教學(xué)中經(jīng)?？吹竭@種現(xiàn)象：同樣的教學(xué)內(nèi)容，有的老師講起來學(xué)生聽得津津有味，如醉如癡；有的老師講起來學(xué)生卻聽得索然寡味，如坐針氈。有的老師一走進教室，學(xué)生就圍上來問這問那，親親熱熱；有的老師一出現(xiàn)，學(xué)生卻惟恐避之不及。凡此種種，原因何在？我認為這是教師個人魅力的不同造成的。

“魅力語文”是語文教學(xué)的最高境界，“做學(xué)生喜愛的有魅力的語文教師”是實現(xiàn)“魅力語文”的前提。那么，語文教師個人魅力都應(yīng)有哪些基本的指標呢？我從名師們身上著手，從一線教師身上尋找答案，從學(xué)生的反饋中總結(jié)經(jīng)驗，于是有了以下文字。

指標一：博學(xué)——腹有詩書氣自華

學(xué)高為師。對于語文教師而言，具有豐厚的人文底蘊和扎實的專業(yè)基礎(chǔ)，這是成為一個優(yōu)秀教師的必備硬件。

語文學(xué)科涵蓋面廣、包羅萬象。作為語文教師，要想在語文課堂上魅力四射，真正提高學(xué)生的素養(yǎng)，必須博覽群書，博采眾長，刻苦學(xué)習(xí)。正如蘇霍姆林斯基所說的，“為了給學(xué)生一顆知識的火星，教師應(yīng)當從整個知識的海洋中汲取營養(yǎng)”。然而當前的現(xiàn)狀是，不少語文教師不看書報，不愛學(xué)習(xí)，吃的還是自己當學(xué)生時的“老本”。我曾對我市115位語文教師作過一個調(diào)查，統(tǒng)計結(jié)果顯示：經(jīng)?？磿?，每月的閱讀量不少于10萬字的教師僅7位，占6.1%；每月閱讀量不足1萬字的，有53位，占46.1%；每月主動寫隨筆或下水作文二篇以上的，只有5位，占4.3%；平時基本不寫文章、從沒寫過下水作文的89位，占77.4%……難怪有這樣一種形象而可怕的說法：當了幾十年的老師，教高中的都成了高中程度，教初中的都成了初中程度，教小學(xué)的自然也都成了小學(xué)程度，而且還是單科程度——因為一年到頭捧讀的書，只是要教那門課的教材、教參和教輔。這樣的教師，還遑論什么博學(xué)！這樣的教師教出來的語文課怎么會受到學(xué)生的歡迎呢？

我覺得，語文教師應(yīng)當具有文學(xué)家的才華，能為學(xué)生寫出引路示范的下水文；應(yīng)當具有史學(xué)家的淵博，能為學(xué)生在課堂上引經(jīng)據(jù)典；還應(yīng)當具有科學(xué)家的視野，能為學(xué)生及時引進時代活水……當然，教師并非完人，語文教師也不可能成為全才和通才，我的意思是說教師應(yīng)終身學(xué)而不倦，方能用自己淵博的學(xué)識澆灌出學(xué)生的智慧之果。

有一位教師教《湖心亭看雪》時，在引導(dǎo)學(xué)生深入探討作者的思想世界后，以這樣一段話作結(jié)：“張岱的確是一癡人，中國歷史上還有無數(shù)這樣的癡人?！粸槲宥访渍垩@是陶淵明的癡；‘人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟’這是李白的癡；‘小舟從此逝，江海寄余生’這是蘇軾的癡。如果說柳宗元‘獨釣寒江雪’寄寓的是政治失意，那張岱的癡則有著失國之痛，同時還表現(xiàn)為追求一種超然物外的雅情雅趣與天人合一。其‘癡’癡得可愛，癡得灑脫！”這段話不僅深化了課堂，引領(lǐng)學(xué)生在更深遠的時空之上進行思索，而且也展示了教師深厚的文化積淀。這樣的老師，當然是受學(xué)生尊敬的老師。

指標二：謙虛——三人行，必有我?guī)?/p>

謙虛好學(xué)是教師個性品質(zhì)的重要方面。

孔子被尊為千秋圣人，萬世之師?？烧沁@樣的千古圣人，卻有著虛懷若谷的胸襟，這應(yīng)該是他人格魅力最閃光處之一。面對兩小兒辯日，他老老實實承認自己的無知?！爸疄橹?，不知為不知，是知也”，這種大智慧，值得我們今天每一個老師細細品咂，并身體力行。

謙虛的教師必定好學(xué)。當前，知識爆炸、知識更新日新月異。謙虛的老師一定會及時把握最新信息，不斷學(xué)習(xí)，不斷更新，努力拓展自己的知識面，更好地為教育教學(xué)服務(wù)。

謙虛的教師必定善于傾聽。語文《課程標準》指出，“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進行”。為實現(xiàn)“平等對話”，教師必須放下師道尊嚴的架子，認真傾聽學(xué)生談話，在聽的時候與學(xué)生始終保持情感上的交流。只有讓學(xué)生體會到老師對自己的尊重，學(xué)生才會更加信任教師，真正做到與老師進行心靈對話。

謙虛的老師更是一個民主的老師。于漪老師有次教魯彥的《聽潮》時，有位同學(xué)提出：“文中寫‘我們腳下的巖石上就像鈴子、鐃鈸、鐘鼓在奏鳴……’‘鐃鈸’，書上注釋說是一種銅制的打擊樂器，小的叫‘鐃’，大的叫‘鈸’；《現(xiàn)代漢語詞典》中解釋是大型的鈸，請問老師，我相信書，還是相信詞典？”面對這樣一個問題，古板的老師可能會斥之為鉆牛角尖，聰明的老師也會在無法做出判斷的情況下給自己找個臺階下，以維護教師最大的權(quán)威。而于漪老師卻這樣回答：“同學(xué)們學(xué)得積極主動，即使書上有注釋，也去查字典弄個究竟。我只知鐃鈸都是打擊樂器，尺寸有大小，沒研究過怎樣詮釋是正確的。課后每位同學(xué)都去查查字典，比較一下正誤……”正是在這樣一種民主的教學(xué)理念下，學(xué)生求知的欲望猶如充了氣的氣球，不斷的被激發(fā)了。這樣的語文老師，其魅力是不言而喻的。

指標三：幽默——知之者不如好之者，好之者不如樂之者

意大利的索菲亞·名蘭說：“我相信幽默感也是魅力的一個組成部分。有了幽默感，人們可以在一種非常融洽的氣氛中彼此交流思想和看法。缺乏幽默感，生活就變得非常單調(diào)和枯燥?！闭Z文學(xué)科是和人的心靈直接對話的學(xué)科，最貼近學(xué)生的情感和生活。如果在課堂上教師恰當幽默，將激趣因子適時引進課堂，學(xué)生會因情緒的愉悅而學(xué)習(xí)興趣倍增，從而大大提高學(xué)習(xí)效率。

著名特級教師張國生先生是一位在語文課堂中大力提倡“玩”學(xué)的人，此“玩”亦是幽默的一種體現(xiàn)。請看他在教學(xué)《斑羚飛渡》中是如何與學(xué)生一起將幽默進行到底的：

片斷一：

師：你們見過斑羚嗎？

生：沒有。

師：（故弄玄虛）我給你們找來了一只，想牽出來看看嗎？……（像哄小孩）崔陽陽，你喊一聲“斑羚出來”，它就自己來了。

生：斑羚出來！

（隨著“咩”的一聲，一幅斑羚圖片進入屏幕，生大笑。）

片斷二：

師：下面我們玩的內(nèi)容應(yīng)該是——

生：學(xué)羊叫。

師：光學(xué)羊叫還不行，還得把“羊語”翻譯成漢語。（學(xué)生大笑）——過去你們只做過把文言文翻譯成白話文，把英語翻譯成漢語，恐怕沒有做過把“羊語”翻譯成漢語?！牭额^羊一共“咩”了幾次？

生：三次。

師：第一次怎樣“咩”的？請你學(xué)一學(xué)。有點不好意思是吧？沒關(guān)系，咱們是“玩”么！把上課當成玩，就不拘束了。

生：咩——

師：不行，這只是“咩”，不是“哀咩”，再“哀”點。

生：（努力進入“哀咩”的狀態(tài)）咩——

師：這回不錯。是什么意思？再翻譯一下。

生：唉，我是心有余而力不足?。?/p>

師：“心有余而力不足”這個詞語用得好，不愧是“小才女”。

生：（非常動情地）唉！無能為力啊！（學(xué)生笑）

在上面引用的兩個教學(xué)片斷中，張老師善于深挖文本，依據(jù)學(xué)生的心理進行巧妙設(shè)計，于是便將一堂普通的閱讀課上得妙趣橫生，意趣盎然。

在實際的課堂教學(xué)中，教師恰到好處的幽默能化滯澀為順暢，化沉悶為活躍，化緊張為輕松，為課堂帶來一縷春風(fēng)，引進一股清泉，從而使整個課堂教學(xué)峰回路轉(zhuǎn)，別開生面。于是教師幽默的人格魅力也便自然地吸引著學(xué)生，讓學(xué)生學(xué)得樂在其中，學(xué)得欲罷不能。

指標四：詩意——隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲

中國是一個詩的國度，語文自然就得詩意地教。如果教學(xué)充滿了詩意，學(xué)生骨子深處的詩情也會不斷激活；如果教學(xué)充滿了詩意，學(xué)生天真爛漫的詩心也能靈感四溢；如果教學(xué)充滿了詩意，學(xué)生尚還稚嫩的拙筆也能寫出生花美文！

湖北省青年名師熊芳芳教學(xué)《春》這篇經(jīng)典美文時，就是用詩意的形式詩意的語言來引領(lǐng)學(xué)生詩意的解讀。試看下面這個教學(xué)片斷：

（教師點擊課件顯示：大自然與人的對話

春草告訴我\\春花告訴我\\春風(fēng)告訴我\\春雨告訴我\\泥土告訴我\\柳條告訴我……

提示：可以充滿情感地說，也可以富有哲理地說）

生：春雨告訴我：春天是對人類心靈的凈化。

師：春雨蕩滌了人類的靈魂。

生：春草告訴我：你和我一樣朝氣蓬勃。

師：春草鼓勵了你。

生：春草告訴我：只要有一股鉆勁，就一定可以成功。

師：春草給你的啟示。

生：泥土告訴我：做什么事都要腳踏實地。

師：生命是一棵大樹，愈是同泥土為伍，愈是有云彩作伴。

生：春花告訴我：只有勇于競爭，才能使人生燦爛。

師：用愛成就理想，用心托舉希望。

生：春風(fēng)告訴我：將你的理想放飛吧！

師：與夢想一起飛翔。

生：春草告訴我：只要根扎得深，就不怕風(fēng)雨的殘暴。

師：把信念扎入地下，才可能將生命探向藍天。

生：春花告訴我：不努力是結(jié)不出果子的。

師：不在春天開花，就不能在秋天結(jié)果。

生：柳條告訴我：做人要謙虛，因為柳條是下垂的。

師：低下你的頭，放下你的架子吧，因為謙虛是一種美麗。

“人，詩意地棲居在大地上”。 語文教師必須注重語言的藝術(shù)性，教師生動形象、充滿詩意的教學(xué)語言，永遠是課堂教學(xué)的魅力之源。只要我們教師有一顆詩意的心，在舉手投足間讓詩意自然流露，那么，學(xué)生便會因為你的魅力而愛上這一詩意的學(xué)科。

指標五：善教——教育的藝術(shù)不在傳授，而在鼓舞和喚醒

蘇霍姆林斯基曾說過：“教育是人和人的心靈上最微妙的相互摩擦?！边@種“相互摩擦”，放在教育學(xué)的范疇內(nèi)來研究，可以這樣來理解：學(xué)生是學(xué)習(xí)中的主體，教師的一切工作都是為了學(xué)生服務(wù)；學(xué)生可能會因?qū)W習(xí)的成功或失敗而表現(xiàn)出對學(xué)習(xí)的喜愛或厭惡、對老師的尊敬或厭煩；教師作為引導(dǎo)者應(yīng)依據(jù)學(xué)生的種種反應(yīng)采取積極有效的應(yīng)對措施，將這種“摩擦”保持在能促進學(xué)生進行下一輪學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)。這樣的教師既是最善教的教師，也是頗富魅力的教師。

善教的老師善問。選擇瓶頸處巧妙發(fā)問，好比一石激起千層浪，即使只是一個細微的標點或是一字半語，也能牽一發(fā)而動全身，起到提綱挈領(lǐng)的作用。如有一位教師教《孔已己》（教學(xué)實錄載《語文教學(xué)通訊·初中刊》2006.5）別出心裁從文中的“半”字發(fā)問，一線串珠，完成了對整篇文章的全方位學(xué)習(xí)，讓人不得不為教者的匠心所折服。

善教的老師善揚。人類的談話藝術(shù)中有一種能化腐朽為神奇的法寶，那就是贊揚。德國教育家第斯多惠說：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵，喚醒和鼓勵?！卑l(fā)自真心的贊揚和激勵不僅能讓失去斗志的人們重新拾起拼搏的勇氣，更能給遨游學(xué)海的孩子不斷充電加油。

善教的老師一定還善引、善拔、善練……潛心鉆研課堂藝術(shù)，你就自然會有教育大家的風(fēng)采。

當然，語文教師的魅力還包括很多方面，如師愛魅力、形象魅力等。正如袁衛(wèi)星老師所提出的：一個有魅力的教師應(yīng)當“以淵博的知識培養(yǎng)人，以科學(xué)的方法引導(dǎo)人，以完善的人格喚醒人，以優(yōu)雅的氣質(zhì)影響人”。

學(xué)生“親其師，而信其道”，做一個魅力四射的語文教師，你就一定會是學(xué)生心中的“星”！

彭山鴻，語文教研員，現(xiàn)居湖南汩羅。本文編校：洪鳴