一、法律法規(guī)，蒼白無(wú)力的文本

提到與教育相關(guān)的各種法律法規(guī)，可能絕大多數(shù)老師會(huì)同我一樣漠不關(guān)心，不管是《義務(wù)教育法》《教師法》《未成年人保護(hù)法》等法律，還是《學(xué)校體衛(wèi)工作條例》《教師資格條例》《中小學(xué)職業(yè)道德規(guī)范》等法規(guī)，在我們老師的眼中似乎都僅僅是一種文本的形式。其實(shí)這種尷尬的產(chǎn)生并不是說(shuō)這些法律法規(guī)不重要，而是在中國(guó)這個(gè)長(zhǎng)期實(shí)行“人治”的國(guó)家，人們的法律法規(guī)意識(shí)普遍淡薄，尤其是手中握有權(quán)力之人，只要不造成重大的損失與惡果，不引起民眾的公憤，到處都可見(jiàn)違法不究、執(zhí)法不嚴(yán)等現(xiàn)象。遠(yuǎn)的不說(shuō)，就拿去年暑假，筆者所在地區(qū)的一教委領(lǐng)導(dǎo)曾在筆者所在學(xué)校的教師大會(huì)上發(fā)過(guò)這樣一通牢騷：由于去年國(guó)家為減輕農(nóng)民的負(fù)擔(dān)在農(nóng)村實(shí)行了稅改費(fèi)的優(yōu)農(nóng)政策，為了不影響西部農(nóng)村的基礎(chǔ)教育，國(guó)家向筆者所在地區(qū)撥款了一百多萬(wàn)元教育專(zhuān)項(xiàng)基金。沒(méi)想到的是，這些專(zhuān)項(xiàng)教育基金分撥到各鎮(zhèn)鄉(xiāng)，那些公仆竟公然挪用沒(méi)有把一分錢(qián)用到教育上。為此，我們的這位教委領(lǐng)導(dǎo)義憤填膺。如此嚴(yán)重違法，誰(shuí)去追究其法律責(zé)任?沒(méi)有，因?yàn)槲覀兊哪承┕途褪恰胺伞?，而這樣的事情又比比皆是，一旦追究起來(lái)，可能我們的一些政府部門(mén)就要陷入癱瘓。再比如，本學(xué)期期末期間，筆者所在校一位學(xué)生家長(zhǎng)打電話(huà)狀告某老師隨意把課挪做它用，為消除影響，學(xué)校就在這個(gè)年級(jí)展開(kāi)調(diào)查，結(jié)果查出這個(gè)年級(jí)所有的老師都有過(guò)這樣的行為。于是，學(xué)校對(duì)這個(gè)年級(jí)的老師按照情節(jié)輕重作出了相應(yīng)扣發(fā)獎(jiǎng)金的處罰。對(duì)于這樣的處罰，該年級(jí)的老師表示強(qiáng)烈不滿(mǎn)，其理由有二：一是這種現(xiàn)象不是他們年級(jí)才有，為何只查他們年級(jí)?二是當(dāng)全校普遍出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，難道領(lǐng)導(dǎo)不負(fù)有管理責(zé)任?老師們的質(zhì)疑，校方并沒(méi)有采納，原因很簡(jiǎn)單，其它年級(jí)沒(méi)有家長(zhǎng)投訴，而對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的失職校方?jīng)]有做解釋?zhuān)驗(yàn)檎l(shuí)都清楚，我們的領(lǐng)導(dǎo)不可能搬起石頭砸自己的腳。正如現(xiàn)在不少學(xué)校流行的，倘若在領(lǐng)導(dǎo)授意下的造假作假老師們可以暢通無(wú)阻，若是老師個(gè)人造假作假就格殺勿論?？梢哉f(shuō)“人治”的泛濫，使我們的廣大老師對(duì)法律的神圣失去了起碼的信任。因?yàn)樾湃蔚氖?，法律意識(shí)自然就淡薄，而將這種淡薄的意識(shí)帶到工作中去，自然就同樣以“人治”的威權(quán)教育管理學(xué)生。近幾年在老師中再三強(qiáng)調(diào)不準(zhǔn)體罰或變相體罰學(xué)生的現(xiàn)象屢禁不止就是最好的例證。當(dāng)然，我們老師在工作中也少有人會(huì)拿起《教師法》等法律武器來(lái)維護(hù)自身的權(quán)益。

二、思想理念，外國(guó)“月光”普照大地

“中國(guó)教育為什么舉步維艱?最根本就是缺少我們的‘教育領(lǐng)袖’，因?yàn)橹挥蓄I(lǐng)袖的聰慧與才智才能真正在累并快樂(lè)著承受著脆弱著抱怨著戴著鐐銬跳舞的教師們實(shí)現(xiàn)精神的突圍?？梢赃@樣說(shuō)，盡管這是一個(gè)崇尚多元的時(shí)代，但這個(gè)時(shí)代需要領(lǐng)袖。因?yàn)橹挥杏辛酥钦叩拈_(kāi)拓，我們才能早日走出沼澤，淌出泥潭……正如當(dāng)年我們的紅軍能擺脫幾十萬(wàn)大軍的圍追堵截，能夠在荒無(wú)人煙環(huán)境惡劣的雪山草地絕處逢生，沒(méi)有領(lǐng)袖的大智大勇時(shí)實(shí)現(xiàn)不了這最苦難最偉大的超越。為此，我們的教育呼喚領(lǐng)袖!”這是我在教育論壇拋出的《教育呼喚精神領(lǐng)袖》的討論話(huà)題。此話(huà)題一出，立刻引來(lái)眾多網(wǎng)友的熱切關(guān)注，點(diǎn)擊率回帖數(shù)一路攀升。大家都有同感，當(dāng)今的中國(guó)教育之所以病態(tài)百出，就是缺少真正意義上的教育思想家。因?yàn)橹灰覀兎叛鬯念櫍瑫?huì)很尷尬地發(fā)現(xiàn)不管是“以人為本”“教育民主”“終身學(xué)習(xí)”“人文精神”等前衛(wèi)的教育思想，還是“完美教學(xué)”“多元智能”“課程資源”“建構(gòu)主義”“最優(yōu)策略”“模式研究”“對(duì)話(huà)共享”等先進(jìn)的教育理念都是舶來(lái)品，幾乎沒(méi)有一項(xiàng)是中國(guó)人原創(chuàng)的。

眾所周知，我們古老的中國(guó)有五千年的文明史，早在兩千多年前就誕生了聞名世界的大教育家、思想家孔子，他所創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化乃至世界都產(chǎn)生了巨大的影響，他用精練的語(yǔ)言總結(jié)出來(lái)的諸如“學(xué)而不厭，誨人不倦”“三人行，必有我?guī)煛薄耙虿氖┙獭钡冉逃枷胍琅f是中華民族寶貴的財(cái)富。然而，孔子似乎成了中華大地永遠(yuǎn)定格的豐碑，兩千多年里竟沒(méi)有一人超過(guò)他的聲名。封建統(tǒng)治者用諸如“君要臣死，臣不得不死”“三綱五常”“三從四德”的糟粕思想壓抑愚弄著平民百姓，從而剝奪了中國(guó)人生成思想誕生智慧的“土壤、空氣、光線(xiàn)和場(chǎng)地”。當(dāng)西方一個(gè)個(gè)思想巨人精神才子傲然挺立，如笛卡兒的“我思故我在”、培根的“知識(shí)就是力量”、牛頓的“我不需要假說(shuō)”、康德的“不經(jīng)過(guò)理性審視的生活是不值得過(guò)的”、愛(ài)因斯坦的“上帝不擲骰子”等思想普照大地引領(lǐng)世界的時(shí)候，我們的國(guó)度卻依舊在中庸之道中孤芳自賞夜郎自大。于是，英國(guó)人的幾艘戰(zhàn)艦就將不可一世的大清帝國(guó)以及被愚弄得毫無(wú)個(gè)性的國(guó)人推向了屈辱和災(zāi)難。中國(guó)人雖然站起來(lái)已經(jīng)半個(gè)多世紀(jì)了，但只要我們細(xì)加掂量就會(huì)感覺(jué)我們幾乎是個(gè)無(wú)“學(xué)”的民族，把我們今天在小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)所使用的教材，原原本本從頭到尾檢視一遍，除了中國(guó)語(yǔ)文、中醫(yī)中藥、中國(guó)戲劇、書(shū)、畫(huà)等極少甚至難以稱(chēng)作“學(xué)”而只能稱(chēng)作“術(shù)”的“土產(chǎn)”之外，中國(guó)人原創(chuàng)的知識(shí)與學(xué)問(wèn)不能算多。

三、學(xué)校文化。柔弱中飄搖的小草

提起校園文化，我得從身邊的一件小事說(shuō)起：為提升教師的素質(zhì)，筆者所在學(xué)校每年專(zhuān)門(mén)為教師提供一百元的購(gòu)書(shū)款用于博學(xué)工程。然而，在近日舉行的博學(xué)工程展覽時(shí)，全校百余名教師，在一年多的時(shí)間里，能認(rèn)真讀書(shū)做筆記的不足十人。絕大多數(shù)教師為應(yīng)付檢查只草草在書(shū)上勾畫(huà)了幾筆，有的甚至還拿舊書(shū)來(lái)濫竽充數(shù)。其實(shí)類(lèi)似上述的教書(shū)人不愛(ài)讀書(shū)的事例，在當(dāng)前較為普遍。如此尷尬，不能不說(shuō)正是長(zhǎng)久以來(lái)校園文化嚴(yán)重貧血的一個(gè)縮影。正是校園文化的“貧血”，使我們的教師失落了對(duì)理想和有意義生活的追尋，只能苦苦掙扎于三尺講臺(tái)，苦心孤詣執(zhí)著于用分?jǐn)?shù)來(lái)打通學(xué)生的升學(xué)之門(mén)，在浮躁的現(xiàn)實(shí)和虛無(wú)的精神支配下，在內(nèi)部管理體制動(dòng)輒以“下崗”“走人”恫嚇的精神奴役下，逐漸步入迷惘的泥潭，從而失去了對(duì)教育和教育對(duì)象熱情真實(shí)而又勇敢的關(guān)懷和觸摸。而學(xué)生則在應(yīng)試“招魂”下，在題海里掙扎，在作業(yè)中爬坡，在斥責(zé)強(qiáng)制中長(zhǎng)大，少有學(xué)生與莎士比亞、普希金、雨果、巴金展開(kāi)跨時(shí)空的心靈對(duì)話(huà)，與貝多芬、德彪西、阿丙展開(kāi)情與情的交流；與黑格爾、馬克思展開(kāi)思與思的晤對(duì)，沉醉于凡高、達(dá)芬奇、徐悲鴻的色彩與線(xiàn)條中，感受生命的脈動(dòng)與震顫。而一些渴望自由且缺乏免疫力的孩子也就很快被“愛(ài)情＋武俠＋暴力”的影視書(shū)刊以及“灰色＋黃色”網(wǎng)吧所誘惑，接受著將愛(ài)情縮減為性，將精神縮減為感官享受，將大自然縮減為豪華裝飾的污染，最終讓精神淪落為“靈魂的空?qǐng)觥薄Ｓ谑?，師生的生活因缺少?shī)歌、音樂(lè)、繪畫(huà)、哲學(xué)的參與，失去了精神的放牧，損傷了理智和創(chuàng)造的活性，弱化人性中的情感，危及道德人格的生成與建構(gòu)，讓心靈情感逐漸走向沉悶、荒蕪與僵死，最終喪失幸福人生。而教育應(yīng)該有的“天下為公”的高邁理念，“寧為玉碎，不為瓦全”的凜然風(fēng)骨，“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的堅(jiān)貞操守，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的博大胸襟，“位卑不敢忘憂(yōu)國(guó)”的愛(ài)國(guó)精神，“無(wú)為而不為”的理性智慧，“己所不欲勿施于人”的道德法則等也就逐漸褪色為“偽圣化”的標(biāo)簽或是被徹底的拋棄和遺忘。

校園需要營(yíng)造一汪純潔的沐浴心靈的文化深潭，才能使師生在向善、啟智、審美、舒展性靈的空氣中接受情理通達(dá)、才智清明、視界敞亮的觸摸，讓年輕人的心激蕩。當(dāng)高潔的文化陶冶著教師心靈的時(shí)候，教師就能以審美的態(tài)度從事太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)，駐足于感性生活，懷揣著冷暖關(guān)懷，用活潑歡跳的生動(dòng)情感去正視世俗生活中的欲望和感覺(jué)，看到職業(yè)生活的意義，看到學(xué)生純潔心靈的美好，看到潛藏于人的生命的力量，看到由教育所營(yíng)造的世界的奇妙，為學(xué)生小小的發(fā)明陶醉，為學(xué)生的不幸流淚，為集體的成功歡呼，為學(xué)生的失利而難過(guò)……

四、老師家長(zhǎng)。合作伙伴成“天敵”

說(shuō)起老師與家長(zhǎng)的關(guān)系，我先從本學(xué)期放假前，筆者所在學(xué)校的校長(zhǎng)在全校大會(huì)上通報(bào)的一件事說(shuō)起：一位剛畢業(yè)學(xué)生的家長(zhǎng)在領(lǐng)畢業(yè)升學(xué)成績(jī)那天知道孩子落榜后給校長(zhǎng)去了一個(gè)電話(huà)，說(shuō)自己在某個(gè)老師手下已經(jīng)忍受了四年，今天終于可以發(fā)泄了……當(dāng)然校長(zhǎng)并沒(méi)有把家長(zhǎng)濫罵該老師的內(nèi)容通報(bào)出來(lái)，只是用了“簡(jiǎn)直不堪入耳”來(lái)形容家長(zhǎng)的辱罵。為此，我不免又想到了去年我的一位同學(xué)因某個(gè)家長(zhǎng)的再三請(qǐng)求收費(fèi)給該孩子補(bǔ)課，沒(méi)想到畢業(yè)時(shí)該補(bǔ)課學(xué)生沒(méi)有考上大學(xué)，家長(zhǎng)就翻臉不認(rèn)人，在校長(zhǎng)哪兒告了我同學(xué)一狀，結(jié)果我的同學(xué)不僅受到了學(xué)校的通報(bào)批評(píng)扣發(fā)當(dāng)月獎(jiǎng)金，而且還失去了當(dāng)年晉升職稱(chēng)的資格，可謂損失慘重。其實(shí)，類(lèi)似這樣的例子，在近些年來(lái)隨著功利主義的蔓延，教育消費(fèi)的悄然興起，本該是教育合作伙伴的老師與家長(zhǎng)間的關(guān)系逐漸走向冷漠與功利，讓本該純凈的校園一時(shí)間刮起了“人情風(fēng)”。而在教育問(wèn)題上，許多老師們開(kāi)始紛紛指責(zé)家長(zhǎng)，說(shuō)家長(zhǎng)是孩子的第一任教師，現(xiàn)在的家長(zhǎng)太溺愛(ài)孩子，讓孩子隨心所欲，有錯(cuò)也不加以指正；學(xué)生在家的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)在校的時(shí)間，家長(zhǎng)對(duì)孩子潛移默化的影響遠(yuǎn)勝過(guò)學(xué)校的教育；現(xiàn)在許多家長(zhǎng)只關(guān)心孩子的成績(jī)，通過(guò)種種方式給學(xué)校施加壓力，而沒(méi)有多少家長(zhǎng)重視學(xué)校的思想品德教育，孩子出現(xiàn)的教育問(wèn)題都是家長(zhǎng)一手造成……而家長(zhǎng)們也不甘示弱，很多時(shí)候就當(dāng)著孩子的面對(duì)教師橫加指責(zé)，說(shuō)現(xiàn)在的老師缺少師德，利用家長(zhǎng)辦這辦那；說(shuō)有些老師平常不認(rèn)真上課，但對(duì)于從事高價(jià)家教卻十分積極；有時(shí)甚至將一些道聽(tīng)途說(shuō)的批評(píng)老師的新聞，添油加醋地傳播一番……如此這般的尷尬關(guān)系，使得原本有的家訪(fǎng)傳統(tǒng)在許多老師身上悄然丟失，而家長(zhǎng)把進(jìn)學(xué)校與老師面談也視作是“洪水猛獸”。

探究老師家長(zhǎng)間的關(guān)系為何如此惡化尷尬，這不能不說(shuō)都是應(yīng)試教育下功利盛行物欲橫流金錢(qián)至上惹的禍。因?yàn)榫图议L(zhǎng)而言，面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)愈來(lái)愈激烈，一切都以文憑論高低的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，一心“望子成龍”“盼女成風(fēng)”的他們不得不從功利角度設(shè)計(jì)來(lái)孩子的未來(lái)，再苦、再累都希望自己的孩子能享受到最優(yōu)質(zhì)的教育，為今后成為“人上人”打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?，F(xiàn)在教育消費(fèi)逐年看漲就是最好的例證。但學(xué)校教育優(yōu)質(zhì)資源畢竟有限，一些家長(zhǎng)節(jié)衣縮食投巨資雖然能把孩子送到好的學(xué)校，但不一定就能尋到令自己心滿(mǎn)意足的好老師，因?yàn)榫湍壳岸?，家長(zhǎng)雖能花錢(qián)進(jìn)名校，但決沒(méi)有資格選擇老師。不過(guò)雖然沒(méi)有資格選名師，但還是可以用物質(zhì)去“賄賂”老師，以求讓自己的孩子得到特殊的關(guān)照。如此這般，當(dāng)家長(zhǎng)認(rèn)為老師的教育教學(xué)水平達(dá)不到自己的期望值，尤其是能決定孩子命運(yùn)的分?jǐn)?shù)距自己的要求甚遠(yuǎn)時(shí)，勢(shì)必就會(huì)在心理失衡中抱怨或是責(zé)難老師，甚至與之反目成仇。而在家長(zhǎng)期望擠壓下的教師，所面臨的精神壓力可見(jiàn)一斑，更何況老師面對(duì)的是全體學(xué)生，因此每個(gè)家長(zhǎng)的期望不可能都得到相應(yīng)的滿(mǎn)足，當(dāng)老師遭遇到家長(zhǎng)及學(xué)校有形無(wú)形的指責(zé)時(shí)，勢(shì)必也會(huì)在不平中抱怨或是責(zé)難家長(zhǎng)。當(dāng)然，這其中也有不少利欲熏心的老師，打著這樣或那樣的旗號(hào)，要挾學(xué)生或是從家長(zhǎng)那里拿好處得實(shí)惠，讓廣大家長(zhǎng)十分憤怒。如此惡性循環(huán)，家長(zhǎng)和老師的關(guān)系自然就走向緊張與漠然，甚至相互攻擊了。

責(zé)任編輯 蕭 田