散文在高考寫作中總是占據(jù)著特殊的位置，是面考者喜歡選擇的文體。怎樣才能寫出有特色的散文呢？這是高考作文準(zhǔn)備中的一大問題，下面說說我的一些做法。

散文的特點(diǎn)是選材散，題材寬泛，因而構(gòu)思起來往往難以形成鮮明的中心主題。即使能使中心主旨集中，但又會(huì)存在著結(jié)構(gòu)不夠嚴(yán)謹(jǐn)和形象不夠鮮明等問題，容易走向散漫而流于一般化。怎樣才能避免這些問題，寫出主題鮮明集中、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)又形象鮮明的散文呢？聚焦構(gòu)思，即構(gòu)思時(shí)，選擇某一形象點(diǎn)作為構(gòu)思組材的突破口，將立意、選材、抒情聚焦于這一形象點(diǎn)上，借助這一點(diǎn)聚攏散文所選擇的材料、所安排的結(jié)構(gòu)與所抒發(fā)的情感，以突出散文的文思與情思。這一散文構(gòu)思法概括地說就是“居要法”。所謂“只語立骨居要法”，即以某個(gè)形象點(diǎn)或某一詞句甚至一個(gè)字作為全文構(gòu)思立言之本，作為全文結(jié)構(gòu)的樞紐、選材的著眼點(diǎn)、形象刻畫的集中點(diǎn)和情感抒發(fā)的聚焦點(diǎn)，使其成為表現(xiàn)文章主題思想的文眼和結(jié)構(gòu)的樞紐。所謂“立骨”，意味著所確定的“只語”要起到架起文章骨架、樹起文章主旨和突出抒情的作用，它最好具有某種意象特征。所謂“居要”，即所確定的具有“立骨”作用的“只語”要居于文章的顯眼位置，以收到“片言居要，熠熠生輝”的效果。這一突出文思和情思的構(gòu)思法，將使文章的內(nèi)容和形式、情感與形象達(dá)到完美的統(tǒng)一。下面一篇圍繞“親情”進(jìn)行寫作的抒情散文《生命的記號(hào)》就是一篇成功地運(yùn)用了“只語立骨居要法”進(jìn)行構(gòu)思和寫作的佳作。

生命的記號(hào)

很小的時(shí)候，有一天，我問爸爸：“為什么我腳上有一顆大痣，而你和媽媽都沒有呢？”爸爸笑著說：“這是你媽媽生你時(shí)給你做的記號(hào)。假如有一天，你和我們分開了，我們找你的時(shí)候，就可以憑它從人群中認(rèn)出你來?。　?/p>

我有一個(gè)與眾不同的生命記號(hào)——腳上的“痣”！年幼的我似懂非懂地點(diǎn)了點(diǎn)頭。

許多年過去了，兒時(shí)的大事小事幾乎已經(jīng)被時(shí)光的流逝沖淡，唯獨(dú)這段對(duì)話卻在我腦海里刻下了深深的印記。也許爸爸早已忘記了當(dāng)年這句不經(jīng)意說出的哄小孩的話，然而19年后的今天，當(dāng)我真正離開父母走向遠(yuǎn)方的時(shí)候，我聽見自己的心正經(jīng)受著沉重的撞擊，發(fā)出無以名狀的聲響——“痣”的意念模糊又鮮明，總在我眼前晃動(dòng)。

步入高中后，偶然有幾次在飯桌上，當(dāng)一家人正因我講的一件件校園趣事而開懷大笑時(shí)，媽媽批評(píng)我吃肉少，爸爸突然想起什么似的，說：“真的呢？若有一天你到外地去了，家里可就冷清了好幾分呢！”我們都笑了，然后就是沉默，直到我又想到另一個(gè)話題。如果碰巧是我要出“遠(yuǎn)門”之前扯起這個(gè)話題，媽媽就會(huì)沉默片刻。

衛(wèi)星發(fā)射倒計(jì)時(shí)，港澳回歸倒計(jì)時(shí)，世紀(jì)交接倒計(jì)時(shí)，轉(zhuǎn)眼，我離家也開始倒計(jì)時(shí)了。真的要走了嗎，離開這個(gè)生我養(yǎng)我的地方，離開這個(gè)被稱為窮鄉(xiāng)僻壤的地方？離開給了我生命記號(hào)的父親和母親？

然而，蒲公英該放飛了，我必須走。這是十幾年來我苦苦奮斗的目標(biāo)，更是父母親在我身上寄托的殷切期望。父母親到三十多歲才有我。他們把自己因“生不逢時(shí)”而沒有實(shí)現(xiàn)的愿望全部寄托在兒女身上。十九年了，我長(zhǎng)大了，播下的希望種子也將到收獲的季節(jié)。于是，我明白了，為什么我已不再是小學(xué)生，爸爸媽媽仍然為路上的安全千叮萬囑——我是家人的全部心血，全部的希望，他們不能沒有我，就像我不能沒有他們，不能失去他們一樣。

我是他們的全部希望啊，這有我的生命記號(hào)為證！

有一首歌唱道：“如果全世界我也可以放棄，至少還有你值得我去珍惜，而你在這里，就是生命的奇跡；也許全世界我也可以忘記，就是不愿意失去你的消息，你的掌心的痣，我總記得在哪里?！钡谝淮温牭竭@段歌詞，我就感覺它似乎是專為我的父母而寫，除了“痣”的位置不同。對(duì)父母而言，即使全世界不再屬于他們，他們?nèi)該碛凶约鹤顚氋F的財(cái)富——我，這個(gè)他們?cè)詾轵湴恋呐畠海?jīng)給他們帶來苦惱也帶來希望的女兒。

其實(shí)，這份親情，卻實(shí)實(shí)在在不僅屬于我們一家，也屬于天下的父母和兒女們。世間有許多規(guī)律可以存在例外，但博愛者必先愛其親，恐怕沒有例外。生命的記號(hào)雖印在兒女身上，卻深深地鏤刻在父母的心上。也許有的人“生而無痣”，但這并不妨礙他們身上仍然鐫刻著父愛母愛的“無形痣”——有什么比親情更難磨滅的生命的記號(hào)呢？

“也許全世界我也可以忘記，就是不愿意失去你的消息，你的掌心的痣，我總記得在哪里?！备杪暬厥幵谖夷X中，月影婆娑，我心依舊，吾痣永恒！……

寫親情的文章很多，易膚淺或雷同，作者卻借“生命的記號(hào)”——腳上的一顆痣——來構(gòu)思，寫出了一篇很有特色，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)新穎，抒情濃郁的精美散文。它以“痣”為線為眼，以“痣”切題彰情，以“痣”而統(tǒng)率全文，點(diǎn)明題意，生動(dòng)而形象鮮明地突出親情這一主題。這一“生命記號(hào)”鮮明且反復(fù)出現(xiàn)多次，很容易給讀者留下深刻的印象?！爸徽Z立骨居要法”靠的就是憑某一詞句甚至一個(gè)字某一形象載體切題彰旨，突出形象。

寫議論性散文同樣可以這樣。如果注意運(yùn)用這一“只語立骨居要法”，就能使文章形象性更突出，條理性更明顯，主旨更鮮明，而且構(gòu)思更為快捷集中。高考說理性的散文佳作中，不少是具有這樣的構(gòu)思特點(diǎn)的。

怎樣運(yùn)用好“只語立骨居要法”這一很具特色的散文構(gòu)思表達(dá)方法呢？

散文的寫作過程形象地說就是一個(gè)將“散沙亂石”砌成“精品屋”的過程。寫散文時(shí)，如果面對(duì)的“散沙亂石”多而分散，就要想辦法找到它們的“共點(diǎn)”來，找出它們的說理和抒情的聚焦載體來，并以此作為文章的“骨”來構(gòu)思立意，從而使文章骨架清楚、立意鮮明深刻，抒情鮮明形象。例如寫紀(jì)念類的文章，就要注意找到能承載紀(jì)念這份情的形象載體或聚焦點(diǎn)。比如2005年廣東高考滿分作文《心弦上的焰火》就是這樣開頭結(jié)尾的——“而正是這靈動(dòng)的焰火，閃爍著多少激蕩的靈魂，成為我永生的不可磨滅的紀(jì)念?！薄靶南疑系难婊?，我永生守侯……”，從開頭到結(jié)尾都注意將抒情融于“心弦上的焰火”，以“火”言情，以“火”說理。另一篇滿分作文《芳香永存》則以母親的“頭發(fā)”“眼睛”作為抒情的切入點(diǎn)和表意的“立骨”點(diǎn)，注意把自己對(duì)母親的紀(jì)念之情聚焦于一點(diǎn)，以“發(fā)”“眼睛”來構(gòu)思組材抒情。必修課文《我的母親》中，老舍也是善于借母親的“手”來作為情感的抒發(fā)的聚焦點(diǎn)來抒發(fā)情思的，如“她的手終年是鮮紅微腫的”，三姐結(jié)婚時(shí)，“母親的手就和冰一樣的涼”，“手”起到了突出母親形象以及表達(dá)作者對(duì)母親的思念的作用。還有一篇叫《西行漫記》的散文，寫一個(gè)上海學(xué)生到陜西臨潼、延安等地游覽過程，文章涉及的材料較多，有兵馬俑的，有延安窯洞的，有延安大學(xué)的，有上海浦東的。如何將這些“散沙亂石”砌成“精品屋”呢？聰明的作者從材料中找到了一個(gè)最能將材料串聯(lián)起來，最能體現(xiàn)材料本質(zhì)和作者立意的字眼——“根”——陜西是中華民族的“根”，秦始皇是民族統(tǒng)一的“根”；延安是社會(huì)主義革命事業(yè)的“根”；上海是改革開放的“根”。由此，作者以“根”為文眼來“立骨”，將材料連綴成一篇結(jié)構(gòu)完美，表達(dá)出“承傳統(tǒng)，興中華”主題的文章——《根——西行漫記》。這樣，以“根”立骨，收到了文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，立意深遠(yuǎn)、表達(dá)形象的奇效。我們讀過的《井崗翠竹》等課文都是這類巧妙運(yùn)用“只語立骨居要法”而寫成的佳作散文。

當(dāng)然，這根紅線，這個(gè)“聚焦點(diǎn)”或者說抒情說理之載體不是那么容易凸現(xiàn)出來而讓我們捕捉到的，它需要我們善于挖掘，善于歸納，注意在平時(shí)的生活經(jīng)歷、閱讀和寫作訓(xùn)練中感受領(lǐng)悟、不斷提煉，養(yǎng)成習(xí)慣和能力。這是一個(gè)寫作提高的過程，更是一個(gè)生活磨練領(lǐng)悟的過程。只要你有意識(shí)地朝這個(gè)方向努力，就必能收獲散文寫作的奇效，寫出有個(gè)性的、思想與形式高度統(tǒng)一的優(yōu)美散文來。

呂志強(qiáng)，語文教師，現(xiàn)居廣東南海。本文編校：劍男