創(chuàng)新的基礎(chǔ)在于個(gè)性的凸現(xiàn)，而個(gè)性展示是創(chuàng)新教育的源泉。新的《高中語(yǔ)文教學(xué)大綱》增添了發(fā)展個(gè)性和特長(zhǎng)的教學(xué)新要求，第一次明確地提出了個(gè)性教育問(wèn)題，體現(xiàn)了人文主義尊重個(gè)人價(jià)值和自由發(fā)展，給語(yǔ)文教學(xué)注入了新的氣息，開拓了新的領(lǐng)域。因此作文教學(xué)中，把克服那種壓抑、扭曲甚至抹殺個(gè)性的行為放在了批判的對(duì)立面。筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，認(rèn)為作文教學(xué)要充分展示學(xué)生的個(gè)性，張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性，應(yīng)在教學(xué)中對(duì)個(gè)性的發(fā)展持正確的態(tài)度，要尊重個(gè)性，不壓抑學(xué)生的個(gè)性，積極引導(dǎo)，保護(hù)發(fā)展。針對(duì)學(xué)生不同個(gè)性特點(diǎn)，誘發(fā)中學(xué)生作文在個(gè)性表現(xiàn)上朝著健康、活潑、生動(dòng)的方向發(fā)展，抒寫“唯一”感受，采取如下策略。

加強(qiáng)閱讀欣賞，誘導(dǎo)學(xué)生作文個(gè)性

要提高中學(xué)生作文能力，作文水平，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生多讀書，讀文學(xué)精品，把學(xué)生帶人優(yōu)美的文學(xué)殿堂，讓學(xué)生從大量的優(yōu)秀文學(xué)作品中吸取創(chuàng)造的啟示。常言道“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”。結(jié)合閱讀教學(xué)訓(xùn)練學(xué)生的寫作基本功，是提高作文能力的有效途徑之一。中學(xué)語(yǔ)文教材中所選的文章均是文質(zhì)兼美的好文章，有經(jīng)典的名家名作，這些文章有外國(guó)的，有中國(guó)的；有古代的，有現(xiàn)當(dāng)代的；同時(shí)精選了大量?jī)?yōu)美的時(shí)文。優(yōu)秀的文學(xué)作品有極強(qiáng)生命力，許許多多短小精悍的佳作佳句深深地吸引著成千上萬(wàn)的讀者。通過(guò)大量閱讀。誘導(dǎo)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。同時(shí)定期把一些美文印發(fā)給學(xué)生，并幫助學(xué)生分析理解所選的具有個(gè)性特色作品的妙處所在，可以有效的誘導(dǎo)學(xué)生作文的個(gè)性。比如閱讀賞析朱自清的《匆匆》、賈平凹的《丑石》、俞平伯的《槳聲燈影里的秦淮河》、汪國(guó)真的散文等，或推薦報(bào)章雜志上的優(yōu)美作品，通過(guò)欣賞學(xué)習(xí)，學(xué)生受到潛移默化地熏陶，從而起到誘發(fā)個(gè)性的作用。

用心感受生活，誘發(fā)學(xué)生作文個(gè)性

生活是寫作的源泉，生活是豐富多彩的，大千世界，變化無(wú)窮，事物紛雜多樣，千姿百態(tài)，可供寫的材料往往蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)容。只有深入生活，體驗(yàn)生活，感受生活，才能真正寫出有個(gè)性的文章。世界文豪巴爾扎克沒有對(duì)法國(guó)社會(huì)生活深刻了解，深刻感受，能寫出富有個(gè)性特色的戲劇、小說(shuō)嗎?為此我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，定期帶學(xué)生走向社會(huì)，走進(jìn)大自然，讓學(xué)生了解社會(huì)，了解大自然，感受大自然。學(xué)生在獲得大量的感性認(rèn)識(shí)后，再學(xué)習(xí)課本中像郁達(dá)夫《故都的秋》那樣優(yōu)美的篇章，師生可以利用活動(dòng)課，郊游，如果寫《家鄉(xiāng)的秋韻》一類的抒情文，就會(huì)有不凡個(gè)性作品的涌現(xiàn)。對(duì)某個(gè)事物的認(rèn)識(shí)并不是固定不變的，有時(shí)我們換個(gè)角度去想可能更有新意，更能體現(xiàn)生活色彩的斑斕。如寫“雪”，毛澤東說(shuō)“千里冰封，萬(wàn)里雪飄”，而岑參則說(shuō)“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開”，還可以說(shuō)“春雪飄逸，如地毯庇護(hù)農(nóng)田”。充分體現(xiàn)作者的個(gè)性化認(rèn)識(shí)，關(guān)鍵在于學(xué)生對(duì)事物觀察時(shí)所獨(dú)有的個(gè)性體驗(yàn)和感受。因此只有豐富學(xué)生的生活，讓學(xué)生抒寫對(duì)生活的獨(dú)特體驗(yàn)，才能寫出獨(dú)具個(gè)性的作品。

正確選擇視角，顯現(xiàn)學(xué)生作文個(gè)性

記得有位鋼琴演奏家到某大城市開演奏會(huì)，只賣出去一半的票，于是他上臺(tái)便對(duì)聽眾說(shuō)：我發(fā)現(xiàn)這個(gè)城市的人都非常富有，來(lái)聽演奏的每個(gè)人都買了兩個(gè)以上的座位。他贏得了熱烈的掌聲。這位鋼琴演奏家幽默的語(yǔ)言，成功在于他選取了一個(gè)獨(dú)到的表達(dá)視角，體現(xiàn)了他思維的個(gè)性。有鑒于此，對(duì)同一個(gè)事物的認(rèn)識(shí)，可以根據(jù)不同的經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用不同的方法作出不同的結(jié)論，強(qiáng)求只從一個(gè)角度認(rèn)識(shí)并且得出同一結(jié)論，這是一種意義上的形而上學(xué)。在中學(xué)作文教學(xué)中，目前，仍然保留著這樣一種作文題型，給一則文字，或漫畫材料，要求寫作者從一個(gè)合適的角度提出一個(gè)合適的觀點(diǎn)，然后據(jù)此寫成一篇規(guī)定字?jǐn)?shù)的文章。許多時(shí)候，材料的分析點(diǎn)、切入點(diǎn)很多，所謂合適角度就可以見仁見智。然而由于教學(xué)的“定勢(shì)”，教師常常只認(rèn)定一個(gè)是最合適的，使得不少學(xué)生的選擇角度以及據(jù)此而提煉出的觀點(diǎn)與命題者不完全吻合，常被打人另類。然而世界是多元的，認(rèn)識(shí)問(wèn)題的角度也應(yīng)該是多維的。從真理的相對(duì)論這個(gè)角度講，凡是根據(jù)自身獨(dú)特的視角和經(jīng)驗(yàn)得出的哲學(xué)命題都有它的相對(duì)合理性。在寫作時(shí)，應(yīng)該允許寫作者以獨(dú)特的視角，作探索性獨(dú)立性的思考。只有這樣，才能表現(xiàn)出寫作者的個(gè)性，激發(fā)出創(chuàng)造才能。近幾年的高考作文試題，明確提出要充分尊重學(xué)生個(gè)性，展示學(xué)生個(gè)性和創(chuàng)造才能，因此在設(shè)題上，采用話題作文的形式，提出一個(gè)思維方式多元性的問(wèn)題，學(xué)生可以根據(jù)自己的經(jīng)歷、體驗(yàn)、見聞、認(rèn)識(shí)，或記敘經(jīng)歷，或編述故事，或抒發(fā)感情，或發(fā)表議論，或展開想象等等，可以選取適合的視角，充分展示自己的作文個(gè)性。

培養(yǎng)學(xué)生寫作個(gè)性的形式多種多樣。諸如聽音樂(lè)作文，充分發(fā)揮學(xué)生的想象；演講作文，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊的人，關(guān)注身邊的事，激發(fā)思維，發(fā)揚(yáng)個(gè)性；根據(jù)歌曲，描繪畫面作文；續(xù)寫課文等等。這些具體課型的作文訓(xùn)練，可以給學(xué)生創(chuàng)造發(fā)揮個(gè)性的空間，創(chuàng)設(shè)多種寫作途徑。

同時(shí)針對(duì)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、特長(zhǎng)和潛在的素質(zhì)，進(jìn)行有意識(shí)的作文訓(xùn)練和培養(yǎng)，使他們萌發(fā)出獨(dú)特的創(chuàng)見，培養(yǎng)學(xué)生的作文個(gè)性。教師應(yīng)積極地指導(dǎo)，使之向良好的方向發(fā)展。唯其如此，走向未來(lái)工作崗位的學(xué)生也才會(huì)有鮮明的個(gè)性。

曾恒樞，郭明軒，語(yǔ)文教師，現(xiàn)居湖北成豐。本文編校：石在中