“空白”是一個文學(xué)審美概念，它指的是作品已書寫描繪的部分向讀者所提示或暗示的東西，也就是作品給讀者留下的聯(lián)想和再創(chuàng)造的空間。讀者可以透過感覺到的部分去想象去思考，從而獲得對作品更深的理解和把握。巴爾扎克說，作家要用最小的面積，驚人地表現(xiàn)最大量的思想。這種“言有盡而意無窮”的藝術(shù)創(chuàng)作給我們的語文教學(xué)也帶來了很大的啟發(fā)。

一、在學(xué)與思之間留空補白

語文教學(xué)中巧妙運用“空白”藝術(shù)是學(xué)生學(xué)習(xí)認知規(guī)律的需要?？鬃釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄皩W(xué)”與“思”是一個緊密的結(jié)合體，不可分開。課堂上的留白正是在“學(xué)”的同時構(gòu)建了一個“思”的平臺。

魯迅先生的小說《故鄉(xiāng)》中多處運用了省略號，同樣的符號但蘊涵的內(nèi)容卻不盡相同，這時就要引導(dǎo)學(xué)生認真思考這些省略掉的“空白”是否相同，作者這樣表現(xiàn)的獨特之處是什么。比如當(dāng)閏土遞過紙包時說：“冬天沒有什么東西了，這一點干青豆倒是自家曬在那里的，請老爺……”這里省略的內(nèi)容并不復(fù)雜，學(xué)生基本上都能補充完整，“收下”或是“不要嫌棄”之類都可以。但要讓學(xué)生明白魯迅先生的良苦用心則需要同學(xué)們做深入思考。此時教師無須急忙道出答案，而應(yīng)該給予學(xué)生較為寬裕的時間，讓學(xué)生研讀課文，走進閏土的內(nèi)心世界，走進作者魯迅的世界；考慮閏土見到闊別二十年現(xiàn)在已經(jīng)是“老爺”的迅哥時的心理，思考閏土這二十年來的生活狀況，思考作者的寫作意圖。而這些問題都需要學(xué)生花費一定的時間去思考，去探究，也只有我們教師舍得在學(xué)生學(xué)習(xí)之后留一些時間給我們的學(xué)生，讓他們圍繞教學(xué)內(nèi)容進行活動，學(xué)生才真正會有收獲。真正明白魯迅先生使用省略號的用意：這里的空白，蘊涵閏土因所帶的東西少而感到拿不出手、道不出口的難堪心理，以及由于經(jīng)濟上的窘困和精神上的折磨所造成的麻木迂訥的性格，還可以看到作為貧苦農(nóng)民閏土和作為“老爺”的“我”之間的可怕的隔閡?！八肌颉笔浅橄笏季S的過程，學(xué)生開動了腦筋，展開積極的思考，才能由此及彼，由表及里，舉一隅而反三隅，真正有所收獲。如果走捷徑，教師越俎代庖，那只會使學(xué)生徘徊于思維的迷宮而達不到真理的頂峰。

二、在教學(xué)時間上留空補白

在教學(xué)過程中，必須發(fā)揮受教育者的主體作用，引導(dǎo)他們參與教學(xué)過程。在語文課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的設(shè)計中，為學(xué)生留出幾段相對可以獨立使用的“空白”時間，確保學(xué)生“主體”地位在教學(xué)中落到實處。教室不應(yīng)成為教師一個人的講堂，而應(yīng)該留給學(xué)生發(fā)言、活動的余地。相反，一堂課不留給學(xué)生一定的時間，不讓學(xué)生自己對學(xué)習(xí)內(nèi)容進行解析、消化，當(dāng)然不是一節(jié)成功的課。教學(xué)中要運用空白藝術(shù)，給學(xué)生留下自覺思維的空間和知識內(nèi)化的機會。

教育心理學(xué)的實驗表明：學(xué)生在一節(jié)課內(nèi)，腦力工作節(jié)律是起伏變化的，有“興奮波峰”，也有“疲勞低谷”。課堂教學(xué)，必須有動有靜、有張有弛，開合有度，富于節(jié)奏感。因此優(yōu)秀的語文課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的設(shè)計，在時間上，必須給學(xué)生留下幾段空白，讓學(xué)生帶著濃厚的興趣，自己去讀，自己去寫，在不間斷的讀寫中鍛煉能力，尤其是自學(xué)能力。教學(xué)中采用“空白”藝術(shù)，克服了“填鴨式”教學(xué)的弊端，有利于學(xué)生系統(tǒng)、扎實、牢固地掌握知識，并能用已有的知識去獲取更多的新知識。所以課堂中“空白”的設(shè)計，著力于學(xué)生由“學(xué)會”到“會學(xué)”的轉(zhuǎn)化，幫助學(xué)生掌握終身受用的學(xué)習(xí)方法，實現(xiàn)讓學(xué)生“自能讀書，不待教師講；自能作文，不待教師改”的目的，從而確保學(xué)生在學(xué)習(xí)和課堂中的主體地位。

三、在教材處理上留空補白

歌德說過：“一件藝術(shù)作品是由自由大膽精神創(chuàng)造出來的，我們也應(yīng)該盡可能用自由大膽的精神去觀照和欣賞?！备璧滤f的“自由大膽的精神”，實際上指的就是藝術(shù)作品的“空白”性質(zhì)，或稱想象力的空間。語文教材中的許多優(yōu)秀的作品，常有“空白”，在這些似乎“無”的空白之中，滲透著極豐富的“有”。教學(xué)魯迅先生的《孔乙己》這篇小說，如果閱讀活動中教師引導(dǎo)學(xué)生把有關(guān)空白填補起來，那么對學(xué)生理解課文理解作者的寫作意圖是不無裨益的。例如小說描寫孔乙己的外貌：“臉色青白，皺紋間時常夾些傷痕。”此處蘊含的空白就可以引導(dǎo)學(xué)生去填補：他臉色為何是青白色的？傷痕從何而來？學(xué)生受到問題的啟發(fā)，就會帶著濃厚的興趣去探究孔乙己的遭遇，進而深入對課文的閱讀感知和理解，認識到作者正是借助于這些空白使讀者對當(dāng)時的社會黑暗、人與人之間的冷漠、科舉制度對知識分子的毒害有了較為深刻的認識。當(dāng)然，文中像這樣的空白不止這樣一處，這都有待于教師去引導(dǎo)學(xué)生用想象彌補。可以說，優(yōu)秀的文學(xué)作品中或多或少地都有著藝術(shù)的“空白”。學(xué)生由于受自身的知識結(jié)構(gòu)、生理心理特點的影響，對“空白”的解讀不盡相同，回答問題可能片面或膚淺，甚至不符合文意或有失偏頗，但畢竟是主體獨特的體驗，教師應(yīng)予以肯定或點撥，不宜不予理睬或一棍子打死。

當(dāng)然，恰當(dāng)運用“空白”藝術(shù)對教師教育教學(xué)能力有很高的要求。“空白”不是指教師對教材什么都不講，什么都不說，甚至將課堂交給學(xué)生“自由”支配，如果這樣，則是違背教與學(xué)的基本規(guī)律，不是真正意義上的“空白”，更談不上什么“空白藝術(shù)”。

湯建梅，語文教師，現(xiàn)居江蘇如皋。本文編校：黃碧齋