí)方式。為了解決問題，學(xué)習(xí)者必須理解問題是什么，預(yù)測可能存在的解決方案和推論，這其中必然經(jīng)歷建構(gòu)的過程；他們通常會尋求他人的援助，以合作的方式共同解決問題，從而體驗(yàn)有意義學(xué)習(xí)的過程。

在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境中培養(yǎng)孩子的問題解決能力。喬納森的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境專門適用于結(jié)構(gòu)不良問題解決的學(xué)習(xí)。該學(xué)習(xí)環(huán)境以問題為設(shè)計的核心，解剖問題的要素，尋找與問題相關(guān)的案例作為學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)參照，搜集解決問題所需的信息資源，診斷問題解決的過程，開發(fā)支持性的認(rèn)知工具，探討促進(jìn)協(xié)商與交流的策略，設(shè)計對話、協(xié)作工具。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境讓孩子們置身于真實(shí)的問題環(huán)境，以問題的真實(shí)性和復(fù)雜性激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動機(jī)，可堪稱是一種可以很好地支持問題解決學(xué)習(xí)的設(shè)計。

書中還列舉了大量案例，讓一線教師更容易產(chǎn)生直觀的感受與體驗(yàn)。例如，美國國家航空航天局開發(fā)的“天文村”項(xiàng)目，為孩子們設(shè)計了一個虛擬天文臺。孩子們3人一組，在10個小項(xiàng)目中選擇一個進(jìn)行科學(xué)研究和探索，通過分析數(shù)據(jù)和圖像，生成對天文現(xiàn)象的預(yù)測和推理。“天文村”還為孩子們提供了大量的多媒體資源，包括天文學(xué)論文、星球現(xiàn)象圖和天文學(xué)家的訪談錄像以及一組強(qiáng)大的工具———電子郵件、模擬器、圖像處理軟件、計算器和網(wǎng)絡(luò)瀏覽器等。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)需要技術(shù)的支持，它可以作為一種呈現(xiàn)技術(shù)，如用錄像描述問題產(chǎn)生的情境，使孩子們產(chǎn)生與個人體驗(yàn)緊密相關(guān)的感受；它可以作為一種信息搜索工具，幫助孩子們找到解決問題所必需的信息；它可以是一種認(rèn)知工具，如：概念地圖、專家系統(tǒng)，幫助孩子們整理思路、組織知識結(jié)構(gòu)；它還可以作為一種通信技術(shù)，如：E-mail、聊天工具、協(xié)作記事簿，幫助孩子們共同協(xié)商解決問題。沒有這些技術(shù)的支持，今天我們倡導(dǎo)的建構(gòu)性學(xué)習(xí)將重新淪為杜威時代的教育童話。沒有技術(shù)的支持，這一切———時間、空間、可觸及性等都難以保障。因此，所有教育工作者都應(yīng)該關(guān)注技術(shù)在教育改革中的作用。

（作者單位系華東師范大學(xué)學(xué)習(xí)科學(xué)研究中心）