周一貫

劉發(fā)建教學(xué)《將相和》一課，引領(lǐng)著孩子“悄悄地，走進了故事的深處”。讀罷，在感動的同時又有許多啟發(fā)。據(jù)我所知，他已經(jīng)有幾個課例發(fā)表在《人民教育》教學(xué)欄目里，并作為“話題提出，贏得了熱烈的反響”。這是一位名不見經(jīng)傳，也未在大型觀摩課堂上露臉的農(nóng)村青年教師，只是常年默默耕耘在小學(xué)語文的日常課堂上。有人會覺得這是一個奇跡，但在我看來卻很正常。青年教師用心于日常的課堂教學(xué)，正是他們專業(yè)成長的康莊大道。我無意貶低公開課的教學(xué)研究價值，但它畢竟是在非常時間、非?？臻g、由非常老師和非常學(xué)生組合而成的“非常課堂”。而日常課堂卻是教學(xué)原生態(tài)的自然存在，它具有許多天然合理的健康基因———它沒有公開課那樣非常的境況和太多的負擔(dān)，師生真實地投身于教學(xué)活動之中，不會受太多功利干擾，因而這樣的課堂往往是真誠、自然、樸實、簡約的。應(yīng)當(dāng)說，日常的課堂正是青年教師賴以扎根的肥沃田野。劉發(fā)建語文課堂的動人之處，也正是這種基于日常課堂優(yōu)秀品質(zhì)的田野性格。

從《將相和》一課的教學(xué)中，我們不難感受到這種“田野性格”的特征：

一、從兒童出發(fā)，為童心尋找居所。

小學(xué)語文課堂是屬于兒童的，每一篇課文都應(yīng)當(dāng)是兒童的溫馨居所。然而教師比較容易從成人的眼光和情感去解讀課文，形成了固定的認識，而后千方百計地讓兒童去鉆“求證”的圈套。在公開教學(xué)的特殊境況下，教師更會揣摩聽課教師和評課專家的感受，誤入所謂風(fēng)雅、高妙的境界而遠離了兒童。劉發(fā)建老師源于日常課堂的質(zhì)樸，卻總是能從如何“讓兒童喜歡”的角度去鉆研教材、把握教材。

《將相和》是一篇為多種教材所選用的經(jīng)典課文，劉發(fā)建老師的教法卻不同一般。他始終把課文當(dāng)作故事來讓兒童讀、講，擺脫了宏大主題的話語構(gòu)架，使教學(xué)過程隱身于“讀故事”的活動之中，從而悄悄地讓學(xué)生走進了故事的深處。顯然，這樣的教學(xué)思路，完全是在為童心尋找居所。當(dāng)一位學(xué)生認為“既然是故事，就要讀出講的味道時”，劉老師不失時機地說：“對！你說得太妙了，故事是用來講的，講故事就是要娓娓道來，讓聽故事的人能夠入情入境?！辈⒕痛颂岢隽巳龡l小建議：一是敘述的語言適當(dāng)慢一點，二是要注意故事里的人物語言，三是心里要裝著聽眾。就這樣，教師把點撥與化解無痕地融入學(xué)生讀故事的過程之中。并讓學(xué)生從讀懂故事中的主要人物到讀懂其他人物，從讀懂故事末尾之“和”到明白隱含于故事整體之“和”，于是在盎然的讀書情趣中，讓孩子悄悄地進入了故事的深處。

從兒童出發(fā)，為童心尋找棲息的居所，劉發(fā)建老師也因此被譽為“兒童生態(tài)的自覺守護者”。

二、從本真出發(fā)，為生成尋找灑脫。

要讓課堂教學(xué)充滿生命的活力，教師就要充分尊重學(xué)生生命活動的開放性和生成性。只有當(dāng)教師的“導(dǎo)”與學(xué)生“學(xué)”的需求相一致時，才能使教學(xué)內(nèi)容現(xiàn)實化。沒有太多功利壓力的日常課堂，可以使教師更容易走出預(yù)期目標、規(guī)定流程的限制，去真正關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的本體價值和審美意義，從而灑脫地面向生成。在劉發(fā)建的語文課堂中，較多地體現(xiàn)著這種狀態(tài)，而這正是他課堂田野性格的另一種表征。

《將相和》一課的教學(xué)，他把解讀課文寓于學(xué)生講（談）故事的過程之中，就有著很強的生成性，顯得灑脫自然，如“停，我看你們已經(jīng)很服氣了，再來一次?！痹谡劦教A相如為什么避著廉將軍時，又提醒孩子們“藺相如在說這段話的時候，他的心情應(yīng)該怎么樣呢？如果我們要在‘說前面加個成語，應(yīng)該加什么詞好呢？”再到“我也覺得最恰當(dāng)?shù)氖羌右粋€‘語重心長……此刻最符合藺相如的心情，你們就要讀出這種心情?！薄@既是對如何讀的指導(dǎo)，又是理解課文的促進，更是一種巧妙的“講析課文”的隱身術(shù)，于是，全都化解在現(xiàn)場的自然生成之中，沒有什么拘謹和刻意。

劉發(fā)建老師就像農(nóng)夫，在田間行走，聆聽著每一棵莊稼的拔節(jié)，灑脫地在幸福的課堂里穿行。

三、從心靈出發(fā)，為對話尋找空間。

課文的意義只有在與學(xué)生的平等對話過程中才能產(chǎn)生。然而對話的空間卻不是必然存在的，需要老師的創(chuàng)生。教師過度地張揚自我，會忽視了學(xué)生的存在；過分地關(guān)注聽課老師的感受會遮蔽現(xiàn)場的學(xué)情；過多地考慮如何走完預(yù)設(shè)的所有過程，會無暇解決面臨的矛盾———所有這些都會導(dǎo)致對話空間的被擠壓，從而真正由學(xué)生自身經(jīng)驗和體驗出發(fā)的鮮活學(xué)習(xí)情景便不復(fù)存在。在劉發(fā)建的課堂里不是這樣，他放得下也拿得起，常和學(xué)生有聊天般的對話?！秾⑾嗪汀分嘘P(guān)于秦王是否貪生怕死的教學(xué)片段就是一段十分生動的現(xiàn)場對話，既有對參與熱情的激發(fā)，也有向縱深討論的推進；既有對錯誤的適時糾正，也有對正面的積極鼓勵；既有促進互動的啟發(fā)，也有平添情趣的幽默。這種對話的空間能多次出現(xiàn)在日常的課堂之中，是因為在這個課堂里沒有緊針密線的過度預(yù)設(shè)，少有處心積慮的環(huán)環(huán)相扣和四平八穩(wěn)的謀篇布局，更少有延伸拓展的資料堆砌。課堂自然而寬松地因勢發(fā)展，客觀上為面向?qū)W情的現(xiàn)場對話贏得了空間。有了廣闊的田野，兒童的生命才能自由馳騁，這也正是劉發(fā)建語文課堂教學(xué)田野性格值得稱道的一面。

劉發(fā)建是農(nóng)民的兒子，他的身上有一股天然的田野之氣，他的課堂形成了天然的田野之風(fēng)。他的網(wǎng)名叫“落地麥”，網(wǎng)友們都叫他為“麥子”，麥子落地生根的田野品性，自然體現(xiàn)在劉發(fā)建的專業(yè)成長道路上。他熱愛課堂，那是真的；他熱愛語文，那是不變的；他熱愛學(xué)生，那是赤誠的。這粒麥子，他扎根的土地是那貌似普通、不修邊幅，卻涌動著兒童精神生命的日常課堂。在這片希望的田野上，我們可以聽到的是精神相通的心靈呼喚，我們可以看到的是隨心所欲而不逾矩的智慧交流。