風(fēng)情畫是一個(gè)地域的風(fēng)土人情及蘊(yùn)含其中特別幽微的情趣。它帶有“人事”和“地域”兩方面的內(nèi)涵，深深浸潤在一地域的“風(fēng)景畫”和“風(fēng)俗畫”中，是這一特殊背景下生活場景，生活方式，文化習(xí)俗，民族情感及人的性情的呈現(xiàn)和外露。小說中風(fēng)情畫具體包括山川風(fēng)物，四時(shí)美景，民風(fēng)民俗，傳統(tǒng)掌故，歲時(shí)節(jié)日，人生禮儀等物態(tài)形態(tài)和方言土語，宗教，信仰，歌謠，游戲，諺語等非物態(tài)形式的內(nèi)容。綜觀古今中外小說大師，幾乎每一位成功的大作家都是風(fēng)情畫小說的創(chuàng)作者。因此，利用小說中的風(fēng)情畫為切入點(diǎn)，通過觀風(fēng)情，演風(fēng)情，說風(fēng)情，寫風(fēng)情等教學(xué)方法，發(fā)掘小說文本中蘊(yùn)含豐富的美學(xué)資源，不僅可以擴(kuò)大中學(xué)生知識(shí)面，而且能夠引導(dǎo)他們?cè)诿赖乃囆g(shù)愉悅中獲得情感的解放和升華，進(jìn)而喚起他們真善美的情懷，指引他們樹立正確的審美觀念，培養(yǎng)健康的審美情趣，提升他們創(chuàng)造美的能力，最終達(dá)到個(gè)性完美和諧發(fā)展。

1、觀風(fēng)情，欣賞美

所謂觀風(fēng)情就是在小說教學(xué)中借助影視作品調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣和積極性，讓學(xué)生觀看有關(guān)風(fēng)情畫的片段，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)立體化的審美世界，感受美，欣賞美。

幾乎每一部小說都帶有濃郁的地域色調(diào)，都會(huì)表現(xiàn)一個(gè)地方特殊的風(fēng)物景致，有時(shí)甚至是用帶有地方特色的情境統(tǒng)率全文，這樣的文章單靠分析課文，顯然是不能完全走進(jìn)小說審美世界的。沈從文的《邊城》基本上沒有什么情節(jié)，基本上全是關(guān)于湘西風(fēng)土人情的描述。作者在對(duì)具有濃郁湘西色彩的風(fēng)土人情的描繪中，流露著他對(duì)湘西這種原始健康優(yōu)美人生形式的欣賞和贊美以及對(duì)這片土地上生活的人們的愛。因?yàn)樾≌f這份濃郁的異域風(fēng)情，我們?cè)诜治鲂≌f時(shí)配合以影視的手段，可以很好的讓學(xué)生走進(jìn)這片陌生而親切的土地。但《邊城》影片長達(dá)一個(gè)多小時(shí)，在課堂上全部播放不現(xiàn)實(shí)，我們可以選取其中最具地方特色的風(fēng)情畫來播放，播放的時(shí)間和形式也可以靈活多樣。

例如在帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)邊城世界之前，可以片段式的剪輯以下畫面播放：空朦的沅水上漂流的一葉小舟，苗鄉(xiāng)山寨中裊裊升騰的炊煙，原始森林中鳥語花香，清新古樸的水鄉(xiāng)吊腳樓，邊城中白塔之下的老人，女孩和黃狗，那幅別有詩情畫意的“月下歌聲”，多情的苗族女子，粗野的水手，放浪的流浪漢，愚鈍的鄉(xiāng)民，蘊(yùn)情極深的妓女，以及土匪，山大王，下層軍官，賭徒之流……在這種印象性的片段中，讓學(xué)生首先進(jìn)入一種感性的風(fēng)俗人情世界，讓學(xué)生初步感受到湘西世界生命的原始與自由。

在和學(xué)生一起剖析了文中人物命運(yùn)后，則可聚焦在這樣兩個(gè)人物身上集中播放：翠翠和爺爺。翠翠在風(fēng)日里長養(yǎng)著，故把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，故眸子清明如水……如山頭黃鹿一樣，從不想到殘忍事，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌生人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作隨時(shí)可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無機(jī)心后，就又從從容容在水邊玩耍了。她的爺爺則豪放慷慨，喜歡交結(jié)朋友，慷慨而又能濟(jì)人之急，他擺渡，不辭勞苦，隨叫隨渡，從不額外收人送的錢，實(shí)在難以擺脫，就將錢買回茶葉和煙草，煮茶水供過渡人喝，或是把一捆煙草塞到過客手里，供他爬山困乏時(shí)抽用，提神。在影片中讓翠翠和爺爺?shù)男蜗罅Ⅲw化，給學(xué)生以形象鮮明的刺激，化靜為動(dòng)，化難為易，化文字描述為形象表演，繪聲繪色，繪形繪神，強(qiáng)化學(xué)生印象，讓學(xué)生感同身受，美的人和境，入于眼，聞如耳，記于心，讓清新優(yōu)美的山水翠竹和優(yōu)美淳樸的人物躍出紙面，靈動(dòng)于眼前，使學(xué)生自由馳騁在審美想象的空間里，做一番洗滌心靈的神游。

2、演風(fēng)情，領(lǐng)悟美

演風(fēng)情是指引導(dǎo)學(xué)生在熟悉文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主性，讓學(xué)生扮演小說特定情境（風(fēng)情畫）中的人物，再現(xiàn)典型情境中的典型人物，使學(xué)生領(lǐng)悟到人物所處的情境美，人物的形象美，情感美。

首先可以讓學(xué)生扮演風(fēng)情畫中的人物，通過再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的情境，來更深一層的領(lǐng)悟作品中的人物形象。在這里以《祝?！窞槔?。這篇小說的成功之處，主要是采用了環(huán)境表現(xiàn)法，把人物放到了浙東典型的社會(huì)風(fēng)俗畫卷中去刻畫，顯示出祥林嫂悲劇性一生的深層根源。我們?cè)诮M織課堂教學(xué)時(shí)，可采用以下步驟：

先讓學(xué)生朗讀描寫“祝?！本跋蟮钠?，感受特殊氛圍；再指導(dǎo)學(xué)生分析祥林嫂生活的環(huán)境，通過分析這種典型環(huán)境中的人物關(guān)系，找出逼死祥林嫂的真正兇手；最后再現(xiàn)典型場景，請(qǐng)學(xué)生扮演這一片“祝?！甭曋械南榱稚核皇痔嶂窕@，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的，一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂……她頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的……我真傻，真的，我單知道下雪的時(shí)候野獸在山坳里沒有食吃，會(huì)到村里來，我不知道春天也會(huì)有……我真傻，真的，我單知道雪天是野獸在深山里沒有食吃，會(huì)到村里來，我不知道春天也會(huì)有……讓學(xué)生走進(jìn)浙東風(fēng)俗畫卷中人物的內(nèi)心世界，切身體會(huì)到祥林嫂的悲哀，新年的“祝福”禮俗只是對(duì)富人的祝福，在這片悲劇性的祝福聲中，祥林嫂卻一次次走向絕望的邊緣，走向生命的盡頭，從而引起學(xué)生強(qiáng)烈的共鳴，領(lǐng)悟到魯迅先生設(shè)置情景，塑造人物形象的真正意義在于批判封建禮俗封建思想，拯救婦女。

此外，對(duì)像《林黛玉進(jìn)賈府》這樣節(jié)選的小說片段來說，由于小說所涉及人物眾多，且在情境，服飾，禮儀上有特殊要求，則可在課后組織劇社，讓有興趣的同學(xué)來飾演，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)情境畫面，重點(diǎn)要突出賈寶玉，王熙鳳，林黛玉三人的形象，讓學(xué)生在具有“鐘鳴鼎食之家，詩書簪纓之族”古典貴族大家風(fēng)俗禮儀的氛圍中，體驗(yàn)到這一群年青女子從服飾到外表再到內(nèi)心的美好。

在小說教學(xué)中，適當(dāng)請(qǐng)學(xué)生扮演小說中特定情景中的人物，可以使學(xué)生釋放出某方面被壓抑的情感，讓他們切身體驗(yàn)到什么才是真正美的情感，美的心靈，美的人性，并從心里頭真正說出一個(gè)“美”字來，領(lǐng)悟到小說真正的美。

3、讀風(fēng)情，發(fā)現(xiàn)美

所謂讀風(fēng)情就是在小說教學(xué)中，教師選定或?qū)W生自主選擇小說中精彩的“風(fēng)景畫”或“風(fēng)俗畫”片段進(jìn)行情境美讀，在誦讀中，學(xué)生意領(lǐng)神會(huì)，不僅能從心里頭說出一個(gè)“美”字來，還能從心里寫出一個(gè)“美”字來，真正發(fā)現(xiàn)小說的美。

學(xué)生學(xué)完一單元小說，積累一定數(shù)量的精彩文段后，為加深學(xué)生對(duì)不同類型小說的理解，對(duì)不同人物形象的感知，提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力和發(fā)現(xiàn)美的能力，可抽出一課時(shí)，讓學(xué)生自主選擇或由老師選定內(nèi)容，進(jìn)行“精彩風(fēng)情回放”，回放的形式可以不拘一格，或個(gè)人朗讀，或小組齊讀，或分角色朗讀，或集體讀，或接力搶讀。讓學(xué)生在瑯瑯書聲中，在人物比照中發(fā)現(xiàn)不同風(fēng)俗畫卷中的個(gè)性美。例如，我們?cè)诩猩贤甑诙?cè)第一單元小說后，就可以采取接力朗讀的形式，組織學(xué)生以“我眼中最具情趣的人物”為題自主選擇段落片段朗讀，同時(shí)在每個(gè)學(xué)生自主朗讀后，還可以附加學(xué)生自己的個(gè)性點(diǎn)評(píng)，使學(xué)生真正走進(jìn)小說人物的心靈世界。在這樣的回放中，也許有同學(xué)會(huì)和《邊城》中翠翠一樣流連陶醉在二老月下的情歌里；也許有同學(xué)還深深震動(dòng)在“祝福禮”中祥林嫂的悲劇性命運(yùn)里；也許也有同學(xué)還沉浸在冀中蘆葦?shù)砝锱訕O柔韌的個(gè)性魅力里；也許還有同學(xué)還被那一年四季縮在套子里的人深深吸引……當(dāng)不一樣的語調(diào)，語速，不一樣的情感基調(diào)，出于口，響起在我們耳畔時(shí)，我們眼前呈現(xiàn)的也是個(gè)性鮮明的蕓蕓眾生。

在小說教學(xué)中或教學(xué)后，適當(dāng)采取這樣的形式朗讀小說中風(fēng)情畫片段，不僅可以加深學(xué)生對(duì)于美的理解和發(fā)現(xiàn)，也能豐富學(xué)生的情感世界，讓他們欣賞到不同的審美形態(tài)，用自己的眼睛和心靈去鑒賞什么樣的風(fēng)俗是美的，什么樣的人性人情是美的，什么樣的風(fēng)俗和人性人情又是不美的，提高他們的審美鑒別力和審美發(fā)現(xiàn)力。

4、寫風(fēng)情，創(chuàng)造美

寫風(fēng)情，也就是學(xué)生學(xué)習(xí)完一篇具有濃郁風(fēng)情畫色彩的小說后，調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主性和探究精神，讓學(xué)生改寫，擴(kuò)寫，再寫小說中的風(fēng)土人情，或是直接讓學(xué)生走進(jìn)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情，鼓勵(lì)學(xué)生寫出帶有地方特色地方風(fēng)味的小小說。這樣不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生欣賞美，領(lǐng)悟美，發(fā)現(xiàn)美的能力，也可以提高他們創(chuàng)造美的能力。

首先可以通過改寫，擴(kuò)寫小說中的風(fēng)土人情，創(chuàng)設(shè)新的情境美。沈從文的《邊城》，孫犁的《荷花淀》，曹雪芹的《林黛玉進(jìn)賈府》，魯迅的《祝?！贰端帯?，還有伍爾芙的《墻上的斑點(diǎn)》等都是情境性很強(qiáng)的名篇。他們的故事都很簡單，甚至可以說沒有什么故事情節(jié)。在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)完這些小說后，可結(jié)合小說中這些特定的情境，讓學(xué)生對(duì)小說進(jìn)行改寫，擴(kuò)寫。如可設(shè)題為《邊城的風(fēng)光》《也談祥林嫂的眼睛》《那一個(gè)人血饅頭》《我與墻上的斑點(diǎn)》等等，讓學(xué)生根據(jù)自己的理解，再造聯(lián)想和想象，對(duì)這些情境進(jìn)行改寫，擴(kuò)寫。

與此同時(shí)，我們也可以把小說中風(fēng)土人情，民俗物產(chǎn)延伸拓展到學(xué)生的實(shí)際生活中，在教學(xué)期間，緊扣與學(xué)生生活密切相關(guān)的時(shí)令節(jié)日，像祭祖掃墓的清明，包粽子祭屈原的端午，大年三十守歲等，對(duì)這些節(jié)令進(jìn)行情境式片段描寫，要求學(xué)生認(rèn)真觀察自己家鄉(xiāng)的風(fēng)俗節(jié)日，用心去感受，體味其中蘊(yùn)涵的博大精深的民俗文化，發(fā)掘其中民俗風(fēng)情之美，并具體表現(xiàn)在自己的風(fēng)俗情境描寫中。

當(dāng)然，也可以通過再寫風(fēng)土人情，再造人物形象。任何人都是生活在特定地方特定時(shí)代的生活習(xí)俗及禮儀傳統(tǒng)之中的，生活的地方習(xí)俗及禮儀傳統(tǒng)不同，人物性格面貌和精神氣質(zhì)也必然不同。在指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟了這些人物的精神氣韻后，可鼓勵(lì)學(xué)生續(xù)寫小小說，一方面加深他們對(duì)風(fēng)俗文化，對(duì)人物的理解，另一方面激發(fā)他們的創(chuàng)造靈感，如可以以《翠翠出走以后》為題，考察走出湘西地域風(fēng)俗后翠翠的命運(yùn)；可以以《我與“套中人”的對(duì)話》為題，走進(jìn)小說人物深層次的內(nèi)心世界；也可以續(xù)寫《項(xiàng)鏈》，續(xù)寫《華小栓吃了人血饅頭以后》等等，讓學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，審美理解自由想象，再造形象。除此之外，也可提倡學(xué)生寫與課文同題目的小小說，反映學(xué)生自己身邊的生活情景，人物的悲歡離合，如可用《守財(cái)奴》《藥》《祝?！返葹轭}，讓學(xué)生真正融入生活，用心觀察，體驗(yàn)生活，營造出學(xué)生身邊可感的日常生活場景，塑造出學(xué)生耳熟能詳?shù)牡湫腿宋铩?/p>

在這一系列的改寫，擴(kuò)寫，再寫風(fēng)情中，不僅可以鞏固、加深學(xué)生對(duì)小說中情境人物的理解，而且更為重要的是能使學(xué)生對(duì)小說中人物情景的認(rèn)識(shí)提升到審美的層次，讓他們?cè)趯?duì)風(fēng)情畫批判性的審美過程中，創(chuàng)設(shè)新的情景美，創(chuàng)造出新的人物形象。

徐莉，語文教育碩士，現(xiàn)居湖北武漢。本文編校：曉蘇