2008年全國高考湖南省語文試題文言文閱讀部分選自《歐陽修全集》，是一篇人物傳記。人教版高中第一冊至第六冊安排了多篇歷史散文作品，其中有文約而事豐的《左傳·燭之武退秦師》，有文勝而言龐的《國語·勾踐滅吳》，有鋪張而揚厲的《戰(zhàn)國策·觸龍說趙太后》《鄒忌諷齊王納諫》，也有“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》作品，如《鴻門宴》《屈原列傳》《信陵君竊符救趙》等。普通高中課程標準實驗教科書《語文》更是集中選編了三篇古代人物傳記《廉頗藺相如列傳》《蘇武傳》和《張衡傳》。這些傳記中的主人公或以政績、或以品德、或以才干名垂青史，令人景仰、追慕。學(xué)習(xí)這些作品，要在讀懂課文的基礎(chǔ)上，結(jié)合時代背景，把握人物身上的閃光之處，體會作者對筆下人物的感情傾向，注意這些傳記作品多樣性的敘事寫人手法，體味文章的風(fēng)格與韻味。這樣才更符合新課程“通過對語文知識、能力、學(xué)習(xí)方法和情感、態(tài)度、價值觀等方面要素的融匯整合，切實提高語文素養(yǎng)”的基本要求。在傳記文學(xué)作品的實際教學(xué)中，部分教師過分看重古漢語詞匯、語法教學(xué)，忽略文本豐富的“人文內(nèi)涵”，割裂作品的完整性，致使鮮活的史傳文學(xué)作品變得枯燥無味。為此，我們主張重新審視傳記文學(xué)作品教學(xué)。

一、正確界定傳記文學(xué)“史”與“文”的界限

傳記文學(xué)是“史”與“文”的結(jié)合，但它又有別于一般歷史著作和一般文學(xué)作品。史書是根據(jù)作者的歷史觀念記載歷史現(xiàn)象，并以歷史實證說明“歷史規(guī)律”的科學(xué)。傳記文學(xué)則不同，它是根據(jù)作者的生活感受，以歷史人物形象反映固定的歷史現(xiàn)實的藝術(shù)樣式。它不僅以敘述來說明人的活動和事的過程，而且還要通過具體的描繪，以形象反映歷史現(xiàn)象。班固曾贊譽《史記》“其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實象”，大凡史傳文學(xué)都基本符合這一原則。作為敘事性文學(xué)作品的傳記文學(xué)，雖說在借助形象反映人生上與一般文學(xué)作品是一致的，但它在選材和表現(xiàn)方法上，與古代傳奇、話本小說等純文學(xué)性的文學(xué)樣式還是有很大差別的。如果說，一般文學(xué)作品是通過作者的生活感受，創(chuàng)造典型環(huán)境中的典型人物，借以反映社會現(xiàn)實，那么傳記文學(xué)卻是通過實際發(fā)生的事件和實際存在的人物，表現(xiàn)作者的生活感受，借以藝術(shù)地再現(xiàn)現(xiàn)實。傳記文學(xué)必須自歷史事實中選擇具有代表性的關(guān)鍵性的事件，做藝術(shù)的再現(xiàn)，它不能“虛構(gòu)”，但卻有選擇的自由。它一方面是從歷史事件中描繪歷史人物的性格和行為，另一方面又要根據(jù)歷史人物的活動來描寫事件的發(fā)生發(fā)展和結(jié)局，同時通過人與事的互為因果的錯綜關(guān)系，表現(xiàn)作者對人生的看法。

了解傳記文學(xué)的性質(zhì)界定，有助于我們在傳記文學(xué)作品的教學(xué)中厘清教學(xué)重點，“通過閱讀和思考，領(lǐng)悟其豐富內(nèi)涵，探討人生價值和時代精神，形成自己的思想和行為準則，樹立積極向上的人生理想”。

二、凸顯傳記文學(xué)作品人物形象

如前所述，傳記文學(xué)是“史”與“文”的有機統(tǒng)一的敘事性文學(xué)作品。重視完整的故事情節(jié)，分析典型的人物形象，依然是我們傳記文學(xué)作品教學(xué)中不可或缺的重要環(huán)節(jié)。

1、在完整的故事情節(jié)中分析人物形象

傳記文學(xué)對史的整合是非凡的，它不匆匆一隅，而是截取典型意義的事件和行動，精當(dāng)刻畫，細膩描寫，以此突出主要人物的性格特征?！妒酚洝肥组_記傳體文學(xué)先河，救趙存魏是信陵君一生中的重大事件，司馬遷在《信陵君竊符救趙》一文中卻沒有過多地寫他這一事件中的政治軍事活動，而把重點放在敬迎侯生，竊符救趙，“從博徒賣漿者游”幾個故事，突出他仁而下士、勇于改過、守信重義、急人之難的性格特點；再如《廉頗藺相如列傳》，主要選擇了“完璧歸趙”“澠池之會”“廉藺交歡”三個故事，突出藺相如在秦趙斗爭中為維護趙國尊嚴而勇敢機智地和秦王斗爭的英勇行為，“先國家之急而后私仇”的高貴品質(zhì)，以及廉頗勇于改過的精神。

高爾基曾說：“情節(jié)的發(fā)展史就是人物性格的發(fā)展史?！笔崂韨饔浳膶W(xué)作品中的故事情節(jié)，把握人物形象的特征，有時還需要教師適時補充、適當(dāng)拓展?！爸匾晫ψ髌沸蜗蟮那楦械恼w感知與把握，注意作品內(nèi)涵的多義性和模糊性，鼓勵學(xué)生積極地、富有創(chuàng)意地建構(gòu)文本意義”，“了解與作品相關(guān)的作家經(jīng)歷、時代背景、創(chuàng)作動機以及作品的社會影響等，加深對作家作品的理解”。以項羽這一人物形象分析而言，如果僅以《鴻門宴》一文而論，不少教師則習(xí)慣性地將項羽概括為有勇無謀、剛愎自用等武夫形象，看到的更多是他的性格缺陷。其實，司馬遷在《項羽本記》中突出寫了項羽三件大事：巨鹿之戰(zhàn)、鴻門宴、垓下之圍。教授《鴻門宴》，教師應(yīng)有意識引導(dǎo)學(xué)生選讀其他相關(guān)文本，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的能力。巨鹿之戰(zhàn)寫項羽叱咤風(fēng)云、勇冠三軍、摧毀秦軍主力、成為反秦斗爭中眾望所歸的英雄人物；鴻門宴寫項羽天真坦率、優(yōu)柔不忍、以至輕縱敵手，養(yǎng)虎貽息的坦蕩胸懷；垓下之圍寫項羽慷慨別姬、勇敢突圍、斬將刈旗，所向披靡的英雄氣概和單憑個人之勇，終于陷入四面楚歌，因而不得不引劍自刎的悲劇結(jié)局。通過這三個場面，突出他喑嗚叱咤、勇武過人、直率磊落而又剛愎自用、善于斗力而不善斗智的性格特點。注重傳記文學(xué)作品故事情節(jié)的完整性的解讀，有助于學(xué)生更好的“感受形象、品味語言、領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵”，有助于學(xué)生“自己的情感體驗和思考”，有助于學(xué)生在真實的歷史人物活動的基礎(chǔ)上，還原“真實的歷史面貌”。

教材所選的歷史散文(含人物傳記)，大都是典范的文學(xué)作品。這些作品選材得體，裁剪有度，繁簡詳略，因情而定。其“以少總多，情貌無遺”(劉勰《文心雕龍·物色》)的創(chuàng)作規(guī)律，對于指導(dǎo)學(xué)生寫作實踐，避免雜亂，抓住中心，通過個別，反映一般，通過典型，反映共性，逐步寫出文從字順，“綱領(lǐng)通暢”的優(yōu)秀作品來，無疑有著重要的借鑒意義。

2、在生動的敘述語言中理解人物性格

傳記文學(xué)作品在運用語言、驅(qū)遣文字上，多有其獨到的地方。注重敘述性語言和人物個性化語言的分析，有益于全面把握人物性格，正確理解文本主旨。

文學(xué)語言不同于一般的實用語言。實用語言著眼于實用性、交際性，強調(diào)言簡意賅。文學(xué)語言則具有形象性，甚至情緒性、情感性的特點。即使一句半言，有時也能呈現(xiàn)出人物鮮明的形象特征來。例如：項羽見秦始皇后說“彼可取而代也”，語氣坦率，表現(xiàn)他強悍直爽的特點，而劉邦見秦始皇后卻說“嗟乎!大丈夫當(dāng)如是也”，說得委婉曲折，表現(xiàn)了他沉著蘊藉的特點。在《荊軻刺秦王》一文中，荊軻刺秦王未成，反被秦王刺傷，這時司馬遷描寫荊軻“倚柱而笑，箕踞以罵”，八個字活畫出一個俠義之士視死如歸、英勇不屈的悲壯形象。《鴻門宴》寫樊噲帶劍擁盾，闖入軍門，“披帷西向立，瞋目視項王，頭發(fā)上指，目眥盡裂”這一描繪，更是把樊噲這個赳赳武夫的一腔怒火的形象盡呈于每一個讀者的面前。

好的人物傳記，總是避免陷于一般地梗概地敘述事件，而是力求對于歷史事件做具體細致地描寫，并寫出人物間的矛盾和沖突，構(gòu)成曲折動人的情節(jié)，使之具有激烈的故事性和戲劇性。《蘇武傳》中蘇武聽到張勝報告他私下與虞常的談話泄漏后，立即說：“事如此，此必及我。見犯乃死，重負國。”看似簡簡單單的一句話，實則體現(xiàn)出蘇武的愛國意識。蘇武在嚴重關(guān)頭，不是考慮個人得失，而是立即想到如何才能不辜負國家的重托?！爸刎搰比趾夂苌睿翰荒茴A(yù)先發(fā)現(xiàn)和勸阻張勝所干的錯事，一負國；馬上要受到敵國的審訊，給國家丟臉，二負國?！爸刎搰睂崉t是嚴于責(zé)己之意。衛(wèi)律逼降時說：“副有罪，當(dāng)相坐?！碧K武斥責(zé)說：“本無謀，又非親屬，何謂相坐?”使衛(wèi)律啞口無言，只得無恥地“舉劍擬之”，但蘇軾巋然不動。李陵勸降，蘇武仍然不為其情所動，表示“雖蒙斧鉞湯鑊，誠甘樂之”，表現(xiàn)出至死不屈的品德。

朱光潛先生說：“無論閱讀或?qū)懽鳎覀儽仨氂幸蛔植豢戏潘傻闹攪?。文學(xué)藉文字表現(xiàn)思想情感，文字上面有含糊，就顯得思想還沒有透徹，情感還沒有凝練。咬文嚼字在表面上像只是斟酌文字的分量，在實際上是調(diào)整思想和情感，從沒有一句話變一個說法而意味仍完全不變的?！?《朱光潛美學(xué)文學(xué)論文選》)朱先生的這段話為我們文學(xué)作品中語言的學(xué)習(xí)運用，再次提供了有力的明證。

三、關(guān)注作品中作者的思想情感

由語言符號構(gòu)成的傳記文學(xué)作品，是作家思想感情和藝術(shù)技巧的物質(zhì)載體。在具體的教學(xué)中，不少老師在學(xué)習(xí)了文言文基礎(chǔ)知識，歸納了主章主旨要點之后，常常自覺或不自覺地忽略了作品中所寄寓的作者的思想情感，這是對教授傳記文學(xué)作品的一大誤解。傳記文學(xué)作品是“客觀歷史事件的文學(xué)再現(xiàn)”，它能夠廣泛地表現(xiàn)當(dāng)時社會的尖銳矛盾和復(fù)雜的政治斗爭，能夠表現(xiàn)作者和其所記載人物的唯物思想，也能夠表現(xiàn)作者的認識能力和表現(xiàn)能力。傳記文學(xué)由于多采取以人物為中心，從歷史人物的客觀活動中陳述他們的生平事跡，分析這些歷史人物的成功失敗的原因，因而它又有作者“主觀情感的訴諸”體現(xiàn)。以司馬遷《史記》為例，他為人列傳，并非有事必錄，而是對歷史題材加以嚴格地篩選、提煉，突出歷史上那些非常之事。在故事情節(jié)和安排上，也多選“倜儻非常”的奇人，多論不同尋常的“軼事”，從而使人物傳記帶有傳奇色彩。他對所寫的那些人物有深刻的了解與鮮明的愛憎，對于正面人物，他懷著崇敬贊揚的熱情；對于反面人物，則投以厭憎憤恨的怒斥。對于這一點我們只需選讀《項羽本紀》和《酷吏列傳》便不難體會到融入作品中作者那截然相反的思想感情了。再如《信陵君列傳》，與其說司馬遷是在歌頌信陵君的“禮賢下士”和侯贏的“士為知己者死”這種行為表現(xiàn)和道德觀念，不如說司馬遷是借信陵君之身寄托自己重要的社會理想，只是這種理想被作者以豐富的史料為基礎(chǔ)，有根據(jù)地、有標準的選取、強調(diào)、組織、加工，并用生動的故事情節(jié)，豐富的人物活動來體現(xiàn)而已。

狄爾泰認為，“人文科學(xué)的具體任務(wù)就是在解釋過程中——以‘解釋學(xué)’的方式確定這些往昔的客觀表現(xiàn)的意義。但由于它們已經(jīng)鑲嵌在歷史的語境中，所以，全部語境都應(yīng)當(dāng)被理解?！标P(guān)注傳記文學(xué)作品中作者的思想情感，并把它作為“全部語境都應(yīng)當(dāng)被理解”的一個重要組成部分，在當(dāng)前課程改革的背景下，我們認為已顯得愈來愈有必要。

姜野軍，郭克勤，語文教師，現(xiàn)居湖南株洲。本文編校：劍男