《小石潭記》是柳宗元永州八記的第四篇，這篇散文以其優(yōu)美的語(yǔ)言，形象地描繪了小石潭清幽的環(huán)境，優(yōu)美的景色，抒發(fā)了作者孤寂凄涼的心境。作者將自己的情感融入自然景物中，開創(chuàng)了散文發(fā)展的先河，成為文學(xué)藝術(shù)的珍品。就其藝術(shù)價(jià)值而言，作者運(yùn)用了多種藝術(shù)手法來(lái)描繪小石潭的美景，給讀者創(chuàng)設(shè)了無(wú)限的審美空間。

一、動(dòng)靜結(jié)合

作者抓住小石潭景物特點(diǎn)，從靜景和動(dòng)靜的角度讓讀者得到美的享受。當(dāng)作者來(lái)到小石潭后，映入眼簾的是：一潭清澈的水；千姿百態(tài)、形態(tài)各異的石；青翠相映、遮蔽纏繞的樹蔓。層次分明地構(gòu)成一幅色彩紛呈的山水畫。隨著作者視線的轉(zhuǎn)移，被潭水中的魚所吸引。就魚而言，潭水、巖石、樹蔓是靜止的，它們是魚生存的背景，活動(dòng)的場(chǎng)所；就潭水、巖石、樹蔓而言，是魚給它們帶來(lái)了生氣。沒(méi)有魚點(diǎn)綴的小石潭是沉寂的，缺少一種活力，只有色彩的搭配。當(dāng)玲瓏的魚出現(xiàn)時(shí)，成為這幅畫面上的主體，歡快而又自由的游魚與潭水、巖石、樹蔓構(gòu)成了動(dòng)靜結(jié)合的畫面，產(chǎn)生了藝術(shù)美感。

二、虛實(shí)相生

這篇文章對(duì)潭中景的描寫是主要部分。首先寫對(duì)潭中魚總的印象，“潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依”。然后從靜態(tài)和動(dòng)態(tài)兩方面來(lái)描寫游魚。魚的靜態(tài)，“日光下澈，影布石上”，一層寫出了潭是以全石為底，因此魚影就顯得格外清楚；二層從文中水色魚影想象出這一天風(fēng)和日麗。“佁然不動(dòng)”寫出境之寂靜?！皞m爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽”是寫魚的動(dòng)態(tài)，描寫出游魚往來(lái)自由，輕快活躍。無(wú)論是靜態(tài)，還是動(dòng)態(tài)，都傳神的刻畫了游魚的形態(tài)與神韻。最后用“似與游者相樂(lè)”寫出人魚兩樂(lè)，魚樂(lè)，人也樂(lè)，游魚也懂事似的與游人相樂(lè)。

以上是對(duì)潭中景的實(shí)寫，然而，作者的用意不僅僅這些，他給讀者創(chuàng)設(shè)了一個(gè)無(wú)限想象的空間，那就是虛寫—潭水。大畫家只畫飛蟲，不畫天空；只畫游魚，不畫清水；畫家齊白石畫的蝦，畫面上沒(méi)有水但使人感到蝦就在水里，而且好像看到了水。但由于蟲的確在飛，魚的確在游，蝦確實(shí)是活的，因而在欣賞者眼前，就出現(xiàn)了天空，出現(xiàn)了清水。這種以實(shí)見虛的寫法在本文達(dá)到了充分的運(yùn)用?！敖匀艨沼螣o(wú)所依”，脫胎于前人的創(chuàng)作。如東晉袁山松的《宜都山川記》中有：“其水十丈見底，視魚游如乘空”；南朝梁吳均的《與朱元思書》中有：“水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無(wú)礙。”；北朝酈道元的《水經(jīng)注》里有：“綠水平潭，清潔澄深，俯視游魚，類若乘空。”這些文字與本文類似，都是先寫水清，后寫游魚；而本文則只是細(xì)致地、形象地刻畫了游魚的形態(tài)神情，創(chuàng)設(shè)想象的空間，想象到畫面沒(méi)有畫出的部分，那就是清澈明凈的潭水。游魚寫得越活靈活現(xiàn)，越玲瓏剔透，就越能烘托潭水的明澈。以實(shí)寫虛，虛實(shí)相生的藝術(shù)手法，在這里達(dá)到了前所未有的藝術(shù)高峰。

三、遠(yuǎn)近相應(yīng)

文章先寫近景，對(duì)小石潭的布局和潭中魚著墨最多；再寫遠(yuǎn)景，對(duì)潭水源流和潭四周環(huán)境著墨較少，兩者形成對(duì)比。在遠(yuǎn)景與近景的相互關(guān)照下，以“潭”為中心組成了一幅完美和諧的畫面，構(gòu)成了小石潭的整體印象，似小巧玲瓏的盆景，深印在讀者的腦海中。

四、情景交融

王國(guó)維在《人間詞話刪稿》中說(shuō)：“昔人論詩(shī)詞，有景語(yǔ)、情語(yǔ)之別。不知一切景語(yǔ)，皆情語(yǔ)也?！边@實(shí)際就是情景交融。情景交融的境界是作者的情意外化的結(jié)果，是主觀情思與客觀物象融合之后形成的“第二世界”，它不再是純外在的、純自然的、純社會(huì)的，它是作者營(yíng)造的而又人皆可入的，可視可聽可感的似真非真而甚于真的又一天地。

作者開篇的心情是怎樣的？作者在本文的開篇寫至小石潭的經(jīng)過(guò)時(shí)，用“隔簧竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)”，于是有“心樂(lè)之”，此一“樂(lè)”也；尋聲而往，苦于簧竹所隔，遂“伐竹取道”，發(fā)現(xiàn)小石潭，“水尤清冽”，此二“樂(lè)”也。這里作者將竹樹、水聲、潭水和自己的心情融為一體，創(chuàng)設(shè)一種清新美妙的氛圍，抒發(fā)了喜悅之情。

作者然后的心情是怎樣的？文章著重描寫潭中游魚，用“皆若空游無(wú)所依”寫出了觀者的錯(cuò)覺(jué)，實(shí)寫魚，而虛寫潭水的清澈?！叭展庀鲁海安际?，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽”是形象生動(dòng)，活靈活現(xiàn)的寫出魚的靜態(tài)和動(dòng)態(tài)。這里有明媚的陽(yáng)光，有玲瓏的游魚，有清澈的潭水，渲染了一片寧?kù)o、自然、歡快的氣氛。隨之用“似與游者相樂(lè)”將人魚兩者交織在一起，魚樂(lè)，人樂(lè)，人魚共樂(lè)，創(chuàng)設(shè)了一種歡快的意境。

作者最后的心情又是怎樣的？先寫潭四周的環(huán)境，用“四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人”直接寫環(huán)境的空寂，又用“凄神寒骨，悄愴幽邃”間接寫環(huán)境的冷清，創(chuàng)設(shè)了一種幽靜的氣氛。再寫出作者的感受，由于自己的遭遇及幽靜的氣氛，自然產(chǎn)生了寂寞、凄涼的心境。這幾句描寫，將抑郁憂傷的心情融入于潭景之中，因心冷而覺(jué)潭冷，因潭冷而添心冷，難分何為景，何為情，可謂一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也。

中國(guó)古典文學(xué)中山水詩(shī)始于謝靈運(yùn)，那末寫山水的散文應(yīng)該說(shuō)始于柳宗元。而《小石潭記》又是他的山水散文中的上乘之作，他細(xì)致的觀察，入微的刻畫，情與景的交融，充滿詩(shī)情畫意的語(yǔ)言，成為了文學(xué)藝術(shù)的珍品，開辟了山水散文的先河。

王清泉，語(yǔ)文教師，現(xiàn)居北京密云。本文編校：舒坦