保障農(nóng)村教師待遇就是改善民生

今年“兩會”期間，從教師在網(wǎng)上曬自己的工資待遇的結(jié)果來看，目前的教師尤其是農(nóng)村教師的生活現(xiàn)狀令人扼腕嘆息，心酸落淚。

就此，作者篤行俠在《南方網(wǎng)》發(fā)文認(rèn)為，不管是法律上還是國家或一些地方的政策上，教師的權(quán)益都有明文或文件規(guī)定必須達(dá)到的保障要求，但時(shí)至今日，相關(guān)措施的落實(shí)卻異常困難，許多農(nóng)村教師不得不一手拿鋤頭，一手拿教鞭才能維持正常生活。尤其是處在不發(fā)達(dá)地區(qū)的農(nóng)村教師，他們過著拮據(jù)的生活，忍受著貧困的煎熬，騎著破舊的自行車，常年不敢買件新衣服，大病舍不得看，小病應(yīng)付將就了事……

農(nóng)村教師理應(yīng)得到人們的尊重，更應(yīng)該得到生活上的關(guān)心和照顧。但是，“尊重”只是口號，“保障”只是難以兌現(xiàn)的承諾，農(nóng)村教師只能帶著高尚的職業(yè)光環(huán)在不斷期盼中不斷失望。

所幸，面對全國600多萬農(nóng)村教師這一龐大群體，溫家寶總理在今年的政府工作報(bào)告中擲地有聲地強(qiáng)調(diào)：“要加強(qiáng)教師隊(duì)伍特別是農(nóng)村教師隊(duì)伍建設(shè)，完善和落實(shí)教師工資、津補(bǔ)貼制度?！币恍皟蓵贝硪布娂姵稣?，為推動農(nóng)村教師提高待遇建言獻(xiàn)策。這無疑讓廣大農(nóng)村教師激動不已，讓他們又有了工作的盼頭。但是。如何讓盼頭變成“甜頭”，這才是各級政府的當(dāng)務(wù)之急，也是改善民生執(zhí)政理念的重要體現(xiàn)。

“再窮不能窮教育，再苦不能苦孩子”早已成為社會共識，但愿再加上一句“再虧不能虧教師”，并把口號落實(shí)到行動上去，切實(shí)保障農(nóng)村教師的待遇，穩(wěn)定農(nóng)村教師隊(duì)伍，提升教學(xué)質(zhì)量。這將是廣大農(nóng)村教師之福、千千萬萬農(nóng)村孩子之福，也是國家發(fā)展之福。

樣板戲教材的“三宗罪”

教育部最近對九年義務(wù)教育階段音樂課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施修訂，增設(shè)有關(guān)京劇的教學(xué)內(nèi)容，并開始試點(diǎn)，其中15首京劇教學(xué)曲目已被確定，除4首出自傳統(tǒng)京劇，其余11首均為“文革”樣板戲唱段。教育部此舉雖屬好意，旨在“傳承中華民族優(yōu)秀文化”，然而在我看來，樣板戲成為教材，至少包含著下列“三宗罪”。(見《中國新聞周刊》，作者：朱大可)

第一宗罪，就是有關(guān)職能部門將指令范圍無限延伸，連學(xué)生的唱段都要加以硬性規(guī)定。行政官員總是熱衷于用大一統(tǒng)的思維管理中國事務(wù)。多年以來，不僅中小學(xué)教科書實(shí)施全國統(tǒng)編，高考題目實(shí)施全國統(tǒng)擬，甚至發(fā)展到連研究生專業(yè)考題都要全國統(tǒng)一出卷。這種管理權(quán)力的過度擴(kuò)張，以及一刀切的行政邏輯，嚴(yán)重違反教育學(xué)的基本規(guī)律，顛覆因地制宜、因人施教的科學(xué)方法，只能導(dǎo)致教育質(zhì)量的日益下降。

第二宗罪，就是把京劇當(dāng)作戲曲教材的唯一選擇，宣稱其為“國粹”，并明確表示不會擴(kuò)展到其他劇種。這是京城文化以“國標(biāo)”名義對地方文明實(shí)施的又一次文化霸權(quán)。此前，京城文化的過度擴(kuò)張，已經(jīng)導(dǎo)致其他區(qū)域文化的嚴(yán)重萎縮，制造出文明同質(zhì)化和單一化的危機(jī)。如果沒有港臺區(qū)域文化的獨(dú)立生長，中華文明的多樣性形態(tài)恐怕已不復(fù)存在。

第三宗罪，就是以傳承文化的名義，促進(jìn)了“文革”美學(xué)的死灰復(fù)燃。這場樣板戲的回潮，并非一種孤立的現(xiàn)象。各地電視臺在這方面先聲奪人，引發(fā)了民間熱唱樣板戲和“文革”歌曲的浪潮。就60年代的過來人而言，當(dāng)年沒有其他娛樂方式，只能享用被強(qiáng)行灌輸?shù)奈幕诩Z，由此構(gòu)成特殊的文化記憶和懷舊心理。對此應(yīng)當(dāng)予以寬容和理解。而此舉令知識界感到震驚的原因在于，作為2l世紀(jì)中國的行政主管部門，強(qiáng)行部署“文革”樣板戲的學(xué)習(xí)，極易讓人產(chǎn)生“以鄭重的官方立場，稱頌?zāi)欠N早已被歷史唾棄的專制文藝體制”的推論。樣板戲不是“中華民族優(yōu)秀文化”，更不應(yīng)變成教材來繼續(xù)戕害我們的子孫。這是不容置疑的政治常識。

教育面臨從原點(diǎn)“再出發(fā)\"

最近讀錢理群先生《我的精神自傳》一書時(shí)，看到他關(guān)于對教育原點(diǎn)的追問的提法，很有同感。任何一個社會都需要教育哲學(xué)的思考，需要教育思想的引領(lǐng)。首先要解決教育的根本問題，想清楚教育是什么、什么是好的教育這樣的根本性問題，教育才有正確的方向，投入才有真正的效率。

(見《新京報(bào)》)

民進(jìn)中央副主席朱永新撰文說，我們似乎都知道，教育是一個培養(yǎng)人的事業(yè)，教育不僅僅是給孩子分?jǐn)?shù)，而要為孩子的生命奠基。但是，在我們的中小學(xué)教育生活中，分?jǐn)?shù)恰恰成為教育至高無上的追求，成為衡量教育品質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)。在我們的大學(xué)，就業(yè)成為最急迫的任務(wù)，成為判斷大學(xué)最關(guān)鍵的指標(biāo)。分?jǐn)?shù)與就業(yè)，成為我們整個教育的原點(diǎn)，成為教育的重要追求，這是中國教育許多問題的濫觴。

新教育人一直認(rèn)為，教育是一個培養(yǎng)人的事業(yè)，是一個通過培養(yǎng)人，讓人類不斷走向崇高，生活得更加美好的事業(yè)。因此，教育最重要的任務(wù)是塑造美好的人性，培養(yǎng)美好的人格，使學(xué)生擁有美好的人生。判斷教育的好壞，應(yīng)該從這樣的原點(diǎn)出發(fā)；推進(jìn)教育的改革，也應(yīng)該從這樣的原點(diǎn)開始。

責(zé)任編輯 鄒韻文